在經(jīng)過(guò)待在學(xué)堂的這段時(shí)間睬关，想談一談國(guó)學(xué)教育和傳統(tǒng)教育包括現(xiàn)代化教育的差異與區(qū)別诱担。那么我稱之為“現(xiàn)代化私塾”
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說(shuō)，教育的根本問(wèn)題就是培養(yǎng)什么人电爹，怎樣去培養(yǎng)蔫仙。不同的教育觀念，自有不同的培養(yǎng)目標(biāo)和施教方式丐箩。那么我通過(guò)觀察對(duì)比發(fā)現(xiàn)摇邦，我國(guó)傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育觀、知識(shí)觀都可以互相學(xué)習(xí)互相摒棄屎勘，拙見于以下幾個(gè)方面
一施籍、知識(shí)與能力——教學(xué)質(zhì)量觀大相徑庭
? ? 我國(guó)傳統(tǒng)教育會(huì)比較注重知識(shí)體系的架構(gòu)與積累，以學(xué)生掌握知識(shí)多少概漱、深淺評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的高低丑慎。這種質(zhì)量觀根深蒂固地存在于辦學(xué)者、教學(xué)者瓤摧、學(xué)習(xí)者的思想中竿裂，存在于中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀念中，使考試成績(jī)照弥、升學(xué)率成為考量教育教學(xué)質(zhì)量的主要標(biāo)尺腻异。
? ? 現(xiàn)代教育觀卻認(rèn)為能力比知識(shí)更重要。強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生能力的培養(yǎng)产喉，我了解到現(xiàn)代教育要求能給學(xué)生提供盡可能多的自習(xí)條件和實(shí)踐機(jī)會(huì)捂掰，增加對(duì)世界認(rèn)識(shí)和理解，但卻沒把真正關(guān)于中華民族五千年來(lái)的觀念融入于教學(xué)之中曾沈。那么在我待在學(xué)堂的這段時(shí)間中这嚣，會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代化學(xué)堂會(huì)讓這兩者結(jié)合的恰到好處塞俱。既讓孩子了解中華文化姐帚，又讓孩子實(shí)踐去操作和參與生活，增加對(duì)世界的認(rèn)知障涯。
二罐旗、個(gè)性與集體化——教育價(jià)值觀迥乎不同
? ? 傳統(tǒng)教育人的社會(huì)性與共性的培養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容整齊劃一唯蝶，教學(xué)方法為集體授課九秀，目標(biāo)要求統(tǒng)一規(guī)范，考試評(píng)價(jià)答案標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一粘我。沿襲傳統(tǒng)教育模式安計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式批量培養(yǎng)人才鼓蜒，在片面追求升學(xué)率的單軌道上跑——學(xué)生只能根據(jù)分?jǐn)?shù)高低進(jìn)入不同類型的學(xué)校痹换，千人一面，萬(wàn)眾同心都弹。
? 那么在我看來(lái)? “現(xiàn)代化私塾”重視學(xué)生個(gè)體的充分發(fā)展娇豫，認(rèn)為教育的真正意義在于開發(fā)人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性畅厢，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值冯痢。從家庭教育、學(xué)校教育到社會(huì)教育框杜，注意從學(xué)生興趣出發(fā)浦楣，調(diào)動(dòng)多方資源開設(shè)豐富課程，為學(xué)生發(fā)展個(gè)性提供機(jī)會(huì)霸琴，有利于個(gè)體的充分發(fā)展椒振，也可以推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展。
三梧乘、主動(dòng)與被動(dòng)——學(xué)生主體性差異明顯
? ? 自主、自覺式教育是現(xiàn)代社會(huì)庐杨，家庭和學(xué)校教育的主導(dǎo)思想选调，它建立在對(duì)兒童的充分信任、尊重和平等的基礎(chǔ)上灵份，給兒童提供充分自由的發(fā)展機(jī)會(huì)仁堪，讓他們學(xué)會(huì)自己管理自己。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體填渠，教師只是學(xué)習(xí)的協(xié)助者和引導(dǎo)者弦聂。那么我們通過(guò)因材施教，我們了解每一位學(xué)生氛什，從學(xué)生的優(yōu)勢(shì)出發(fā)莺葫，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生發(fā)揮優(yōu)勢(shì)枪眉，真正做到因材施教捺檬。
? ? 接受式教育是我們傳統(tǒng)教育的主要方式。以書本知識(shí)為內(nèi)容贸铜，以課堂教學(xué)為陣地堡纬，以教師活動(dòng)為中心的模式至今未變。教師照本宣科蒿秦，傳道授業(yè)烤镐，學(xué)生洗耳恭聽，亦步亦趨棍鳖。教師成了教學(xué)活動(dòng)的主體炮叶，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的受體，被動(dòng)學(xué)習(xí)。
四悴灵、客觀與主觀——課程評(píng)價(jià)截然不同
? ? 傳統(tǒng)教育的評(píng)估主要采用對(duì)比參照法扛芽，百分制的考試制度學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的主要手段』鳎考試題目的難易和教師評(píng)卷的主觀因素都會(huì)明顯影響學(xué)業(yè)成績(jī)川尖。考試評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案茫孔，注重學(xué)生之間的橫向?qū)Ρ榷Ｔ怀鼋逃倪x拔和甄別功能，忽視學(xué)生個(gè)體差異和發(fā)展意愿缰贝。
? ? 那么我們的“現(xiàn)代化私塾”學(xué)業(yè)評(píng)估基本上要求采用標(biāo)準(zhǔn)參照法馍悟。評(píng)估作業(yè)依據(jù)科學(xué)客觀的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和具體的評(píng)估細(xì)則，而不用對(duì)比其他學(xué)生作業(yè)剩晴。評(píng)估大多采用等級(jí)制锣咒，鼓勵(lì)創(chuàng)新思維，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案赞弥，主要考核學(xué)生的學(xué)業(yè)水平和創(chuàng)新能力毅整。
? ? 我們古代的教育哲人孔子和老子曾留下這樣的話，“授人以魚不如授人以漁”绽左，“知之者不如好之者悼嫉，好之者不如樂(lè)之者∑纯”只可惜我們的傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代化教育都只繼承了各一半“授人以魚”戏蔑，通過(guò)接受與苦讀、理解與識(shí)記和只注重能力教育的確得到了不少的“魚”知識(shí)鲁纠，卻忽視了更重要的“漁”
? ? 先哲的教育智慧总棵，和現(xiàn)代教育的玄機(jī)，在21世紀(jì)已經(jīng)過(guò)了十幾年的今天房交，也該到了被參透的時(shí)候了彻舰。這以便是我個(gè)人的看法。
