系統(tǒng)排列的核心或“解決之道”可以總結(jié)為如下三點：
1.正視歷史屯烦，面對真相咪啡，不加評判地尊重及紀(jì)念（祭奠）所有人首启。
2.吸取先輩的教訓(xùn)，找到生命和自然的規(guī)律撤摸，真正尊重每一個生命毅桃。
3.在自己的生命中做些順應(yīng)這些規(guī)律的事情栽惶，更好地服務(wù)生命。
針對這一部分的答疑：
1.什么是盲目的愛疾嗅？舉例
除了書上說的外厂，在生活中，盲目的愛代承，如妻子或丈夫汁蝶，為了自己的伴侶或孩子，可以什么都不要论悴，只是一心一意地付出掖棉，然后，自己付出了膀估，同時也期望對方能夠給予自己一些相應(yīng)的回應(yīng)幔亥。如果對方?jīng)]有給，就會失落察纯，難受帕棉。總之饼记，就是把自己的所有感受全然地寄托在對方身上香伴。
父母對孩子，沒有界限具则，沒有站在人性的角度去尊重我們的孩子即纲，這也是盲目的愛。
再一理解：盲目的愛是小我的行為博肋，比如我們愛一個人低斋，但是我們沒有帶著正確的身份和覺察，我們不是一個成年的男人或女人去愛對方匪凡，我們不自覺把對方投射成父母膊畴，賦予他們各種責(zé)任和標(biāo)準(zhǔn)，讓對方沉重锹雏，壓抑巴比，壓迫术奖，憤怒等等礁遵。
2.什么是覺悟的愛？舉例
就是站在一個更高的角度去看待我們的伴侶采记，我們的父母佣耐，看到他們也有屬于他們的背景和經(jīng)歷，他們也有他們的家族印記唧龄，與之劃清界限兼砖，活在當(dāng)下。把屬于父母的責(zé)任還給父母，把屬于丈夫或妻子的責(zé)任還給丈夫或妻子讽挟，去做一個純粹的我們自己懒叛。
3.什么是看見？
一耽梅，看見不是眼睛看見薛窥，而是心的看見。比如眼姐，爸爸媽媽經(jīng)常對你發(fā)火诅迷，抱怨，有很多要求众旗，這時候罢杉，你就會很憤怒！你會憤怒贡歧，是因為沒有看見滩租，如果看見了，就是接納了利朵。真正的看見是持际，我們看到了父母也是被他們的父母這么對待過來的，他們有屬于他們的過往哗咆，他們也承載了家族的諸多印記蜘欲。所以，當(dāng)你看到這些時晌柬，父母下次再這么對待你姥份，你就可以一只耳朵進(jìn)，一只耳朵出年碘，就可以更多地去理解澈歉，包容，接納他們本來的樣子屿衅，這就是看見埃难。
在我開始和親生父母那邊來往之后，我找到了我所有敏感涤久，脆弱涡尘，愛嘮叨，愛說教响迂，愛講道理等個性特點的原件考抄，那就是我的親生母親。聽了親生母親的諸多講述蔗彤，抱怨川梅，我也看到了她身上這些東西的來源疯兼，她雖是長女，但因初中沒和家人在一起贫途，總感覺自己和別的兄弟姐妹不親吧彪。她不太會干農(nóng)活，其他姐妹會干農(nóng)活丢早，所以来氧，覺得外婆更喜歡其他姐妹。很多時候香拉，我感覺她也像個孩子啦扬，在乞求父母的認(rèn)可，在尋找父母的愛凫碌。同時扑毡，在進(jìn)入婚姻時，她一直覺得父親不夠愛她盛险，一直懷疑父親有外遇瞄摊，所以，感覺她一直想跟著父親苦掘，渴望得到父親全然的愛换帜。當(dāng)我看到這些時，面對每次去她的嘮叨鹤啡，抱怨惯驼，說教，雖然有時也會煩递瑰，但似乎也多了份理解祟牲。另外，可能我也覺得抖部，我畢竟沒在那邊生活说贝，所以，他們的情況似乎也不太會影響到我慎颗。有時候乡恕，聽妹妹講了很多，也會想著跟母親溝通溝通俯萎，但最后都決定不這么做傲宜。
我不敢說自己是全然的理解他們缨睡，接納他們，但至少我做到了界限衅澈！
二兢哭，對孩子的看見。即尊重孩子的需求忆家。比如于购，孩子嫁盲，不喜歡鋼琴叛本，不喜歡跳舞沪蓬，而你喜歡，因為你喜歡来候，要求孩子替你完成你過往的使命跷叉，這不是看見，看見孩子营搅，是允許他活成原本的樣子云挟。
3.什么是原本的樣子？
比如转质，你的孩子就是調(diào)皮园欣，你允許他調(diào)皮嗎？他就是有多動癥休蟹，你允許他動嗎沸枯？她就是一個很好哭的孩子，你允許他哭嗎赂弓？
