如果德不弘大，道不篤實(shí)怎么能夠有為呢撰筷？這種人在世上就可有可無毕籽，是沒有分量的井辆。他不會給這個(gè)世界留下什么痕跡溶握，更不可能一身系天下安危。用現(xiàn)在的話說是能量不夠萍肆。士人應(yīng)該見危致命胀屿，為了正義的原則，勇于獻(xiàn)身宿崭。見得思義葡兑，見到利益和好處，應(yīng)該思考是不是符合道德與正義铁孵，不能不分青紅皂白的什么都要。這才是清醒的頭腦。
子夏曰:博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣岖沛。廣博的學(xué)習(xí)而又意志堅(jiān)定搭独，切實(shí)的思考問題，而在己身之內(nèi)唉俗。人們往往犯思想心靈方面的錯(cuò)誤配椭。不切實(shí)際耽于幻想，在虛幻的空中游蕩股缸。這在思想方法上就是不具有仁德的表現(xiàn)敦姻。必須具有戰(zhàn)略思維歧杏，但又具有戰(zhàn)術(shù)意識迷守，有切實(shí)的步驟和具體的操作方法，才能把事情辦得穩(wěn)妥扎扎實(shí)實(shí)懂更。小道雖可觀.致遠(yuǎn)恐泥.是以君子不為也急膀。
學(xué)而優(yōu)則仕。學(xué)有所成必然成為該領(lǐng)域的領(lǐng)袖慷暂，必然為人類的進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)晨雳。
孔子的學(xué)問，正如萬仞宮墻血久。不得其門而入帮非，不見宗廟之美百官之富。怎樣才能找到孔子的門徑呢末盔？孔子的學(xué)術(shù)正如天上的日月陨舱，任何人也毀謗不了的。所謂立之斯立游盲，道之斯行，綏之斯來.動之斯和.其生也榮谜慌，其死也哀链峭。孔子的不可超越熙卡，猶天之不可階而升也』迹孔子的學(xué)術(shù)講出了人類的永恒不變的真理是人類文明的重要組成部分颓鲜，是不可代替的。譬如孝悌觀念甜滨，譬如禮樂文化乐严。比如仁義禮智信，溫良恭儉讓衣摩。都是永恒的不可超越的昂验。孔子被稱為大成至圣先師艾扮，他不僅具有完美的人格既琴。還為人與人相處，人們自身的修養(yǎng)泡嘴，由仁到仁政甫恩，只出了通向正義理想的道路。從心性的修養(yǎng)錘煉酌予，到社會的和諧相處磺箕。開辟了永恒的法則。己所不欲滞磺，勿施于人。是真正的平等理想莱褒。是人類永恒的追求。
