閱讀及筆記時間：2016年12月12日镶蹋，21：00-23：30;2.5小時成艘；
閱讀書本：《世界上最快樂的人：根·道·果》；作者：【尼泊爾】詠給·明就仁波切贺归；2013年10月第1版淆两；海南出版社；P1-271頁;
閱讀目標：為什么詠給自稱是世界上最快樂的人拂酣？如何成為最快樂的人秋冰？
閱讀方法：影像閱讀、快速閱讀
整書筆記及感想：
閱讀1.5小時婶熬，筆記1小時丹莲。
使用BrainLink開發(fā)的八分鐘冥想軟件光坝，引導(dǎo)我每天的冥想已有289天了，之前每天聽這些引導(dǎo)語甥材，比如“聲音就是聲音，不要判斷它性含，只要感知它的升或降”洲赵、比如“感受念頭與念頭之間的空隙”。雖然每天也在照著做商蕴，但知其然不知其所以然叠萍，很幸運的是，終于在這本書中得到了比較透徹的解釋“知其所以然”绪商，原來它來自于禪修中的“感官自我對治”理論苛谷。
本書作者詠給·明就仁波切，曾在科學(xué)實驗中被測得大腦中的快樂指數(shù)在禪定狀態(tài)中躍升了700%格郁，一度讓科學(xué)家以為是測量儀器壞了腹殿，因此被美國《時代》雜志譽為“世界上最快樂的人”。他是當代的禪修大師例书，出生于尼泊爾锣尉，是藏傳佛教史上最年輕的閉關(guān)上師，他精通藏傳佛教傳統(tǒng)的實修訓(xùn)練與哲學(xué)訓(xùn)練决采，對現(xiàn)代科學(xué)文化也極為熟悉自沧。
其實我對佛教的某些教義是很反感的，比如生死輪回树瞭、善惡相報之類的拇厢，因此，我不信仰佛教晒喷。但是我喜歡佛教文化中的禪修孝偎、冥想部分，因為我認為它能真正地幫助人平靜厨埋、快樂邪媳，在堅持冥想的日子里，它給了我巨大的心靈上的幫助荡陷。
如果說詠給通過禪修治愈了少年時期的恐慌癥雨效，并獲得了快樂平靜，那么我們是否也能獲得快樂呢废赞？答案是肯定的徽龟！我們也可以獲得！實際上它一直是我們原生的狀態(tài)唉地，只不過被我們迷亂的心智所掩蓋了据悔。我們怎樣才能獲得传透？它的秘訣是什么？
作者指出极颓，運用現(xiàn)代科學(xué)解釋與佛教中的禪修朱盐，兩者并用可以幫助我們獲得快樂。佛法教導(dǎo)人們以一種內(nèi)審或主觀的方法菠隆，明了自身具足獲得快樂的能力兵琳；現(xiàn)代科學(xué)以一種較為客觀的方式解釋這些教法“為什么”有用，以及“如何”動作骇径。
任何的不安和恐懼只不過是我自心造作的產(chǎn)物躯肌，而自心本性不可動搖的寧靜、信心和喜樂破衔，其實比自己的眼睛更貼近自己清女。念頭和情緒并不像表相上看起來那樣具體或真實。
佛教中的有情眾生晰筛，是指所有生物嫡丙，都具有三種基本的面向或特征：身、語传惠、心迄沫。“心”沒有特定的位置卦方、形狀羊瘩、外觀、顏色盼砍，沒有位置（如心臟或肺臟的位置）尘吗，沒有系統(tǒng)（如循環(huán)系統(tǒng)），更沒有功能范圍（如新陳代謝的調(diào)節(jié)范圍）等具體物質(zhì)浇坐。但“心”是有情眾生本質(zhì)中最重要的層面睬捶。
（這里我理解“心”就是意念！）
簡單練習：呼吸近刘，感知呼氣擒贸、屏氣、吸氣觉渴，同時注意（觀察介劫，這是最重要的，客觀觀察案淋、感知到座韵，不去評判）到許多的念頭產(chǎn)生，來來去去，有些念頭很快就閃過了誉碴，有些念頭卻誘發(fā)一連串的相關(guān)念頭宦棺。當你發(fā)現(xiàn)自己在追逐某個念頭時，只要重新把注意力放在呼吸上就可以了黔帕。
（就這么簡單的練習代咸，也是我每天冥想的主要內(nèi)容）
心的“色彩”隨時都在改變，有如戴了有色眼鏡成黄，但真正的心侣背，無論它看到的色彩是什么，它一直是干凈的慨默、清澈的（本然心）。
怎樣才能感知到它（本然心）是干凈的弧腥、寬廣的厦取、快樂的、寧靜的呢管搪？不斷練習虾攻，就會變得愈來愈容易。所以“禪修”的意思是“逐漸熟悉”更鲁，與普通社交有點相似霎箍，但“禪修”的深入交往朋友是你自己！
無論是人類澡为、動物或昆蟲漂坏，一切有情眾生最基本的關(guān)注都是渴望離苦得樂；我們最渴望的永恒喜樂媒至，就是本然心“微細而不變的聲音”顶别。
任何時刻，當你將注意力安住在往來于心中的一切拒啰，這就是禪修驯绎；當你單純地安住時，所體驗到的開闊感谋旦，在佛教名相中稱為“空性”剩失。（什么是安住册着？就是去觀察拴孤、去覺知、去認出自己的體驗）
再來一個簡單練習：準備—開始指蚜；看著心的變動…看著心的變動…看著心的變動…好乞巧，停。（在這個練習中摊鸡，你就是在觀察绽媒、就是在感知蚕冬、就是在認識出這些念頭）
禪修練習可以進一步開展神經(jīng)元的同步機制，讓感知者能夠開始意識到自己的心是辕，以及自心感受到的體驗和對象物其實是一體的囤热，是一樣的。
感官自我對治的原理：直接利用我們的感官來安定并放松自心获三。
從視覺旁蔼、聽覺、嗅覺疙教、味覺棺聊、觸覺著手，客觀地看贞谓、聽限佩、聞、嘗裸弦、摸等祟同。（具體可參考P153-P168,今天這些內(nèi)容來不及記錄了，先標注理疙，融入平時的冥想練習）
看念頭有點像在趕公交車一樣晕城，你剛趕到公交車站，發(fā)現(xiàn)公交車正在離站窖贤，那就得等下班車了砖顷。同理，念頭和念頭之間通常都有一個空隙主之，這個空隙也許比一剎那還短择吊。不斷去練習感知這個空隙，漸漸地槽奕，這些空隙就會愈來愈長几睛。這時，你安住自心的體驗就會越來越直接粤攒，也就會感覺越來越快樂所森。
持修的方法：找到最適合自己的方法去堅持練習；每天練習中夯接，時間要短焕济，次數(shù)要多；讓心能在放松與警覺之間找到自在的平衡點盔几。
