眾多的層級思維模型：

1.三層世界：“三層世界”篓叶，即物質(zhì)世界、心理世界羞秤、系統(tǒng)世界缸托。

物質(zhì)世界，即人的意識瘾蛋、理性所反映的世界俐镐，包括自然界與人類社會。在這一層看待事物時瘦黑，我們往往講道理京革、談對錯奇唤。大部分人停留在這一層幸斥，內(nèi)心追求第二層。比如老婆孩子咬扇，都是寧愿享受物質(zhì)甲葬，內(nèi)心苛求關(guān)愛。你苛求孩子的是成績懈贺，他苛求你的是認(rèn)可经窖。

心理世界，即人的潛意識梭灿、心理活動画侣。在這一層看待問題時，我們會關(guān)注到人的情緒與感受堡妒。 關(guān)鍵時候配乱，還是人的情感最重要。一家人幸福才是最重要的。(是哥們搬泥，只要來了就好桑寨！)很多時候，人們不看事實(shí)忿檩，只談自己的感受尉尾。

系統(tǒng)世界，即人所在的系統(tǒng)燥透，以及系統(tǒng)所賦予人的身份和角色沙咏。包含共同的愿景使命價值觀。只要系統(tǒng)賦能兽掰，你才永遠(yuǎn)動力澎湃芭碍，無論集體還是家庭，還是共產(chǎn)主義夢想孽尽、推翻暴秦的統(tǒng)治窖壕。與人際關(guān)系的良好互動才能真正體現(xiàn)自己的價值和意義，人才能獲得幸福感杉女。

我們同時活在三層世界瞻讽，因此需要培養(yǎng)用三層世界看待問題的心智模式，單看任何一層都不全面熏挎，都有欠缺速勇。

2.喝粥的人、喝酒的人坎拐、喝茶的人烦磁。

談利益者

談感情者

談境界、談追求者哼勇。

3.經(jīng)權(quán)機(jī)

利益相關(guān)者

既得利益者

共同追求者（核心成員）

4.人生三層樓：第一層“求”都伪，第二層“緣分”，第三層“舍”积担；其實(shí)人間還有三層“樓”陨晶，第一層是物質(zhì)生活，第二層樓是精神生活帝璧，第三層樓就是人的靈魂生活先誉。比如弘一大師。

5.用力的烁、用腦褐耳、用心、用手渴庆。

辛苦勤奮（蠻力）

用技巧

專注心流（投入）

庖丁解牛（無意識）

6.道法術(shù)器

7.高層用人铃芦，中層協(xié)調(diào)人买雾、事，基層落實(shí)事杨帽。

8.基層看才能漓穿，中層看德行，高層看胸懷

9.古之學(xué)者為己注盈，今之學(xué)者為人晃危，我將無我。

10.興趣對學(xué)習(xí)的驅(qū)動可以分為3個層次：有趣老客、樂趣和志趣僚饭。

11.大腦有三層：直覺（黑馬），情緒（白馬）胧砰，理智（騎手）鳍鸵。要駕馭自己的思維。原始腦尉间、哺乳動物腦偿乖、人類腦。

大腦三層次：最內(nèi)層：黑馬欲望（本能）哲嘲、中間層大腦：白馬意志（情緒）贪薪、最外層大腦：騎手理性（思考）

12.人對吉兇的態(tài)度分3種，第一種低層次的吉兇眠副，我命画切，在天不在我，第二種囱怕，稍微層次高一點(diǎn)吉兇是我在定霍弹，我命在我不在天，第三種娃弓，高層次的人就意志是非常堅(jiān)決的人典格，不達(dá)目的不罷休，這種人腦子里忘闻，沒有吉兇的概念钝计，只有終點(diǎn)恋博，無所謂艱難困苦齐佳，因?yàn)檫@事先都可以預(yù)見。這種人往往能夠成就大事業(yè)债沮。問心無愧Ａ段狻！（當(dāng)然疫衩，明智的人會找到另一條路：順天應(yīng)時硅蹦，做一個盡人事聽天命的斯多葛派。）

13.首先，依據(jù)學(xué)習(xí)深度和最終為“學(xué)習(xí)者”本人帶來的價值導(dǎo)向童芹，黃有璨把學(xué)習(xí)行為分為三個不同的層次涮瞻。第一個層次，叫做“給予啟發(fā)”假褪。第二個層次署咽，叫做“構(gòu)建一套健全的知識理論體系、思考邏輯或工作方法”生音。最后一個層次宁否，叫做“提升具體能力”。

14.設(shè)計(jì)分層法：任何設(shè)計(jì)作品都可拆分為三個層次：1.背景層：最下方背景2.圖形層：圖形元素包括幾何圖形和顏色3.信息層：受眾從顏色缀遍，圖形慕匠，文字感受到的信息總和.觀看作品時要拆分各個層次，更容易理解各個層次域醇。作品好不好台谊，就看這三個層次的技法和審美。

15馬未都說審美：最底下這層譬挚，叫做“艷俗”青伤。往上的第二層，叫做“含蓄”殴瘦。第三個層次狠角，叫做“矯情”。金字塔的塔尖是最高層次的審美蚪腋，“病態(tài)”丰歌。

16.道家有一個觀點(diǎn)，認(rèn)為這個世界由三個層面的東西構(gòu)成——精屉凯、氣立帖、神。精是最小的物質(zhì)悠砚，氣是能量晓勇，神是信息。我們知道物質(zhì)灌旧、能量和信息之間總是相互轉(zhuǎn)換的绑咱，所有的商業(yè)模式和互聯(lián)網(wǎng)，無非是讓人們?nèi)绾潍@得物質(zhì)枢泰、信息描融、能量，在這個轉(zhuǎn)換過程中產(chǎn)生交易衡蚂。此前的三次工業(yè)革命分別實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)窿克、能量和信息的自由移動骏庸。

17.所謂黃金思維圈就是從三個層面來思考問題：第一個層面是what層面，也就是事情的表象年叮，我們具體做的每一件事具被；第二個層面是how層面，也就是我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)我們想要做的事情只损；第三個層面是why層面硬猫，也就是我們?yōu)槭裁醋鲞@件事情。純粹開放式的問題作為“元問題”改执，也就是立題的三種類型.

18.高手有三種常用思維：第一啸蜜，系統(tǒng)思維。第二辈挂，回路思維衬横。第三，層級思維终蒂。

19.四種人生模型：1蜂林、享樂主義型：為現(xiàn)在的享樂而出賣未來的幸福。我想到了“吸毒”拇泣、“賭博”“看無聊的電視”“打游戲”等消耗人生的詞噪叙。這種人，迷途知返還是萬丈深淵霉翔，都是有可能的睁蕾。2、虛無主義型：既不能享受現(xiàn)在债朵，對未來也沒有期望子眶。我覺得底層的一部分人就是這種心態(tài)，這是被動的無奈序芦。我來自于底層臭杰，對底層的苦難有最切身的體會，對他們谚中，我是最深切的同情渴杆，那些動輒就喊著“寒門再難出貴子”的口號的人，永遠(yuǎn)無法準(zhǔn)確分析出底層人民生活狀況的深層原因宪塔，更不要談體會他們的需要和感受磁奖。其實(shí)，不懂蝌麸，沒經(jīng)歷過点寥，是沒有資格評頭論足的艾疟。3来吩、忙碌奔波型：為了未來的幸福而痛苦的過著當(dāng)下敢辩。這應(yīng)該反映了大多數(shù)人的生活狀態(tài)。但有多少人意識到原來這種心態(tài)并不是一種正常的心態(tài)弟疆？4戚长、感悟幸福型：無論此刻、還是未來都能感受到幸福的狀態(tài)怠苔。這種人不多同廉，但過得很卻是最值得擁有和向往的人生。我看完后就發(fā)現(xiàn)我是典型的第3中人格類型柑司，一直以為達(dá)到什么樣的目的就能得到幸福迫肖，所以，在我真正明白我自身心態(tài)的問題前攒驰，我?guī)缀鯖]有持久的體會到過幸福蟆湖，幸福一直在遙遠(yuǎn)的未來，而未來來臨時我又依然覺得幸福在遠(yuǎn)方玻粪。隅津。。

20.反饋的分類：反饋可以分為正面反饋和負(fù)面反饋劲室。員工做對了事伦仍，我們給他反饋，這是正面反饋很洋；員工出現(xiàn)了失誤充蓝，我們給予批評和指正，這是負(fù)面反饋喉磁。無論是正面反饋還是負(fù)面反饋棺克，都還存在著層級的區(qū)分。大體說來线定，反饋可以分為三級：零級反饋娜谊、一級反饋和二級反饋。零級反饋指的是沒有能夠及時反饋斤讥，給出的反饋為零纱皆。領(lǐng)導(dǎo)者看到員工的表現(xiàn)，把自己的評價和想法放在心里芭商，沒有及時告知員工派草，這是零級反饋。零級反饋往往會打擊員工的積極性铛楣。一級反饋比零級反饋略好近迁，給出了反饋。領(lǐng)導(dǎo)者在看到員工的表現(xiàn)后簸州，給出評價鉴竭，如“小張歧譬，干得不錯！”“這個想法好搏存！”但是一級反饋還是不夠的瑰步。領(lǐng)導(dǎo)者真正需要掌握的是二級反饋。二級反饋是在一級反饋的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步璧眠，不光要求領(lǐng)導(dǎo)者說出對員工的評價缩焦，而且要給出理由。小張干得不錯责静，到底是哪里不錯袁滥？這個想法好，到底好在哪里灾螃？這些都需要向員工說明清楚呻拌。這樣才能讓員工獲得最大的動力，讓他（她）知道自己工作的意義睦焕。學(xué)會反饋藐握，員工更有干勁，團(tuán)隊(duì)也會更加和諧垃喊。

21.在日常生活中猾普，我們每個人實(shí)際上是處在四種不同的人際關(guān)系之中的：第一種關(guān)系 - 孤立關(guān)系：和其他任何人都沒有連接關(guān)系。內(nèi)心沒有支撐本谜。要么是給予別人的時候受阻初家，要么接受別人幫助的時候無能。這種關(guān)系是孤獨(dú)乌助，痛苦溜在，壓力巨大的（失敗CEO的例子）。第二種關(guān)系 - 壞的連接關(guān)系：一心想要向別人證明他托，或想要得到某個人的認(rèn)同掖肋。我們總是被對方的態(tài)度左右，在對方面前永遠(yuǎn)覺得自己不行赏参。第三種關(guān)系 - 看似美好的連接關(guān)系：對方會不斷的恭維自己志笼，整天說自己很棒，感覺和對方在一起有滿滿的正能量把篓，但就是沒有辦法在一起做事（臺灣男士的例子）纫溃。第四種關(guān)系 - 真正的連接關(guān)系：互相關(guān)心、有話直說韧掩、發(fā)自內(nèi)心地希望對方成長紊浩、可以相互提出富有建設(shè)性的意見（GPS導(dǎo)航的例子）、經(jīng)常能夠從對方身上學(xué)習(xí)到新東西，以及在自己能量枯竭時對方愿意傾聽坊谁，能夠真正從對方身上獲取能量费彼。

22.儒家教育對象以精英階層和當(dāng)權(quán)者為主，到程朱理學(xué)也是對知識分子入仕途的影響為主呜袁，只有陽明心學(xué)的分支的時候才更加對象廣泛色迂。

23.周代禮制簸喂，不同身份的人裆站，佩玉有不同的規(guī)格砸喻。平民百姓沒有佩玉的自由廷蓉，貴族也沒有不佩玉的自由梨树，這就是《禮記》所謂“古之君子必佩玉……君子無故玉不去身”的道理孩擂。玉佩最重要不是質(zhì)地的好壞划咐，而是碰撞的時候發(fā)出的聲音祭玉。用五聲音階來判斷的話氧映，戴在左邊的玉佩要發(fā)出宮聲和羽聲，右邊的要發(fā)出角（jué）聲和徵（zhǐ）聲脱货。到了大夫這個階層岛都，出門必須配車，車上必須有鈴鐺振峻。所以走路的時候身上響臼疫，坐車的時候車上響，響聲要想動聽扣孟，走路和開車就必須平緩烫堤。在交際場合上，要用怎樣的姿態(tài)和速度前進(jìn)凤价、后退鸽斟、轉(zhuǎn)身、作揖利诺，玉佩不同的聲音最能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)富蓄。在祭祀這種重大典禮上，對步態(tài)的要求最苛刻慢逾。走路該邁多大的步子格粪，不同級別有不同的標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)則很簡單：地位越高氛改，步子越小帐萎。國君的步子叫“接武”，每一步只邁出半只腳的距離胜卤，大夫叫“繼武”疆导，長度加倍，士叫“中武”葛躏，長度再加倍澈段。

24.無私有層次之分悠菜，有小無私，有大公無私败富，真正的無私悔醋。給別人思想提供價值觀和方法論，是真正的無私兽叮，這個境界更高層次更高芬骄，才能夠成就輝煌的事業(yè)。最簡單的大公無私哲學(xué)就是我得小頭鹦聪，你得大頭账阻，這樣做事更容易成功，更容易獲得大家的幫助泽本。

25.學(xué)習(xí)的三個層次:如果你學(xué)的是人文學(xué)科淘太，那么學(xué)習(xí)大概有三個層次。第一層是“學(xué)事實(shí)”规丽。你得記住哪個年代發(fā)生什么事兒蒲牧，哪個皇帝有什么政策之類。第二層是“學(xué)觀點(diǎn)”赌莺。比如怎么評價太平天國運(yùn)動冰抢，甚至各位名家的觀點(diǎn)，你得知道雄嚣。這些事實(shí)和觀點(diǎn)晒屎，固然是必備的專業(yè)素質(zhì)，但是如果你畢業(yè)以后就不搞這個專業(yè)了缓升，它們就只是談資而已鼓鲁。第三層，是“學(xué)方法”港谊。你能不能直接考察一下當(dāng)時的原始材料骇吭，比如說太平天國相關(guān)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，清朝大臣的什么奏折之類歧寺，從中得出自己的觀點(diǎn)燥狰，還能說服別人接受你的觀點(diǎn)。這才是批判性思維斜筐，這才是真正值錢的技能龙致。

26.第一層——感知層：一個產(chǎn)品，你拿到它顷链，它設(shè)計(jì)的美不美目代，質(zhì)感怎么樣。一個人，你看到他的第一眼榛了，這個人的身材在讶、相貌，說話什么口音霜大，穿衣服怎么搭配构哺，這個就是最外層的感知層。第二層——角色框架層：簡單來講就是战坤，我們每個人都生活在角色里曙强，并且被角色馴化湖笨。比如說你遇到一個銀行職員蹦骑，一個軍人，或者是一個公務(wù)員眠菇，你在和他打交道的時候边败，你就能明顯看到他身上角色的痕跡∩臃希基于表面的感知笑窜，基于角色化的接觸，都是非常淺層的關(guān)系登疗。第三層——資源結(jié)構(gòu)層：它可能會包括了一個人的財(cái)富資源排截、人脈資源、精神資源辐益，每個人其實(shí)都是不一樣的断傲。出身背景、家庭的人脈資源不一樣等等智政。資源結(jié)構(gòu)會推動每個人认罩，去往不同的地方。第四層是人的能力圈续捂。第五層是一個人的內(nèi)核垦垂，就是他對自己存在感的定義。就是他對他自己為什么而存在牙瓢，到底是怎么感知的劫拗。什么狀態(tài)下，他的存在感得到了充分的滿足矾克？什么時候他讓他不爽或者煩躁页慷？存在感之于人就好像生存之于動物一樣，是觸發(fā)情緒和推動行動的開關(guān)。

27.物質(zhì)有“可燃型”差购、“不燃型”和“自燃型”三種找蜜。同樣洗做，人也可以分為三種：? 第一種是點(diǎn)火就著的“可燃型”的人；? 第二種是點(diǎn)火也燒不起來的“不然型”的人畦徘；? 第三種是自己就能熊熊燃燒的“自燃型”的人。公司招人至少要招那些可燃型的人杯缺。領(lǐng)導(dǎo)和中層必須是自燃型的人才√链В“不燃型”的人大可不必留下勿负；“自燃型”的人要勇于提出問題解決問題，這樣才能永遠(yuǎn)工作在“漩渦中心”锭硼，也就是公司的關(guān)鍵問題解決中檀头。在稻盛接手日航的第一天暑始，一下飛機(jī)牙肝，他就對日航的高管說：“從今天起，日航的每一個管理者股缸，必須24小時都思考關(guān)于日航的問題，我們才有希望替劈。”這就是要求所有人成為“自燃型”懂更。

28.所謂敏感度，有兩層意思卓嫂。第一行瑞，你不能光有經(jīng)歷而不重視體察你的體驗(yàn)。第二氧吐，你必須允許這些體驗(yàn)來影響你甚至改造你座慰〗侵瑁“體察你的體驗(yàn)”就是“感知力”（感知細(xì)微變化的能力、感知幸福的能力等）

29.《認(rèn)知突圍》提到蝉揍，“知識分為外部接收和內(nèi)部創(chuàng)造兩種，當(dāng)你通過自我體悟進(jìn)行內(nèi)部創(chuàng)造時杖刷，這時候的知識對你來說是完整的滑燃。但當(dāng)你將結(jié)論或者哪怕是你的推演過程告知他人時，他人接受到的信息必定是不完整的乐严。于是，這種信息不管包含了多少智慧既琴，對他人來說，它依然只是個價值不大的底層信息填物∩恚”? TED演講“如何做得更好”提出我們花大量的時間做事，卻依然在原地打轉(zhuǎn)蛛枚，是因?yàn)槲覀兒鲆暳恕皩W(xué)習(xí)區(qū)”的存在撞蜂，而“學(xué)習(xí)區(qū)”才是那個真正需要我們刻意練習(xí)觀察溉贿、探索宇色、反思、調(diào)整的提升陣地爷狈。這和《認(rèn)知突圍》所強(qiáng)調(diào)的不謀而合：利用別人的結(jié)論鹿响，結(jié)合自己的內(nèi)部創(chuàng)造以后的信息妈倔，價值才會提升毅哗。成為學(xué)霸，你需要掌握攝入有效知識的正確姿勢捧挺。

30.世界上有兩個我虑绵。有時，一個我會抱怨：你看人家農(nóng)民工闽烙，大工一天二三百翅睛，一個月下來至少六、七千黑竞，我們呢莫换，累死累活惫企，就拿這么一點(diǎn)工資胖替。但是，另外一個我會問：那你怎么不去當(dāng)農(nóng)民工？你以為農(nóng)民工是好當(dāng)?shù)暮惨猓颗c其說這是兩種心態(tài)客年，不如說是兩種格局。《認(rèn)知突圍》說：“當(dāng)我們說某個人格局很大時骇塘，通俗化的解釋就是他的認(rèn)知層次較高赠尾，能看到一般人看不到的東西”。我發(fā)現(xiàn)赶掖，有格局的人袖瞻，大都不太抱怨牺堰，遇到問題斧抱，他們的第一反應(yīng)是去解決而不是抱怨和推脫斋配，他們把每一個難題當(dāng)成一次歷練的機(jī)會逾柿。希望人生路上，我們都能成為有大格局的人。

31.每個管理者身上都有三個角色：領(lǐng)導(dǎo)者枝嘶、管理者、執(zhí)行者。要分別發(fā)揮好這三個角色，才能帶來領(lǐng)導(dǎo)力的提升论皆。三種角色的比重益楼、三種職能發(fā)揮水平的高低，決定了管理者的三個層次点晴。領(lǐng)導(dǎo)者的角色領(lǐng)導(dǎo)者是通過營造氛圍來提升績效的人感凤。管理團(tuán)隊(duì)時，團(tuán)隊(duì)的氛圍非常重要觉鼻。氛圍好了俊扭，團(tuán)隊(duì)的凝聚力強(qiáng)，工作效果就好坠陈。反之萨惑，如果團(tuán)隊(duì)氛圍不佳，工作產(chǎn)出也不會好仇矾。電視劇《亮劍》中的李云龍就是一個善于營造氛圍的領(lǐng)導(dǎo)者庸蔼。他著力打造“亮劍精神”，同時領(lǐng)頭維護(hù)這個精神贮匕，使得自己的部隊(duì)上下齊心姐仅。和李云龍相比，劇中的政委趙剛主要承擔(dān)的就不是營造氛圍的職能，他負(fù)責(zé)日常事務(wù)的管理掏膏，保證不出界劳翰，但無法營造氛圍、提升戰(zhàn)斗力馒疹。管理者的角色管理者是通過別人來完成工作的人佳簸，只有明確了這個定義，才能避免“事必親躬”的錯誤做法颖变。凡事都要親力親為的領(lǐng)導(dǎo)者生均，不是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。凡事親力親為腥刹，員工的創(chuàng)造力和活力會被壓制马胧，領(lǐng)導(dǎo)者的精力也不足以承擔(dān)，最后的結(jié)果是毀滅性的衔峰。執(zhí)行者的角色執(zhí)行的核心定義是給出結(jié)果佩脊。在日常的工作中，有太多的執(zhí)行者只是“執(zhí)行”命令朽色、完成既定的動作邻吞，卻沒有給出相應(yīng)的結(jié)果、沒有產(chǎn)出葫男。這樣的執(zhí)行是無效的抱冷，而且會傷害團(tuán)隊(duì)。優(yōu)秀的執(zhí)行者需要認(rèn)真執(zhí)行梢褐，給出結(jié)果旺遮，同時及時對工作內(nèi)容本身進(jìn)行反饋，形成自己的認(rèn)識和見解盈咳。

32.吳伯凡：數(shù)據(jù)其實(shí)沒有我們想象的那么重要耿眉。IBM對知識分為四級，最底層的叫數(shù)據(jù)鱼响，數(shù)據(jù)之上才能形成信息鸣剪，它是經(jīng)過提煉的數(shù)據(jù)；信息之上是知識丈积，知識再往上是智慧筐骇。這是一個金字塔，數(shù)據(jù)很多江滨，信息相對少一些铛纬，知識就更少，智慧最少唬滑。我們在經(jīng)營企業(yè)時告唆，真的是一點(diǎn)都不缺乏數(shù)據(jù)棺弊、信息、知識擒悬，最缺乏的是智慧模她。所謂智慧，它不是說對具體某事某物的一個技巧茄螃、技能缝驳，它是一種態(tài)度、一種境界归苍。十個人面對同樣的商業(yè)機(jī)會及宏觀經(jīng)濟(jì)態(tài)勢，他做出的判斷與決策是很不一樣的运怖，起決定作用的不是他們看到了不同信息拼弃，不是因?yàn)樗麄儞碛胁煌R，而是他們頭腦中的境界和洞察力摇展，他們看事情的方式和處理事情的智慧不一樣吻氧。

33.內(nèi)部改變。人的精神類似洋蔥咏连，是分層的盯孙，深層的改變能影響表層，而表層的改變則很難影響深層的存在祟滴，我們姑且從知識振惰、技能、思維模式垄懂、心態(tài)這四個層面去看一看骑晶。在四個層次中，知識是最表層的草慧，“形成記憶”往往也是我們學(xué)到東西要過的第一關(guān)桶蛔，不少人在“知識的記憶”這關(guān)都過不了，如果記憶這關(guān)都沒有過漫谷，主動運(yùn)用知識就是不可能的仔雷。技能比知識更深一層，技能光靠看書是學(xué)不會的舔示，需要練習(xí)才能學(xué)會碟婆，如果我們把技能當(dāng)知識來學(xué)，就會陷入巨大的低效中斩郎，浪費(fèi)大量寶貴的時間脑融。思維方式是比技能更深的存在，也更難以改變缩宜，難以改變的原因之一就是我們把“思維方式”當(dāng)成了“知識”來學(xué)肘迎，其實(shí)思維方式的改變和我們做俯臥撐練肌肉是一樣的甥温，需要在生理層面重構(gòu)大腦的神經(jīng)回路，用新的回路取代多年養(yǎng)成的或進(jìn)化形成的腦回路妓布，當(dāng)我們大腦的神經(jīng)回路沒有被改變時姻蚓，我們的思維方式最終還是會回歸到原來的老樣子。（如果實(shí)在難以形成腦回路的改變匣沼，可以為自己增加一個外掛輔助思考狰挡，不少思考達(dá)人都有用清單讓自己的思維方式更靠譜的習(xí)慣，如查理芒格的人類誤判心理學(xué)清單释涛，李叫獸在寫文案時也會用一張常常的清單來檢查和校正加叁。）心態(tài)比思維方式更深刻，思維方式很多時候是由心態(tài)派生的唇撬，有什么樣的心態(tài)就有什么樣的思維方式它匕，當(dāng)我們不能在心態(tài)層面實(shí)現(xiàn)某種改變時，想要人生有大的改變幾乎是不可能的窖认，很多試圖在知識豫柬、技能、風(fēng)口等層面實(shí)現(xiàn)人生的逆襲的人往往最后都會以失敗收場扑浸，因?yàn)檫@種做法就像隔靴搔癢烧给，根本沒有觸碰到核心問題，心理學(xué)認(rèn)為當(dāng)一個人在“價值觀”喝噪、“身份認(rèn)同”础嫡、“使命感”等層面改變時，往往預(yù)示著他的人生也將發(fā)生比較大的改變仙逻。

34.程苓峰寫過一篇《馬化騰的境界》驰吓，在這篇文章中，他細(xì)數(shù)了馬化騰在朋友圈透露出來的特質(zhì)系奉，最后總結(jié)：我們都知道什么是對的檬贰，什么是應(yīng)該做的。但我們心力不足缺亮，總是多多少少翁涤、早早遲遲的妥協(xié)了。一個心力極其強(qiáng)悍的人萌踱，才能在許多年的日日夜夜里堅(jiān)持著葵礼，把所有的想做的、想達(dá)成的毫不疲倦的一次次的練習(xí)并鸵，一點(diǎn)點(diǎn)的精進(jìn)鸳粉，一步步的成長。合抱之木园担，生于毫末届谈。九層之臺枯夜，起于累土。完成這一偉業(yè)的是最原始的心力艰山。所有的能力都是現(xiàn)象湖雹，都源自心力的滋養(yǎng)。這里的心力曙搬，和精力類似摔吏，是“體力+腦力+情緒力”的總和。不斷培育自己的心力纵装，人生就會像下山滾雪球征讲，一天比一天順，一年比一年強(qiáng)搂擦。

35.megan的倒金字塔思維模型:1.情緒是底層操作系統(tǒng)稳诚，是基礎(chǔ)。（很重要瀑踢，但不能過于耗時間耗能量折騰在這上面，情緒流感才避，一切都會過去橱夭，理性，不做基因和情緒的奴隸桑逝，不動心棘劣，起心動念耗能量。）2.人生觀/價值觀關(guān)乎意義楞遏，重大選擇方向標(biāo)茬暇。（找到人生的意義和價值，也就是說“志”寡喝，志不強(qiáng)則智不達(dá)糙俗。三觀一定要正，人要有正方向预鬓，正能量巧骚，外可以圓，內(nèi)一定要方格二。這個集中思考后堅(jiān)定方向就行了劈彪。以后不要再輕易糾結(jié)。）3.思維方式是情商選擇的自動按鈕顶猜。（包括勤敬融化止定靜修行減挺衡忠送沧奴、守正敬和寬厚善，勤減誠定靜中謙等智慧密碼长窄，以及回歸均值滔吠、峰終定律纲菌、灰度認(rèn)知黑白決策、灰度決策等屠凶，以及自己整理歸納的醍醐灌頂一句及思維工具方法等驰后。）4.方法是渦輪增加提效（請客吃飯、道歉矗愧、FFC贊美法灶芝、采銅時間法、溝通視窗等工具方法及app應(yīng)用唉韭、電腦軟件夜涕、概念大全、相關(guān)工具方法属愤、印象筆記正向管教女器、二級反饋、刻意練習(xí)住诸、及時記錄等等等驾胆。）

36.如果把人比喻成一部手機(jī)，情緒就是底層的操作系統(tǒng)贱呐，大家版本號都還不一樣丧诺。你后天學(xué)習(xí)的知識技能，都是安裝在底層的操作系統(tǒng)上奄薇，一個一個的APP驳阎。有的人說：“學(xué)了很多道理，但還是過不好這一生馁蒂『峭恚”其實(shí)我們后天學(xué)習(xí)的東西是理性，理性是把人往回拉的力量沫屡。但驅(qū)動一個人的饵隙，其實(shí)是他的內(nèi)在感受，他的情緒谁鳍，他的底層操作系統(tǒng)癞季。我們都會有情緒沖動的時候，你陷入了愛情倘潜，你被憤怒绷柒、被恐懼控制了，就好像系統(tǒng)崩潰了涮因，所有的APP全廢了废睦。所有的后天知識、技能养泡、理性都不能說服你嗜湃。知識的調(diào)用需要一定時間疮蹦，而情緒卻是一瞬間的事情患雇∏绰螅——梁寧

37.需要學(xué)痊远。A、知識刚陡〕透荆可以把知識根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)需求分為以下幾類：a、大概有點(diǎn)印象即可的知識筐乳。b歌殃、需要時能找到即可的知識。c蝙云、需要記住的知識氓皱。d、需要搞清楚背后深層次機(jī)理的知識勃刨。e波材、獲得啟發(fā)性的知識。f身隐、需要體系化掌握的知識各聘。……B抡医、技能。同樣根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)需要早敬，可以把技能分為以下幾類：a忌傻、這個技能是我需要掌握的最少必要條件的之一。如良好的“輸出能力”搞监。b水孩、會長期、高頻使用的技能琐驴。c俘种、能解決大多數(shù)人都無法解決的高價值、強(qiáng)需求問題的技能或技能組合绝淡≈媪酰……C、思維方式牢酵。同樣悬包，根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)需求來區(qū)分不同的思維方式對自己的重要程度。a馍乙、假設(shè)我準(zhǔn)備走營銷這條路布近，那么垫释，營銷領(lǐng)域的核心思維模型就是我應(yīng)該首先掌握的。b撑瞧、不管做什么我都應(yīng)該掌握的通用思維模型棵譬。c、能給營銷增加競爭力的思維模型预伺，如戰(zhàn)略思維订咸。……D扭屁、心態(tài)算谈。a、價值觀料滥。b然眼、榜樣。c葵腹、金句高每。d、故事践宴。e鲸匿、審美。f阻肩、方向带欢。g、信念烤惊∏巧罚……

38.上等社會人捧人，中等社會人比人柒室，下等社會人踩人渡贾，如果你沒富過，你就不知道富人之間的連襟雄右；如果你沒窮過空骚，你就不知道窮人之間的傾軋；如果你不富不窮擂仍，你就知道中產(chǎn)階級的攀比和虛榮囤屹；人均資源越少的地方，人越難淳樸防楷。

39.這就是上牺丙、中、下三個社會的最根本區(qū)別：上層社會的人，每個人都在盯著對方的長處冲簿；中層社會的人粟判，每個人都在等待別人的好處；下層社會的人峦剔，每個人都在坐等別人的笑話档礁。其實(shí)，這也是一線城市吝沫、二三線城市呻澜、廣大縣城農(nóng)村的區(qū)別；一線城市的有能力的人太多惨险，大家互相制衡羹幸，所以彼此只能遵守規(guī)則；二三線城市雖有基礎(chǔ)設(shè)施但機(jī)會太少辫愉，大家只能大眼瞪小眼栅受，空有一腔抱負(fù)；廣大縣城和農(nóng)村基本就是地頭蛇的天下了恭朗，關(guān)系比能力重要屏镊、算計(jì)大于努力；攀比高于生活痰腮；這才是人們要去一線城市的根本原因而芥！

40.《三生有幸》是一本綜合了積極心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和心靈哲學(xué)等多學(xué)科視野膀值，運(yùn)用基于操作實(shí)證的科學(xué)方法棍丐，研究 “幸福” 這一古老話題的心理學(xué)專著沧踏。就如本書副標(biāo)題 “幸福心理學(xué)的三種尺度” 所言骄酗，作者將幸福層層分解為以秒為尺度的愉悅、以分鐘小時為尺度的專注以及更大人生尺度的意義悦冀，并分別對應(yīng)不同時間尺度派生的三種自我：意識自我、心流大我和使命自我睛琳。這樣盒蟆，幸福從原來哲學(xué)家眼中的人生迷思，還原為可以和我們每天幸福體驗(yàn)相關(guān)的清晰認(rèn)知师骗，讓我們能對自己的人生幸福進(jìn)行把握和操作历等。讀完這本書，你能像心理學(xué)家那樣思考和生活辟癌，破解人生幸福謎題寒屯，找到自己的人生意義。

41.從小要培養(yǎng)孩子，正確科學(xué)寡夹，正能量处面，健康的心智模型，用來指導(dǎo)孩子的一生菩掏，因?yàn)榈讓哟a一旦形成魂角，終生難以改變。比如你會發(fā)現(xiàn)有一些人一生交朋友都有問題智绸。例如野揪，一，沒有門當(dāng)戶對瞧栗，二價值觀不同斯稳，比如看世界三觀不同，三迹恐，性格不合挣惰，四，保持不好距離系草，都是先親后疏通熄。先近后遠(yuǎn)，五找都，包容性不夠唇辨，六，愛勸人能耻，好為人師赏枚。

42.作者認(rèn)為，很多成功的產(chǎn)品都可以對應(yīng)到他的幸福模型中晓猛，是在努力讓用戶在三個層面上感受到綜合的幸福感饿幅。首先，各種簡潔高效的觸發(fā)界面戒职，讓用戶很容易就獲得愉悅體驗(yàn)栗恩；然后，產(chǎn)品設(shè)計(jì)會誘使用戶專注投入洪燥，持續(xù)使用產(chǎn)品磕秤；最后，產(chǎn)品還會再引入社交捧韵、等級和成就系統(tǒng)市咆，讓用戶獲得意義感。對應(yīng)這三種層面再来，用戶體驗(yàn)也分成了三種蒙兰，分別是交互體驗(yàn)、行為習(xí)得和擴(kuò)增生活。當(dāng)產(chǎn)品同時滿足了用戶這三方面的體驗(yàn)時搜变，產(chǎn)品的生命力也會延長采缚。所以，從這個意義上說痹雅，互聯(lián)網(wǎng)給人帶來的幸福并沒有改變仰担，甚至有可能是增強(qiáng)。

43.一直以來绩社，“同理心”僅停留在道德哲學(xué)的層面摔蓝，僅僅以提示性的作用指導(dǎo)著個體的行為習(xí)慣。但是愉耙，隨著智能時代的來臨贮尉，“同理心”的作用會顯得越來越重要。薩提亞在《刷新》一書中提到了同理心的重要性體現(xiàn)在三個層次朴沿，微觀的產(chǎn)品層面猜谚、中間的團(tuán)隊(duì)管理層面和宏觀的技術(shù)及智能層面。在產(chǎn)品層面赌渣，用過Windows的人都知道魏铅，微軟的產(chǎn)品“工程師思維”特別嚴(yán)重，使用過程中經(jīng)常會出現(xiàn)一些工程師術(shù)語寫就的彈窗坚芜，而他們對此的回應(yīng)是览芳，他們總是預(yù)設(shè)每個人身邊都有一個電腦工程師，可見鸿竖，微軟前期的產(chǎn)品思維沧竟，是想當(dāng)然的，完全沒有從用戶的需求去考慮問題缚忧。

44.精力管理悟泵，源自心理學(xué)家，精力管理訓(xùn)練系統(tǒng)創(chuàng)始人吉姆·洛爾闪水。他認(rèn)為糕非，精力管理金字塔包括四層結(jié)構(gòu)，即體能→情緒→思考→意志力球榆，這四個概念由低向高產(chǎn)生影響峰弹。以此可得，最底層的體能是精力管理的基礎(chǔ)芜果。

45.我曾經(jīng)看過一句話，如被雷擊一樣融师∮壹兀「獲得反饋的最高境界是自己給自己當(dāng)教練。」我把它通俗化：高手工作時舀射，會把自己抽身出來窘茁，反觀自己，并在成長中脆烟，一步一步地糾正和升級自己山林。舉個例子，我是如何利用「費(fèi)曼技巧」把演講玩成一種高效學(xué)習(xí)法的邢羔。

46.禪說電影：我們知道驼抹，佛法里“布施”分為幾種：財(cái)布施、法布施拜鹤、無畏布施框冀，而最高層次的布施無疑就是“無相布施”∶舨荆《金剛經(jīng)》云：“不住色布施明也，不住聲香味觸法布施”，講的就是個“無相布施”惯裕。在“無相布施”的境界温数，沒有“能布施的我”，沒有“受布施的你”蜻势，也沒有“所布施之物”撑刺，整個沒有“布施之心”，所謂“三輪體空無相而施”咙边，恰恰是沒有了“布施之心”猜煮，才有了這最大的功德。

47.這個時候蘇東坡就開始意識到败许，其實(shí)道家的很多精髓王带，就能讓他更加通達(dá)。通常這種大徹大悟市殷，都有兩個層面愕撰，一個層面是對外變得更加圓融，對內(nèi)醋寝，對自己搞挣，變得內(nèi)心容量更大，很多事都看的開了音羞，不喜歡跟人再斗嘴了囱桨。所以此后蘇東坡養(yǎng)成了一個習(xí)慣：見人就自嘲，說自己寫的詩沒什么用嗅绰，還動不動給自己惹事舍肠〔蠹蹋「詩就像是石頭的花紋，是一種病翠语∵辞」蘇東坡最大的一個改變，就是和王安石和好了肌括，兩個人捐棄前嫌点骑。「烏臺詩案」后谍夭，蘇東坡再回地方黑滴，做官的境界和之前開始有所不同了。他除了繼續(xù)為老百姓做好事慧库，用儒家的君子要求自己之外跷跪，還經(jīng)常喜歡做一些有點(diǎn)「俏皮」的事情，不那么有棱有角了齐板。

48.天下的事都是福禍相依吵瞻。雖然這一次蘇東坡險(xiǎn)遭殺害，但其實(shí)他因此整個人生境界上了一個層次甘磨，我甚至覺得這是一個蘇東坡時刻橡羞。很多大徹大悟的人，那也不是一生下來济舆，就有這覺悟的卿泽。佛祖，還要在菩提樹下做七七四十九天滋觉，那那個大儒王陽明不也是嘛签夭，他也是自己早年間特別跟人吵架，而且覺得自己是個正人君子椎侠，你們?yōu)槭裁炊际切∪税第租。亢髞肀换噬洗菡哿艘煌ㄖ笪壹停o貶到了鳥不生蛋的貴州去了慎宾。他在貴州的龍場驛躺在棺材里邊，后來才大徹大悟了浅悉。一般來說趟据，這種大徹大悟都有兩個層面，一個層面是對外變得更加的圓融术健，不再那么棱角分明了汹碱，但是更重要的是對內(nèi)讓自己的內(nèi)心的容量變得更大，很多事情都看的開了荞估，不再那么糾結(jié)了咳促。

49.【企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)】①基層看才能色难；②中層看德行；③高層看胸懷等缀。如果把企業(yè)比作是運(yùn)動場，那基層就是運(yùn)動員娇昙，中層就是教練員尺迂，高層就是裁判員，基層只做事不做人冒掌；中層既要做事情又要做人噪裕；高層不做事只做人！

50.從根本的層面上股毫，富人思維與窮人思維膳音，其實(shí)是同一種東西，都是基于現(xiàn)實(shí)的合理思維铃诬。比如祭陷，在電影《戰(zhàn)爭之王》中有一個非常經(jīng)典的場景。主人公尤里去非洲做軍火生意趣席，完事后非洲國王給尤里安排了兩個性感的妓女兵志。尤里擔(dān)心會有艾滋病，不愿上床宣肚，兩名妓女說了一句經(jīng)典臺詞：“為什么要擔(dān)心一種10年后才會殺死你的東西想罕？”以富人思維和窮人思維的說法，尤里的擔(dān)憂屬于富人思維的一種——自律霉涨。而兩名妓女就是典型的窮人思維了——放縱與享樂按价。這是否正說明了富人與窮人有思維上的差別？其實(shí)不然笙瑟，兩者本質(zhì)上都是同一個思維方式——基于預(yù)期的決策楼镐。

51.再給大家講一下所謂的學(xué)渣智慧。所具備的三個特點(diǎn)逮走，首先學(xué)霸腦子里想的永遠(yuǎn)都是標(biāo)準(zhǔn)答案和別人的標(biāo)準(zhǔn)鸠蚪，可是學(xué)渣想。永遠(yuǎn)都是怎樣解決問題师溅，第二學(xué)霸每天想的都是怎樣制造一種壁壘茅信，讓自己和別人不一樣，而學(xué)渣墓臭，每天想的都是怎樣讓更多的人喜歡自己蘸鲸，第三也是最重要的一點(diǎn)，學(xué)霸永遠(yuǎn)只知道一條路窿锉，但是學(xué)渣知道很多條路酌摇，而且學(xué)渣心里還明白一點(diǎn)膝舅，如果這條路走不過去。還可以更換其他的路窑多。

52.這其實(shí)仍稀，說明兩點(diǎn)，第一埂息，杜月笙的內(nèi)心非常強(qiáng)大技潘，所以無論面對誰，他都沒有小人得志的姿態(tài)千康，因?yàn)椴恍枰碛摹５诙幢闶堑巧先松鷰p峰拾弃，杜月笙仍然在擴(kuò)大自己的格局值桩，雖然他自己不是文化人，也不是乞丐豪椿，但是他仍然能看到奔坟，能感受到，超越當(dāng)下身份和圈子的境界心理砂碉。這是非常難得的蛀蜜。所以，在當(dāng)時增蹭，杜月笙的人緣和社會認(rèn)可度非常高滴某，而且還包含社會各個領(lǐng)域和階層。

53.（可以以長平之戰(zhàn)為例滋迈，詳細(xì)分析雙方?jīng)Q策層的水平高低）類似的還有大明1644霎奢。幾個決策方的水平高低來深度分析決策高低。其他的案例還有《喋血玄武門》饼灿，李淵 李世民幕侠，李建成 甚至魏征 的博弈論，決策過程來深度分析碍彭。類似還有三國時期的魏蜀吳的高層決策的水平晤硕，及蜀國內(nèi)部，魏國內(nèi)部庇忌，吳國內(nèi)部舞箍，及司馬懿集團(tuán)的決策。還是該做：重要不緊急的事皆疹。慎重決策疏橄，果斷執(zhí)行。采銅法則：多做高收益值，長半衰期的事捎迫。關(guān)注重要節(jié)點(diǎn)晃酒，輕松生活。李源講拿破侖的名人傳記：怎樣在千變?nèi)f化中迅速做出決斷窄绒，可參考得到解讀書《決斷力》

54.③學(xué)會了一套知識管理的方法贝次。這套知識管理方法主要分成三層：第一層是積累素材。積累素材重點(diǎn)是積累邏輯彰导、案例和感悟浊闪，形式根據(jù)自己喜好就好。主要是用于平時演講螺戳、寫作的時候。第二層是積累檔案折汞。所謂檔案倔幼，三部分組成：核心論點(diǎn)即大邏輯，分論點(diǎn)也就是小邏輯爽待，還有解釋分論點(diǎn)的案例损同。大一統(tǒng)檔案和外戚檔案我?guī)е蠹覍?shí)操過，大家可以反復(fù)地復(fù)習(xí)一下鸟款。這三周的內(nèi)容有助于提升自己職場專業(yè)水平膏燃。第三層就是一份心法清單，有錯誤清單和智慧清單何什。清單里面不需要太多東西组哩，就是一些普世的規(guī)律和一兩句心法。這份清單是我們可以隨身帶著的处渣，在需要做選擇的時候作為一個判斷標(biāo)準(zhǔn)伶贰，讓我們少犯錯，多做明智的選擇罐栈。如果大家覺得這三個習(xí)慣有點(diǎn)復(fù)雜黍衙，我建議至少要養(yǎng)成積累心法清單的習(xí)慣，因?yàn)楸容^好操作荠诬，而且是終身受用琅翻。這套讀書方法是我過去10年總結(jié)出來且一直在使用的，今后我即使開課專門講讀書方法也不會超出這個框架柑贞，大家只要關(guān)注這部分方椎，認(rèn)真復(fù)習(xí)，就足夠了凌外。

55.越是富裕的小區(qū)辩尊，其交往的“多樣性”越明顯。這個研究發(fā)現(xiàn)康辑，小區(qū)的經(jīng)濟(jì)排名與其社交網(wǎng)絡(luò)的“社會多樣性”和“地區(qū)多樣性”的相關(guān)系數(shù)分別是0.73和0.58摄欲。這意味著越是富人越容易跟不同階層和不同地區(qū)的人聯(lián)絡(luò)轿亮，而打電話時間長短，跟經(jīng)濟(jì)排名的相關(guān)系數(shù)是 -0.33胸墙，也就是說富人雖然愛跟各種人聯(lián)系我注，但真正通話時間比窮人短。

56.不同思維階次驅(qū)動：不同行為看到地上有100塊錢迟隅，你伸手去撿但骨。這是一階思維（first order thinking)，發(fā)現(xiàn)機(jī)會就行動智袭。大多數(shù)人都這樣奔缠。但是，如果你養(yǎng)成了二階思維（second order thinking）吼野，就會多想一層：慢著校哎，如果地上真是100塊錢，早該被人撿走了瞳步，所以闷哆，它不會是錢，所以单起，我不要浪費(fèi)時間抱怔，視而不見繼續(xù)走路才是正確的。經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)就是典型的二階思維嘀倒。

57.索普的第四條總結(jié)：始終保持理性屈留，不是只在某個科學(xué)領(lǐng)域里保持理性，而是在與世界打交道的所有方面都保持理性测蘑。這一條我感觸很深绕沈。因?yàn)槲沂切侣劰ぷ髡哌@層關(guān)系，見到太多精英人士帮寻，往往在自己這一行做到頂尖乍狐，但出了本專業(yè)則與常人無異。剛剛在朋友圈看兩位朋友掐架固逗，都是本專業(yè)頂尖人士浅蚪，一個是一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一個是一流科學(xué)家烫罩，掐架則是有關(guān)教育惜傲、國際關(guān)系和國民性問題，對掐水平很低贝攒。

58.這些人中盗誊，只有一個人打破了階級的限制。尼克，一個非常害羞的孩子哈踱。厚厚的眼睛遮擋著他眼里的憂愁荒适。然而，他卻非常的喜歡讀書开镣，直到某一天刀诬，他的老師說，你這么愛看書邪财，對飛機(jī)也一定很了解吧陕壹？這句話讓尼克備受鼓舞，終于树埠，在21歲的那一年糠馆，尼克考入了牛津大學(xué)物理系，最后成為了一位大學(xué)教授怎憋。完成了從底層階級像上層階級的一個逆襲榨惠。這就是教育的力量。建議很多父母都可以看一看盛霎，還有關(guān)于性格和人格的內(nèi)容，今天就不進(jìn)行講述了耽装，感興趣的一定要看一下這部能夠改變?nèi)松募o(jì)錄片電影愤炸。

59.第二階段是完全暴露。這時掉奄，當(dāng)事人要直接進(jìn)入恐懼情境规个，不依靠輔助手段進(jìn)行治療。它是為了讓治療者完全控制恐懼情境姓建。比如克服電梯恐懼癥诞仓。應(yīng)對暴露階段，可以找人陪同乘電梯速兔。首先墅拭，和陪同者乘電梯上下一層樓，然后上下兩層樓涣狗，以此類推。完全暴露階段，治療者沒有陪同者在身邊香拉，需要自己乘電梯祭务，從上下一層開始逐漸增加層數(shù)，直到完全克服恐懼丁溅。

60.如劉豐老師所說唤蔗，如果你用煩惱去解煩惱的時候，你是煩惱加煩惱。就會出現(xiàn)紀(jì)錄片開頭時的一幕妓柜，家長和孩子的對抗箱季，雙方都很煩惱。但當(dāng)你用智慧去解煩惱的時候领虹，煩惱解決的同時规哪，你也獲得了智慧，生命超越了所在的層次塌衰，如同跨越了一個“劫”诉稍，從而進(jìn)入了更高的層次，生命得以成長最疆。

61.為什么你總是“看不慣”杯巨？世上任何規(guī)律、道理努酸，都是有它的適用范圍服爷。不同階層適用不同策略和生存法則。用別人的生存法則前获诈，一定要看好適用范圍仍源！在一幫狼群中你去講仁義禮智信，不是你笨你傻舔涎，是你可恨笼踩！文臣那一套，要去武官那里講亡嫌，比對牛彈琴還要可憐嚎于。同樣，武將跟文臣論理挟冠，從來都是吃力不討好于购！比如，有人說武則天這也不好知染，那也不行肋僧，最后也取得了大大的成功，是不是沒有天理了控淡？色瘩？？其實(shí)有逸寓，只是居兆，只是，她的天理我們行不來竹伸！咱不是帝王泥栖，也就永遠(yuǎn)不懂帝王們的疑神疑鬼簇宽，“備其所憎禍在所愛”，用后即棄等吧享！讀歷史魏割，讀不出背后的故事，處處用陰謀論來看歷史钢颂，歷史算是白讀了钞它。

62.世界觀和心法，系統(tǒng)的上層建筑：案例：功夫明星李小龍：傳統(tǒng)印象中殊鞭，李小龍是一個功夫明星遭垛，但他其實(shí)也是一個哲學(xué)家。他在思考功夫的時候操灿，是用哲學(xué)的方式來思考的锯仪。為了想清楚功夫招式背后深層的東西是什么，他就求助于哲學(xué)趾盐，曾在華盛頓大學(xué)輔修過心理學(xué)和哲學(xué)的課程庶喜。《生活的藝術(shù)家》一書記錄了李小龍寫下的很多思考和筆記救鲤，比如：“功夫哲學(xué)的基礎(chǔ)是道學(xué)和禪學(xué)的主要哲學(xué)思想——最理想的狀態(tài)不是將對方的力量打垮久窟，而是要與之協(xié)調(diào)配合。就像庖丁解牛一樣本缠，為了保護(hù)他的刀斥扛，他會沿著骨縫切割〈瓴纾”

63.依據(jù)這個原則，李世民首先將凌煙閣分為三層队他，最內(nèi)一層所畫為功勛最高的宰輔之臣卷仑；中間一層所畫為功高王侯之臣；最外一層所畫則為其他功臣麸折。這種分法是相對公平的锡凝，避免了只有一個排名引起不公的尷尬，每一層都可以有自己的排名垢啼，只是李世民沒有這么去做這個排名窜锯，留給眾人一個自己排名的空間，消除不必要的麻煩芭析。

64.恐懼的本質(zhì)是什么锚扎？我在古典《拆掉思維里的墻》里看到一個故事：一位已經(jīng)在當(dāng)?shù)胤浅Ｊ苋藧鄞鞯睦蠋煾偲感聳|方培訓(xùn)師，但他害怕在評委面前演講馁启。這位老師的恐懼可以成為三層驾孔。第一層芍秆，恐懼事情本身。害怕公眾演講翠勉。第二層妖啥，恐懼的是害怕失去背后的價值。害怕不被評委認(rèn)可对碌。第三層荆虱，真正的恐懼是你覺得可能自己沒有能力去應(yīng)對這個失去。害怕評委說朽们，你很一般怀读。害怕自己無力面對不被認(rèn)可的情況。你的“人設(shè)”崩塌——從自我感覺良好华坦，到徹底懷疑和否定自己愿吹。這就是為什么我們既不甘平凡，又因?yàn)楹ε率《桓遗Α?/p>

65.第三惜姐，層級思維犁跪。普通人跟高手最大的區(qū)別，并不是財(cái)富或者技能方面的差別歹袁，而是思維和勤奮層級方面的差別坷衍。具體來說，思維可以分為三個層級：第一是資源層条舔，關(guān)注的核心是資源的投入和產(chǎn)出枫耳；第二個是方法論層，關(guān)注的核心是使用資源孟抗、提高效率的方法論迁杨；第三個是目標(biāo)層，關(guān)注的核心是選擇什么目標(biāo)凄硼，以及如何通過戰(zhàn)略設(shè)定來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)铅协。與之相對應(yīng)，勤奮也可以分為三個層級：低水平的勤奮靠努力摊沉，中等水平勤奮靠方法狐史，高水平勤奮靠選擇目標(biāo)。大多數(shù)人的勤奮都處在第一層級说墨，期望通過埋頭苦干來實(shí)現(xiàn)成功骏全；一部分人處在第二層級，擅長運(yùn)用方法工具來提高自己的成長效率尼斧；而高手就是處在第三層級的少數(shù)人姜贡，擅長通過戰(zhàn)略謀劃來調(diào)動各種資源實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。跳出現(xiàn)有層級棺棵，在更上一層級尋求解決辦法鲁豪，這是高手慣用的絕招潘悼。

66.什么是最高的孝？莊子熟讀《論語》爬橡，他說：“以敬孝易治唤，以愛孝難；以愛孝易糙申，以忘親難宾添；忘親易，使親忘我難”柜裸，他一層一層講缕陕，因?yàn)榭鬃拥膶W(xué)生問孔子，老師怎么樣才能表達(dá)孝心疙挺，有三次問老師這個問題扛邑。孔子說铐然，要敬蔬崩，敬父母，犬馬皆有所養(yǎng)搀暑，狗和馬都能夠敬沥阳，莊子接下來說，敬固容易自点，愛父母容易桐罕，但是要讓父母忘掉你，這個“忘”是莊子設(shè)計(jì)的名詞桂敛，“安適之至謂之忘”功炮，就是讓你父母很舒適，感覺很好术唬。比如說薪伏，皮鞋穿得剛剛好，我不會想到它碴开，但如果太窄我只好想到它毅该。所以他說讓父母很安適容易博秫，但是讓父母不要牽掛你這個人很難潦牛。你讓天下的人都能夠很安適，這就是莊子理想的政治前景挡育。

67.讀歷史的三層境界：1.人無好壞巴碗。2.不知對錯。3.事無真假即寒。

68.敏感度：人的注意力是有限的橡淆，對人事物的敏感度也是如此召噩，在小的地方敏感，比如同事的眼光逸爵、菜價的漲落等具滴，就不可能在大的地方上敏感，比如格局师倔、胸懷方面等构韵，就發(fā)不出：“欲窮千里目，更上一層樓”的感慨趋艘。

69.杜月笙:一切人都是經(jīng)濟(jì)人疲恢，都要吃飯穿衣，想做一個高情商的人瓷胧，永遠(yuǎn)都不要忽視經(jīng)濟(jì)這一層要素显拳。

70.斯多葛學(xué)派的一個最底層的思維方式是：總是設(shè)想最壞情形，假設(shè)一切已被命運(yùn)奪走搓萧，我該怎么辦杂数？我怎樣仍然做一個最好的自己？

71.賤毛病矛绘、話習(xí)慣耍休、情緒、貪嗔癡慢疑等都是潛意識在起作用货矮，全自動的羊精，不過大腦皮層的，所以要想避免或解決這個難題囚玫，就是主動積極的每次都過一過大腦皮層喧锦，也就是覺醒、覺悟抓督、覺知燃少、省察、觀照自己的言行和情緒以及所思所想铃在，你將更明慧阵具，更自由。

72.美國定铜，富人的孩子在自律阳液，窮人的孩子在放養(yǎng)

73.上層偽善殘暴，中層冷漠自私揣炕，下層失語無力帘皿。

74.能夠站在第三人稱視角客觀審視自己的人總是難能可貴的。

75.菜鳥與高手的區(qū)別就是畸陡，在菜鳥眼中鹰溜，層級是非常少的虽填，比如，普通人做菜可能只會想到兩個層級曹动，食材和菜斋日，但高手至少能想到四個層級，這四個層級就構(gòu)成了一個完整的系統(tǒng)墓陈。

76.馮唐讀書法：這種思維訓(xùn)練的本質(zhì)是什么桑驱？它的本質(zhì)是把一本書變成了一本練習(xí)冊。書和練習(xí)冊的區(qū)別是跛蛋，書是信息的單向輸入熬的，練習(xí)冊是雙向的。信息的輸入和輸出赊级，構(gòu)成了一種循環(huán)押框，而這正是效率最高的一種學(xué)習(xí)方式。

77.烈女怕纏郎理逊。一物降一物橡伞。

78.從知道到做到，需要的三個步驟：第一步晋被，改變認(rèn)知兑徘，知識層面的轉(zhuǎn)化（精要的學(xué)習(xí)）第二步，改變態(tài)度羡洛，積極思維的轉(zhuǎn)化（訓(xùn)練綠燈思維）第三步挂脑，改變行為，跟進(jìn)系統(tǒng)（一套具體詳實(shí)的跟進(jìn)計(jì)劃）每一個步驟都花時間重復(fù)欲侮，間隔性重復(fù)崭闲。

79.我們通常以為人的成長是持續(xù)漸進(jìn)的，其實(shí)是對真實(shí)世界的誤解威蕉。?真正的成長刁俭，是一個“漸進(jìn)-躍遷”的過程。也就是說韧涨，在一個長時間的積累之后牍戚，在某個關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)上選對了，做對了虑粥，能力和水平就會突然上一個層次如孝，整個格局都變得不一樣了。?

80.到了黃老舀奶，無為而無不為暑竟，那就是分層負(fù)責(zé)斋射、各司其職育勺。比如說《心術(shù)》篇但荤，黃老有這么一句話：“心之在體，君之位也涧至；九竅之有職腹躁，官之分也”。身體心臟這是主宰的南蓬，你們要掌握纺非，不帶鳥飛不帶馬走，所以你不要越權(quán)赘方，各司其職烧颖。

81.我那天去看季羨林老先生，當(dāng)時他正在改《佛教十五講》窄陡。我問季老炕淮，您信佛教嗎？他說我跟很多中國人一樣跳夭，對佛教有親近感涂圆。

82.我二十多歲的時候，有天在日內(nèi)瓦湖邊币叹，龍永圖問我：“小白润歉，你知道什么叫談判嗎？”我說：“不就是你們天天跟美國人拍桌子吵架嗎颈抚？”他說：“小白踩衩，談判是雙方妥協(xié)的藝術(shù)，任何單方面的贏都不叫談判贩汉，那是征服九妈，或者說是戰(zhàn)爭∥砉恚”后來萌朱，龍永圖奉獻(xiàn)了“雙贏”這個詞。（跟李源提煉的曾紀(jì)澤的心法有些類似）

83.很多剛進(jìn)職場的年輕人策菜，就會用在學(xué)校應(yīng)付考試的思考模型晶疼，來應(yīng)對工作中的任務(wù)。其實(shí)又憨，這是完全不同的兩個模型翠霍。 比如，考試要獨(dú)立完成蠢莺，不準(zhǔn)交頭接耳寒匙。而工作呢，就必須多人合作，而且你還要主動發(fā)起合作锄弱。其實(shí)仔細(xì)想想考蕾，大多數(shù)我們常見的能力不足的問題，本質(zhì)上都是這種模型錯配問題啊会宪。

84. 所以肖卧，一個年歲大的人，別對年輕人諄諄教導(dǎo)掸鹅。如果你真想幫助年輕人塞帐，說自己的感受就好，或者把年輕人拖進(jìn)你正在干的事兒就好巍沙。

85.普通人關(guān)注結(jié)果葵姥，高手關(guān)注系統(tǒng)。富不過三代不是后代不努力了句携，而是運(yùn)氣不遺傳牌里，總會回歸平均值。自信是成功喂出來的务甥。(高手關(guān)注決策牡辽，普通人關(guān)注結(jié)果；菩薩畏因敞临，凡夫畏果态辛。）

86.今天還在擔(dān)心爸媽有沒有被權(quán)健欺騙的人，一回頭挺尿，自己就買了褪黑素奏黑、葡萄籽、黑枸杞编矾。

87.如果你想要改變一個系統(tǒng)熟史，改變其中彼此之間的關(guān)聯(lián)和功能要比改變組成要素有效得多，改變規(guī)則和關(guān)聯(lián)最終往往會創(chuàng)造一個全新的系統(tǒng)窄俏。

88.光操心沒用蹂匹，要真的行動。