昨天收到了《禪者的初心》回季，略略翻了一下抛猖，很喜歡。作為禪宗的入門書，鈴木俊隆禪師用最簡(jiǎn)單的語言從日常生活的情境切入闻牡，解釋如何在生活中保持初心孵稽，實(shí)現(xiàn)禪心嗡善。禪者的心是一顆初心篡腌，隨時(shí)準(zhǔn)備好去接受去懷疑，并對(duì)所有的可能性敞開弄痹，我們才能如實(shí)看待萬物的本然面貌饭入，在一閃念中證悟到萬物的原初本性。
作者簡(jiǎn)介
鈴木俊赂卣妗（1905-1971）日本曹洞宗禪師谐丢，法名祥岳俊龍，生于1905年5月蚓让，父親也是一位禪師乾忱。在日本期間，鈴木俊隆自年少即開始禪修訓(xùn)練历极，經(jīng)過多年的休息而臻成熟境界窄瘟。第二次世界大戰(zhàn)期間，當(dāng)多數(shù)修行者皆改行從事其他職業(yè)時(shí)趟卸，鈴木仍堅(jiān)守他的禪師生涯蹄葱，1959年遷移至美國(guó)舊金山，他的教授吸引了許多西方學(xué)生衰腌，在加州卡梅爾谷地成立了西方第一所禪院新蟆。1971年12月，由于常年疾病纏身右蕊，鈴木俊隆禪師辭世。
前言初心——摘抄
人們都說禪修很難吮螺，禪修之所以困難不在于要盤腿而坐饶囚，也不在于要達(dá)到開悟。禪修的困難是因?yàn)槲覀冸y以保持心的清凈以及修行的清凈鸠补。
初心即初學(xué)者的心
日文里的初心一詞意思是初學(xué)者的心萝风。修行的目的就是要始終保持這顆初心。禪修者最需要謹(jǐn)記的就是不要墜入二元思考紫岩。我們的本心规惰，一切本自具足，總是豐富而自足泉蝌。自足的心不同于封閉的心歇万，是顆空的心揩晴，時(shí)刻準(zhǔn)備好要去接受的心。如果你的心是空的贪磺，就會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備好要去接受硫兰，對(duì)一切保持敞開的態(tài)度，初學(xué)者的心充滿各種的可能性寒锚，老手的心卻沒有多少可能性劫映。
分別心會(huì)讓你受到限制
如果你有太多分別心的思想，就會(huì)畫地自限刹前，如果你太苛求或貪婪泳赋，你的心就不會(huì)豐富和自足。如果你失去自足的本性喇喉，就會(huì)無戒不犯摹蘑。初學(xué)者不會(huì)有我已經(jīng)達(dá)到了什么的這種念頭，所有自我中心的思想都會(huì)對(duì)我們廣大的心形成限制轧飞，當(dāng)我們的心很慈悲時(shí)衅鹿，它就是無邊無際的。
所以最難的事就是保持各位的初心过咬。哪怕你讀過很多經(jīng)典大渤，你也必須用一顆清新的心去讀當(dāng)中的每一句話。如果你開始禪修的話掸绞，你就會(huì)開始欣賞你的初心泵三，這正是禪修的秘密所在。
