程顥曾經(jīng)罵謝良佐讀書能背誦是“玩物喪志”痘煤，因為得意洋洋于自己能大段背誦拨与，并不是真正去理解踐行。王陽明也把吟詩作賦當成玩物喪志放棄了秃踩。我們很多時候讀書衬鱼，其實也是玩物喪志呢！
【先生于《大學》“格物”諸說憔杨，悉以舊本為正鸟赫，蓋先儒所謂誤本者也。愛始聞而駭消别，既而疑抛蚤，已而殫精竭思，參互錯縱寻狂，以質(zhì)于先生岁经。然后知先生之說，若水之寒蛇券，若火之熱缀壤，斷斷乎百世以俟圣人而不惑者也【姥牵】
先生對于《大學》中“格物”等說法塘慕，一概以鄭玄、孔穎達所注的舊本為準菜枷，而這舊本苍糠，正是先儒如程顥叁丧、程頤和朱熹等老師認為有錯誤的啤誊。徐愛我剛聽說時很驚駭岳瞭，繼而有些懷疑，后來殫精竭思蚊锹，在仔細對照比較兩個版本瞳筏，向先生請教。然后才豁然開朗牡昆，知道先生的思想學說姚炕，就像水性之寒，和火性之熱一樣丢烘，百世之后的圣人柱宦，也毋庸置疑。
《大學》播瞳，是《禮記》里的一章掸刊，相傳為曾子所作。我們平時最熟悉的格物致知赢乓、修身齊家治國平天下忧侧，就是《大學》里的內(nèi)容。不過牌芋，在格物致知和修齊治平之間蚓炬，還有四個字：誠意正心。加起來躺屁，是格物肯夏、致知、誠意犀暑、正心熄捍、修身、齊家母怜、治國余耽、平天下，一共八條苹熏，叫“八條目”碟贾。
在八條目之前，還有“三綱”——明明德轨域，親民袱耽，止于至善。加起來叫“三綱八目”干发。
關于“止于至善”朱巨，又有“止定靜安慮得”——知止而后有定，定而后能靜枉长，靜而后能安冀续，安而后能慮琼讽，慮而后能有所得。
以上是《大學》最核心的內(nèi)容洪唐，《傳習錄》開篇钻蹬，就是討論《大學》。
討論什么呢凭需，就是討論朱熹對《大學》的修改问欠。朱熹首先認為《大學》很重要，把《大學》從禮記中抽離出來粒蜈，與《論語》顺献、《孟子》、《中庸》并列為四書枯怖，寫了《四書章句集注》滚澜，建立了一套完整的理學思想體系〖藁常可以說设捐，“四書”這個詞，是朱熹提出來的塘淑，也是他確立了這四本書的學習體系萝招，確立了《大學》的歷史地位。
但是存捺，朱熹認為《大學》舊本有誤槐沼，比如他說三綱之中，“親民”的“親”是寫錯了捌治，應該是“新”岗钩，是“新民”。他又認為舊本遺失了一章解釋“格物致知”的肖油，所以他自己寫了一章補上兼吓，成為朱熹版《大學章句》。
《大學章句》一共只有一千多字森枪，所以說朱熹的改動视搏，可謂不小。但《大學章句》本來就是他挑出來讓大家學的县袱，他的說法幾百年來就是正統(tǒng)浑娜。王陽明說舊本沒錯，是朱熹錯了式散。徐愛自然就覺得驚駭了筋遭。
【先生明睿天授，然和樂坦易，不事邊幅漓滔。人見其少時豪邁不羈编饺，又嘗泛濫于詞章，出入二氏之學次和。驟聞是說反肋，皆目以為立異好奇那伐，漫不省究踏施。不知先生居夷三載，處困養(yǎng)靜罕邀，精一之功畅形，固已超入圣域，粹然大中至正之歸矣诉探∪瞻荆】
先生有天賦的智慧，但平時卻平易近人肾胯，不修邊幅竖席。加上他年輕的時候，又有種種豪邁不羈的怪誕行為和名聲敬肚，又曾經(jīng)熱衷于詩詞文章毕荐，沉迷于佛家和道家的學問。所以聽到他又有奇談怪論艳馒，都認為他標新立異憎亚，故作驚人之語而已，所以不把他的說法當回事弄慰。殊不知先生在貴州龍場三年第美，于困境之中，修養(yǎng)靜思陆爽，其精研專一的功夫什往，已超然圣域，達到純正中正的境界了慌闭。
王陽明年輕時恶守，正如孔子批評的典型——索隱行怪。行為怪誕贡必，和專研究偏僻的學問兔港。行怪呢，最著名的是新婚之日仔拟，出門遇到一個道士衫樊，跟他學打坐，以至于坐了一整夜，沒有參加自己婚禮科侈。索隱载佳，就是沉迷于念佛修道，后來王陽明自己總結臀栈，儒道釋三家蔫慧，是“毫厘千里”——差之毫厘，失之千里权薯，從此拋棄佛老之學姑躲，一心只在義理上下功夫。
詞章詩文盟蚣，王陽明也沉迷過黍析，小時候還頗有詩才，后來意識到那不是自己該做的屎开，因為耽誤了修習圣學義理的時間阐枣，把詩文也放棄了。程顥曾經(jīng)罵謝良佐讀書能背誦是“玩物喪志”奄抽，因為得意洋洋于自己能大段背誦蔼两，并不是真正去理解踐行。王陽明也把吟詩作賦當成玩物喪志放棄了逞度。我們很多時候讀書额划，其實也是玩物喪志呢！
王陽明有這些歷史形象第晰，他突然說朱熹錯了锁孟，大家既不意外，也不當回事茁瘦。不知道他去了一趟貴州回來品抽，已經(jīng)完全變了一個人。
【愛朝夕炙門下甜熔，但見先生之道圆恤，即之若易，而仰之愈高腔稀；見之若粗盆昙，而探之愈精；就之若近焊虏，而造之愈益無窮淡喜。十余年來，竟未能窺其藩籬诵闭。世之君子炼团，或與先生僅交一面澎嚣，或猶未聞其謦咳，或先懷忽易憤激之心瘟芝，而遽欲于立談之間易桃，傳聞之說，臆斷懸度锌俱，如之何其可得也晤郑？從游之士，聞先生之教贸宏，往往得一而遺二造寝，見其牝牡驪黃而棄其所謂千里者。故愛備錄平日之所聞锚赤，私以示夫同志匹舞，相與考而正之褐鸥，庶無負先生之教云线脚。
門人徐愛書】
徐愛我在先生門下學習，與先生朝夕相處叫榕，深知先生的學說浑侥，仿佛入門很容易，但入門之后晰绎，則越走越高不可攀寓落。看起來很粗略荞下，但探究之下伶选，則越探越精奇。了解得越深入尖昏，就越發(fā)體會他沒有止境仰税。跟先生十幾年了，還是覺得自己沒有入門抽诉。那今世的學者君子陨簇，有的只與先生有一面之交，有的從未聽過先生的教誨迹淌，有的先入為主有憤激之心河绽，稍加交談，便急于以傳聞之說唉窃，妄加揣度耙饰，這樣怎么能了解先生的學說呢？就算跟著先生學習的同學纹份，聆聽先生的教誨苟跪，也時常是記得少，忘得多，就像去馬市相馬削咆，只關注馬的性別毛色牍疏，卻看不出哪一匹是千里馬。所以我將平時所受教誨記下來拨齐，私底下給同學們看鳞陨，相互考據(jù)訂正，希望不要辜負了先生的教誨瞻惋。
我的《傳習錄》學習參考書目：
《傳習錄 明隆慶六年初刻版》厦滤，王陽明撰著，謝廷杰輯刊歼狼，張靖杰譯注掏导，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書章句集注》，中華書局
