“幾年前我期待完整左刽，

同時堅信人生不可缺之事為信落午、望、愛缺脉，

我們都是一夜離了岸的船惦辛，

每個人都有自己的引領者劳秋，

生命不過這樣大，

遇到你，有你在玻淑，

何時抵達彼岸都不重要嗽冒，

如今我能感受完整〔孤模”

—— 紅淚

起跑：閱讀與書寫的同步

你讀?跑步中的冥想者活動總結

閱讀互動

主講人五木分享本期主題

? ? ?何為“跑者”

“跑長距離添坊，原本與我的性格相符合，只要跑步箫锤，我便感到快樂贬蛙。跑步，在我迄今為止的人生中養(yǎng)成的諸多習慣里麻汰，恐怕是最為有益的一個速客，具有重要意義。我覺得五鲫，由于二十多年從不間斷地跑步溺职，我的軀體和精神大致朝著良好的方向得到了強化”。 ?

?—— 《當我談跑步時我談些什么》

在看到這句話的瞬間位喂，我對那個問題就有了答案：按此標準浪耘，獲得快樂，強化軀體和精神——那么塑崖，我已經是一個合格的跑者七冲，與跑了二十多次馬拉松的村上并無本質區(qū)別。所以规婆，我今天不分享跑步技巧方面的內容澜躺，因為我本身不是一個硬核的跑者，還帶有一點玩兒票的性質抒蚜，我沒跑步超過10KM掘鄙，也沒有參加過半程馬拉松。但是嗡髓，我依然從跑步過程中獲得很多啟發(fā)操漠，所以，我的分享主要是在生活中跑步給我?guī)淼膯l(fā)饿这。

人生來會跑步

人類在動物中的運動能力一般被認為屬于墊底水平浊伙，我們甚至沒有一只松鼠跑的快。那么长捧，說到運動能力嚣鄙，人類真的一無是處嗎？

科學家在研究猿人時候發(fā)現(xiàn)了一個有意思的現(xiàn)象：約200萬年前直立人出現(xiàn)串结，與之前的猿類相比拗慨，直立人腦容量突然增加到800ml左右廓八，也就是說他們開始比較頻繁地捕獵，獲得高能量密度的肉食以供養(yǎng)大腦了赵抢。但是剧蹂，直到約20萬年前，智人才能夠熟練地制作長矛等有效狩獵的武器烦却。那么宠叼，在此之前，直立人是如何狩獵的呢其爵？科學家認為冒冬，直立人狩獵主要靠兩點：1、團體合作：通過族群中眾多成員的通力合作摩渺，才能獵殺中型甚至大型動物简烤；2、超強耐力：人類汗腺發(fā)達摇幻，散熱能力好横侦，能夠在高溫環(huán)境下持續(xù)運動，這讓直立人能夠通過耐力慢慢削弱獵物的體力绰姻，最終實現(xiàn)獵殺枉侧。也就是說，在兩百萬年前狂芋，人類就已經是跑步的高手榨馁，只不過后來忘記了。

我開始跑步是考研時候的事帜矾，考研需要長時間集中注意力學習翼虫，我從小身體素質比較差，而跑步是一種增加體能的有效方式屡萤，因此我就有了跑步內需珍剑。在朋友的建議下，我開始慢跑鍛煉身體灭衷。在跑步幾周后次慢，我能感受到體力的改善旁涤，以及專注力和精力的提升翔曲，這是我從跑步中獲得的第一個好處∨蓿考研結束后瞳遍，我對跑步的興趣越來越濃，這段時間我跑步的主要目的是減肥菌羽。也是在這段時間掠械，我讀了村上的這本小說《當我談跑步時我談些什么》。原來我希望從書中獲得跑步技巧上的指導，但我在讀的過程中發(fā)現(xiàn)猾蒂，村上對人在跑步過程中的心理活動的描寫實在微妙均唉，越看越有味道，所以經常在跑步難以堅持的時候拿來翻閱肚菠，看完幾頁后總能獲得堅持下去的力量舔箭。

從這本書中我得知，村上是一個生活極其自律蚊逢、做事非常認真的人：寫作是每天定時定點定量层扶，跑起步來也是非常勤勉，直到前些年都是每年一個馬拉松的節(jié)奏烙荷。村上春樹這種把堅毅貫徹到生活中每個方面的特點镜会，讓我十分佩服。

村上的“跑步”

村上能夠堅持跑步多年間斷的原因主要有三個终抽。首先戳表，跑步給了村上的良好的體格，這是他堅持寫作的體力基礎拿诸。村上說：

“剛成為專業(yè)小說家那會兒扒袖，我首先直面的問題，卻是如何保持身體健康亩码。我本是那種不予過問便要長肉的身體季率。由于每日從事繁重的體力勞動，體重才控制在穩(wěn)定狀態(tài)描沟。過上了從早到晚伏案寫作的生活飒泻，體力逐漸下降，體重則有所增加吏廉。因為需要高度集中精力泞遗，不知不覺香煙便抽過了頭，那時候一天要抽60支香煙席覆，手指熏成了黃色史辙，渾身上下都散發(fā)出煙味，怎么說對身體也不好佩伤。打算作為小說家度過今后漫長的人生聊倔，就必須找到一個既能維持體力，又可將體重保持得恰到好處的方法生巡“颐铮”

其實，對于任何腦力工作來說都是如此孤荣。人的大腦相當消耗能量甸陌，任何腦力活其實都是體力活须揣。以我自己的經驗來看，長假的時候在家不容易餓钱豁，有時候中飯和晚飯一起吃都行耻卡，而一旦在單位上班，中午就會餓的特別早牲尺，11點肚子就會咕咕叫劲赠。可以看出秸谢，腦力勞動相當消耗體力凛澎，而跑步是增強體力的有效方法。

其次估蹄，跑步可以改善情緒塑煎。當村上遇到不開心的事，也會跑步：

“當收到某人的無緣無故的非難時臭蚁，抑或覺得能得到某人的接受卻未必如此時最铁，我總是比平日跑得更遠一些。跑長于平日的距離垮兑，讓肉體更多消耗一些好重新認識自己乃是能力有限的軟弱人類——從最深處冷尉，物理性地認識∠登梗”

我也一樣雀哨，平時遇到難題無法解決的時候，或者遇到困惑的時候私爷，我就會出去跑步雾棺，這樣可以暫時放空大腦。跑步完后衬浑，首先捌浩，身體會有生理上的愉悅。并且工秩，重新思考一件事的時候尸饺，往往能從相對客觀理性的角度切入，最后也能找到解決問題的方法助币，從而克服負面情緒浪听。

最后，跑步這種孤獨的運動符合村上本人的性格奠支，也是一種有效的隱喻：

“跑步對我來說馋辈，不獨是有益的體育鍛煉抚芦，還是有效的隱喻倍谜。我每日一面跑步迈螟，或者說一面積累參賽經驗，一面將目標的橫桿一點點地提高尔崔，通過超越這高度來提高自己答毫。至少是立志提高自己，并為之日日付出努力季春。我固然不是了不起的跑步者洗搂，而是處于極平凡的——毋寧說是凡庸的水準。然而這個問題根本不重要载弄。我超越了昨天的自己耘拇，哪怕只是那么一丁點兒，才更為重要宇攻。在長跑中惫叛，如果說有什么必須要戰(zhàn)勝的對手，那就是過去的自己逞刷〖斡浚”

我通過跑步，感受腳與地面的一次次接觸夸浅，聽見自己的一次次呼吸仑最，從而最真切地確認自己的物質性的存在。我發(fā)現(xiàn)帆喇，只要休息幾天警医，跑步的狀態(tài)會迅速丟失，成績會立馬下降坯钦，這種失落感讓我體會到人類肉身的軟弱法严。但是，經過長時間的努力葫笼，成績的微小提高深啤，體重的逐步下降，也讓確實讓我感受到堅持的力量路星。

跑步為何難堅持

我們看到溯街，村上跑步的故事很勵志，然而現(xiàn)實卻很殘酷：即使我們真心熱愛跑步洋丐，但能堅持下去的人卻不多呈昔。我認為，共有三類情況困擾著我們跑步：

1友绝、傷病困擾：幾乎堅持長期跑步過的人都受過傷病的困擾堤尾。根據個人經驗，除了經常出現(xiàn)的岔氣迁客、肌肉拉傷外郭宝，膝蓋軟組織辞槐，脛骨，足底頸膜都受到過不同程度的傷害粘室，嚴重影響了跑步的體驗榄檬。但長時間跑步后，我發(fā)現(xiàn)傷病并不是跑步難以堅持的根本原因衔统。隨著跑步經驗的累積鹿榜，加上越來越科學的訓練方法，跑步中的傷病會越來越少锦爵。

2舱殿、成績提高/減脂速度緩慢：體育運動成績的提高，本身就是循序漸進的過程险掀。

這不像游戲里的即時反饋那么迅速怀薛，而且需要堅持。哪怕停止跑步一周迷郑，成績就會迅速下降枝恋，隨著年齡的上升尤其如此；同時嗡害，跑步作為一項耐力運動焚碌，對提高心肺功能效果明顯，而對增肌霸妹、減脂等其他目的的訓練效果有限十电。

3、忍受孤獨：不跑步的朋友最常問我一個問題：“跑步不無聊嗎叹螟？”這其實跟別人問我：“單身不覺得寂寞嗎鹃骂？”是一個意思。其實罢绽，他們的潛臺詞都是“你不怕孤獨嗎畏线？”

的確，跑步是孤獨的運動良价。在集體運動中寝殴，人們?yōu)橥軌蛘_認知自己的運動能力邊界，有時能夠接近甚至超越自己的極限明垢，因為群體能夠給予人運動的沖動蚣常。而在孤獨的運動中，人們往往難以正確認知自己的運動能力邊界痊银，一般無法達到自己的極限抵蚊。比如，在跑步的過程中，我時常跟自己說：我不行了贞绳，跑完這圈就結束吧谷醉？我岔氣了，馬上停止吧熔酷？我這周已經達到目標了，今天就跑少些吧豺裆？一旦發(fā)生這樣的對話拒秘，內心的自我一般都會低估自己的極限，以結束跑步作為妥協(xié)臭猜。

在我看來躺酒，孤獨不必忍受，應該享受蔑歌，我們還要與孤獨共舞羹应。村上就很擅長把玩孤獨，所以他小說中的主人公大多都是獨處的高手次屠，這里不展開細說园匹。我想說的是，跑步是把玩孤獨的藝術劫灶，如果無法與孤獨共處裸违，很難堅持跑步。所以本昏，在運動的時候思考什么供汛，是很有意思的事情。

村上跑步時想什么

這是本書中我最好奇的部分涌穆，村上真誠地告訴讀者怔昨，他什么都記不得了：

“老實說，在跑步時思考過什么宿稀，我壓根兒想不起來······在寒冷的日子趁舀，我可能思考一下寒冷；在炎熱的日子祝沸，則思考一下炎熱赫编；悲哀的時候，思考一下悲哀奋隶；快樂的時候擂送，則思考一下快樂。如同前面寫過的唯欣，還會毫無由來地浮想往事嘹吨。有時候，只是偶爾有之境氢，也有關于小說的小小靈感浮上腦際蟀拷，盡管如此碰纬，我?guī)缀醪辉伎颊齼喊私浀氖虑椤问芬！?/i>

“我跑步悦析，只是跑著。原則上是在空白中跑步此衅。也許是為了獲得空白而跑步强戴。即便在這樣的空白當中，也有片時片刻的思緒潛入挡鞍。這是理所當然的骑歹，人的心靈中不可能存在真正的空白。人類的精神還沒有強大到足以坐擁真空的程度墨微，即使有道媚，也不是一以貫之的。話雖如此翘县，潛入奔跑著的我精神內部的這些思緒最域，或說念頭，無非空白的從屬物锈麸。它們不是內容羡宙，只是以空白為基礎，漸起漸長的思緒掐隐」啡龋”

“將河流做一番思考，還想就云朵做一番思考虑省，然而心中卻是空空匿刮。我在自制的小巧玲瓏的空白之中、在令人懷念的沉默之中探颈，一味地跑個不休熟丸。這是相當快意的事情，哪還能管別人如何言說伪节？”

我發(fā)現(xiàn)光羞，村上所描述的這種狀態(tài)，和我自己體會到的很相似：跑步是一段高質量的獨處時光怀大。一段獨處的時光纱兑，感受每一次呼吸，探尋自我化借。這些關鍵詞潜慎，不僅讓我想到了跑步，也讓我想到了冥想。

關于冥想之我見

與過去相比铐炫，現(xiàn)代人的焦慮呈指數(shù)級增長垒手，對內心寧靜的需求也越來越多。所以倒信，冥想這種活動越來越流行科贬。冥想只是一種名稱，也有叫做正念訓練鳖悠，和禪定或禪坐也有些類似榜掌。不管如何，我們暫且把這種行為叫做冥想竞穷。冥想在國內還沒完全普及唐责，而且理論也不多鳞溉。我不去給冥想下定義瘾带，我認為總體來說，達到這兩個目的行為都是冥想：一熟菲，集中注意力看政，排除腦海中紛亂的思緒，提升瞬時專注力抄罕；二允蚣，解決腦海中的困惑。一般呆贿，冥想能同時達到這兩種目的嚷兔。

我發(fā)現(xiàn)冥想和我們過去的某種經歷很相似，就是中小學時候做過的眼保健操做入。我是個不聽話的孩子冒晰，別人要我做什么我會有天生的抗拒。就我僅有幾次認真閉眼做完全套眼保健操的經歷來看竟块，做完眼保健操后壶运，雖然我的視力沒有得到改善，但整個人像是重新啟動了一般浪秘，眼前的世界對我來說像是全新的〗椋現(xiàn)在覺得，這是一種很棒的體驗耸携。

我第一次正式接觸冥想是在一個畫室：在每次寫生之前棵癣，老師為了讓我們獲得長時間的專注力，會讓大家閉眼正坐夺衍，用語言帶領我們進入一個寧靜的內心世界浙巫。睜開眼睛后，我感覺就像一個嬰兒一般，能夠好奇的畴、敏銳又平靜地觀察這個世界渊抄。但老師并未提及冥想，冥想這一活動很好融入到了繪畫中丧裁。后來护桦，我通過對冥想的進一步了解發(fā)現(xiàn)，冥想也可以用來解決現(xiàn)實問題煎娇。比如二庵，當我被某個問題困惑陷入僵局的時候，會閉上眼睛進入冥想狀態(tài)缓呛。首先催享，通過對呼吸的控制和專注，去除雜亂的思緒哟绊，進入一種自我的狀態(tài)因妙。同時，理性客觀地羅列出目前的現(xiàn)狀票髓，傾聽自己內心的需求攀涵，往往可以得到最真實的答案。

跑步與冥想

首先洽沟，跑步和冥想都是一種很好的獨處方式以故。村上是喜愛獨處的性格，而跑步是一種很好的獨處方式：

“我這人是那種喜愛獨處的性格裆操，表達得準確一點怒详，就是那種以不太以獨處為苦的性情。每天有一兩小時跟誰都不交談踪区，獨自一人默默地跑步也罷昆烁，四五個小時伏案獨坐，默默地寫文章也罷朽缴，我都不覺得難熬善玫，也不感到無聊∶芮浚”

有一句話叫“人生識字孤獨始”茅郎，獨處是一個很重要的人生課題，但并不是每個人都擅長獨處或渤。我認為系冗，跑步和冥想，是除閱讀以外薪鹦，最好的幾個獨處形式之一掌敬。通過跑步與冥想惯豆，可以訓練人對于獨處的適應能力。同時我認為奔害，只有擅長和適應獨處的人楷兽，才能在人群中找到合適自己的位置和目標。

同時华临，跑步和冥想都是探索自我的方式芯杀。

跑步主要探索物質上的自我。我的身體目前有哪些短板雅潭？我的體能如何归露？我最多能跑多遠奏甫？我的核心力量如何锭部？這些都是跑步中經常遇到的問題捏顺。每一次跑步，可能有距離椿浓、速度上的進步太援，也會有因身體不適，訓練計劃不合理導致的退步轰绵，還會有倦怠期粉寞、平臺期帶來的困擾尼荆。但是左腔，只要每多跑一步，人對自身肉體的能力都會有更近一步的認知和期許——越跑步捅儒，越了解那個物質的自我液样。

冥想主要探索精神上的自我。比如巧还，我們在冥想的時候會問自己：我做這件事兒的目標是什么鞭莽？我需要付出哪些代價？我能夠獲得什么麸祷？我是否過于在意別人的看法澎怒？我的初心是什么？通過自我的發(fā)問和回答阶牍，人能夠在內心的平靜中尋找到最初的目標喷面，看似難以解決的問題也能迎刃而解。

最后走孽，跑步有時也是一種冥想惧辈。我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：人對身體與心靈的探索，即對外與對內的探索同步進行磕瓷。比如我前段時間經常晨跑盒齿，在清晨看見第一縷陽光后念逞，提上跑鞋即刻出發(fā)；跑步時边翁，一開始步伐踉蹌翎承、頭腦空空，而后思維的毛線自動開始編織符匾、時常打結审洞；跑步結束沖淋后，思緒的毛線球終于理順待讳，今日的目標也浮出水面芒澜，精神的我與物質的我完成了同步。

在這里创淡，跑步和冥想融合了痴晦。不僅是跑步，冥想也與很多活動很好地融合在一起琳彩，比如之前提到的繪畫誊酌，還有瑜伽，舞蹈和棋類運動等露乏。冥想部分的加入能夠提升人在活動中的表現(xiàn)碧浊，冥想甚至是這些活動不可分割的一部分。

結語

村上春樹在本書開頭說：“真的紳士不會探討健康的方法瘟仿，也不會振臂一呼：讓我們一起跑步箱锐，永葆健康吧±徒希”所以驹止，今天的分享也不是讓大家去跑步或者冥想。堅持跑步和進入冥想狀態(tài)既不容易观蜗，也不輕松臊恋，探索自我也頗費心力。跑步和冥想墓捻，只是達到認知和探索自我的一種方式抖仅；但是，認知和探索自我砖第，是現(xiàn)代社會每個人都必須面對的問題撤卢。

最后，我想送一句話給大家厂画，這是我在這本書中感觸最深的句子：“Pain is inevitable凸丸，suffering is optional。痛苦無法避免袱院，而磨難可以選擇屎慢〔t稼！苯栌眠@句話與各位共勉，謝謝腻惠。

現(xiàn)場參與者分享

小漫：

我喜歡跑步环肘，我尤其喜歡在優(yōu)美的環(huán)境里跑步，比如在自然中或者在操場上跑步集灌，但是我沒有堅持長期跑步悔雹，可能不算一個跑者。

紅淚：

作為女生欣喧，確實有一些客觀原因讓我們無法堅持腌零。我的一些朋友說，因為天氣太冷所以難以跑步唆阿，我覺得這不是根本原因益涧。今天早上特意看了村上這本書，村上是因為有對跑步的熱忱驯鳖，很多人無法堅持的原因闲询，是他們不知道為什么跑，所以缺乏熱忱浅辙、難以堅持扭弧。一件事堅持很難，把堅持變成喜愛更難记舆。

猶滴：

我堅持跑步鸽捻，但是只在跑步機上跑步。我認為氨淌，跑步的地點不重要泊愧，只要堅持下來就很好伊磺，堅持的意義大于這件事本身盛正。之前我也想晨跑，但是沒堅持下來屑埋。由于我工作的關系豪筝，需要一種routine，所以最終選擇在健身館里的跑步機上跑步摘能。在健身館里续崖，我覺得彼此都是“陪跑者”，這讓我感覺很棒团搞；而在馬路上跑严望，會有多種干擾。在跑步機上逻恐，人和機器的互動很有意思像吻，這讓我能夠聚焦峻黍。我?guī)缀趺刻於家ィ陂L期的跑步過程中拨匆，這變成了我的一種習慣姆涩。堅持，其實就是在生活中方方面面的滲透惭每。對于跑步和冥想的問題骨饿，我跑步中的思緒還是很復雜，這和小漫說的不太一樣台腥。五木對跑步中思緒的描述宏赘，這可能更像一種思考而不是冥想。

波斯：

我跑步的時候想法特別多黎侈，就像主講人剛剛說的置鼻，兩個小人在吵架。我發(fā)現(xiàn)蜓竹，在跑步的時候箕母，白天沒有思考或完成的事情，或者明天將要做的事情俱济，都會出現(xiàn)在腦海嘶是。我跑到一定時候，大腦會特別興奮蛛碌，思考效率更高聂喇，但是跑完之后經常會記不得這些事情了。

五木：

之前有人討論過這個問題蔚携，科學家發(fā)現(xiàn)運動的時候希太，往往能夠獲得更多的idea。對于你說的這個困惑酝蜒，有人提出過一種解決方法誊辉，就是在運動中對即時的想法進行錄音，運動后再整理亡脑。

紅淚：

對于村上這本書堕澄，有一個細節(jié)很有意思。村上一開始沒有想當小說家霉咨，而是在棒球場上看見一個棒球在空中劃過蛙紫，才想做一個小說家。包括跑步也是途戒，也是突然就去跑坑傅。他說“喜歡的事，自然可以堅持下去喷斋，不喜歡的事怎么也堅持不了”唁毒，我非常同意矢渊。生活當中碰到一些朋友，雖然有改變的欲望枉证，但最后大多數(shù)被束縛住了矮男。其實這樣的“枷鎖”并不存在，都是自行設定的室谚。很多人說毡鉴，天氣太冷，或者容易受傷秒赤，我完全沒有這些煩惱猪瞬。人可能過多給自我設限，沒有真正釋放和點燃自己入篮。如果大家在生活當中有想改變的地方陈瘦，不要過多顧慮。關于獨處潮售，我覺得很多人確實沒有面對孤獨的勇氣痊项。

流云：

我現(xiàn)在不怎么跑步，但初中特別喜歡跑步酥诽，那時候有些抑郁鞍泉，跑步是唯一讓我能夠不去想的一種活動。我注重呼吸的節(jié)奏和跑步的速度肮帐，只有跑步的時候咖驮，大腦里痛苦的想法能夠全部驅散，并且能給我一個目標训枢，或者說一個指令：拼命一直往前跑托修。有一次，我從一個縣城跑到另一個縣城恒界，跑到最后眼前都出現(xiàn)黑色的漩渦了睦刃，腳趾甲也跑掉了。跑步給了我一種不一樣的東西仗处，讓我從一種狀態(tài)下擺脫出來眯勾，像是浮出水面呼吸了一下。通過跑步婆誓，感覺我把自己征服了，通過自殺式的往前跑也颤，從白天跑到黑夜洋幻，跑完后，突然間有了想要活下去的強烈愿望翅娶。

猶滴：

冥想這個詞是個流行詞文留，我覺得冥想是非闡釋性的好唯。

小漫：

主講人剛剛提到正念訓練。我曾經在北京的時候燥翅，參加過大學一個心理系老師組織的正念活動骑篙，也在寺院進行過佛教的冥想，也做過瑜伽的冥想森书。我從不同維度都接觸過冥想靶端。正念訓練中，訓練大家能進行冥想的狀態(tài)凛膏。比如正念吃飯杨名，吃飯前和這碗飯進行對話，和一粒米對話猖毫，觀察米的色澤和形狀台谍，再放進嘴巴里，通過我們和物體之間的更深層的體驗吁断，進入一種狀態(tài)趁蕊。還有正念走路，感受自己抬腳和落腳仔役，坐下來介衔，感受自己的呼吸，感受周圍的聲音等骂因。這可以啟發(fā)一種自我覺知炎咖。佛教的冥想帶有宗教意義，它通過念誦一種經文寒波，長時間的打坐乘盼，抑制不斷往外涌現(xiàn)的思緒。瑜伽的冥想會有音樂和放松俄烁，我覺得在這個體驗中更多的是放松和解壓绸栅。

紅淚：

我分享兩次冥想經驗。第一次冥想在幾年前页屠，冥想的關鍵詞是“辨別”粹胯。我會感到和自己的內在溝通，心中會有性格想法迥異的小人在爭吵辰企。通過冥想可以準確覺察到他們的存在风纠，清楚自己的生活狀態(tài)如何，你會對自己進行辨別牢贸。第二個關鍵詞是“連接”竹观。由于工作和生活狀態(tài)的改變，自己曾經的夢想或初心會遺棄到潛意識當中。通過冥想臭增，可以把當下的自己和本真的自己進行連接懂酱。

流云：

我不知道我進行的是不是冥想。我特別喜歡思考宇宙如何誊抛，經常想象自己置身于宇宙中列牺，像是在環(huán)游天外，是一種很奇妙的體驗拗窃，覺得自己和世界合為一體瞎领。思考人和宇宙的時候，方向已經不重要了并炮。我覺得這可能更多是一種想象默刚，這和老子作品中的想象很相似。

CREATIVE WRITING 書寫互動

猶滴 分享

背景引導提示——

大家還沉浸在交流討論中逃魄，間隙空檔荤西，音樂響起……并請大家慢慢安靜下來，可以閉上眼睛伍俘，再請大家慢慢睜開眼睛邪锌，我們先來看一下屏幕。這是一首詩癌瘾，誰想要來讀一下觅丰？大家可以讀英文，也可以讀中文妨退，還可以輪流朗讀妇萄。?

Come, said my soul,?

Such verses for my Body let us WRITE，（for we are one,）

That should I after return,

Or, long,long hence, in other spheres,

There to some group of mates the chants resuming.

?(Tallying Earth’s soil, trees, winds, tumultuous waves) ?

Ever with pleased smile I may keep on,

Ever and ever yet the verses owning——as, first, I here and now

Signing for Soul and Body, set to them my name,

——Walt Whitman

為何選擇這首詩咬荷？

這是我昨天看到的瓦爾特·惠特曼的一首詩冠句，我把它作為今天創(chuàng)意書寫的一個主題。這是惠特曼詩集《草葉集》開篇的一首幸乒，惠特曼是一個既充滿激情又敏感脆弱的詩人懦底。這聽上去，是否似曾相識于我們自己呢罕扎？ “我們都是一體的” 這句話不僅僅是烏托邦式的詩句聚唐，這里暗含著原型模式。心理學層面的“原型”認知腔召，對我們個體來說也很重要杆查，因為在這個意義上，普羅大眾在意識的底端都也共通的集體經驗意識宴咧。比如根灯，我們都懼怕偏見，懼怕別人對我們的主觀臆測或者說客觀評價掺栅。雖然大家都說：“我要能強大到不懼怕別人的評價烙肺。” 但這談何容易氧卧？這聽上去更像一個口號桃笙，不是嗎？ 其實我們只是聚焦于“評價”（來自于他者）沙绝，但是有沒有嘗試把這個聚焦棒對向自己發(fā)問：我為何恐懼于此搏明？恐懼何來？

輪流朗誦這首詩

書寫環(huán)節(jié)之一?

1. 請大家拿起紙和筆闪檬。閱讀分享的說與書寫部分的“說”星著，有點區(qū)別，現(xiàn)在請大家把自己所想表達的想法先在大腦里思考粗悯，而不是滔滔不絕說出來虚循。在構思提煉之后，以一句到兩句精煉的話語寫出來样傍。閱讀時的分享側重于口語表達横缔，而書寫時的詞語側重于精煉，這些句子可以作為你寫作的素材衫哥。當你寫下這些句子茎刚，你會發(fā)現(xiàn)有什么不一樣了。

2.眾人書寫 （寫作引導 略）

3. 分享寫作：請大家讀一下自己的句子撤逢。

五木：我感到自己主宰著由文字組成的世界膛锭。

紅淚：幾年前我期待完整，如今我感受完整蚊荣。

流云：我們初狰。

小漫：No matter how you feel now，accept it and allow it.

即興表演：愛麗絲與柴郡貓的對話

謝謝妇押，我們繼續(xù)跷究。大家應該看過《愛麗絲漫游仙境》這部電影，屏幕上有一段愛麗絲和柴郡貓之間的對話敲霍。請大家自動組合俊马，上來做一個即興對話表演吧。

“Would you tell me, please, which way I ought to go from here?”

“That depends a good deal on where you want to get to, ”said the Cheshire Cat.

“I don’t much care where-“ said Alice.

“Then it doesn’t matter which way you go,” said the Cat.

“So long as I get somewhere,”Alice added as an explanation.

Lewis Carrol 1954(1865), p.5

書寫環(huán)節(jié)之二

1.書寫引導（略）

2.眾人書寫

書寫環(huán)節(jié)之三

堅持跑步的作家村上春樹肩杈、詩人瓦爾特·惠特曼柴我、還有虛構童話故事里的迷茫愛麗絲，他們的經歷中是否也可以看見“我們”的影子扩然？

1. 書寫引導（略）

2. 眾人書寫

3. 分享寫作

紅淚：

幾年前我期待完整艘儒，

同時堅信人生不可缺之事為信、望、愛界睁，

我們都是一夜離了岸的船觉增，

每個人都有自己的引領者，

生命不過這樣大翻斟，

遇到你逾礁，有你在，

何時抵達彼岸都不重要访惜，

如今我能感受完整嘹履。

我分享一下構思過程：在第一部分里我說，幾年前我期待完整债热，如今我感受完整砾嫉。第二部分中我寫了三句話，我想到初戀的事情窒篱，十年我都沒有忘掉焕刮。我寫的前兩句話是：“不知為何，方能迎接如何”舌剂。我寫的第三句話是：“人生不可缺之事為信济锄、望、愛”霍转。每個人都有自己的引領者荐绝，也有自己要走的路，但可惜再難同行避消。我們都是一部船低滩，生命就是這樣大，我們都是離了岸的岩喷，有你在恕沫，何時抵達并不重要。我所說期待的“完整性”可能不是每個人都能感受到：幾年前我感覺自己的靈魂就像有一個洞一樣纱意，像《擺渡人》那本書所描述中的那樣婶溯。而今，我遇見現(xiàn)任偷霉，在互相的幫助和引領之下迄委，我慢慢去體驗“完整”。所以类少，“完整”這個詞是這段文字的關鍵詞叙身。

五木：

愛麗絲的心情由茫然變得自信，

柴郡貓是一個好的引路人硫狞，

我感到自己主宰著文字的世界信轿，

表演者都變成了愛麗絲與貓晃痴。

我構思的過程是這樣的：我的第一句話“我感到自己主宰著文字的世界”，這是我讀惠特曼那首詩的感受：惠特曼在詩中掌控了一切财忽，非常的自信倘核。然后，我看到了大家的表演定罢，包括我自己通過愛麗絲和貓之間的對話笤虫，體驗到了愛麗絲向柴郡貓問路過程旁瘫，包括感受愛麗絲在問路前和問路后心情的變化祖凫，這讓我感到柴郡貓是一個非常好的引路人。最后酬凳，我覺得表演者都很棒惠况，他們都去試圖變成那個角色，去演繹它宁仔。所以我寫了：“表演者都變成了愛麗絲與貓”稠屠。最后，我把這幾句話按照邏輯的順序進行了排列翎苫，最終形成了這段話权埠。

猶滴：

我們發(fā)現(xiàn)，寫作并不是憑空而出的煎谍，即使你在創(chuàng)作一首詩攘蔽，富有想象力，但落筆到紙上呐粘，依然是按照一種隱含的邏輯寫作满俗。規(guī)則的和不規(guī)則的，理性和感性并不是沖突的作岖，它們并存于一體唆垃，但我們通常傾向于使用和認可我們擅長的那一種模式，而另外一種我們會有規(guī)避痘儡，但不代表它不存在于你的智能和情感之中辕万。所以，通過Creative Writing（創(chuàng)意寫作）沉删，我們把這種瞬間噴涌出來的靈感捕捉住之后渐尿，再用理性的方式來觀察它，用邏輯的方式來賦予其形式丑念、結構（自覺式的寫作）涡戳。

小漫：

我表演的時候有點拘謹，

他們表演的時候自行發(fā)揮得溜溜的脯倚，

不管你現(xiàn)在感覺怎么樣渔彰，

請接受它并允許它的存在嵌屎，

如果可以，

請給我一只柴郡貓恍涂，

或者讓我成為一只柴郡貓宝惰。

流云：

我們在人生的一萬個際遇中，

最好的一個是我夢見成為了每一個你再沧。

我的關鍵詞是“連接”尼夺。不管是讀惠特曼的詩，還是讀村上的小說炒瘸，還是感受愛麗絲漫游仙境淤堵，我覺得好像有一刻，我的人生和他們的人生連接到了一起顷扩，就好像莊周夢蝶一樣拐邪，我會感覺夢到成為了你。有時候隘截，我分不清什么是我扎阶、什么是你。我們不再關注自己婶芭，會開始關注他人东臀，通過和他人的連接，我們可以體驗不同的人生犀农，體驗更大的力量惰赋。我們都活在自己狹小的范圍內，我們需要關注更多的東西井赌。比如現(xiàn)在社會上有各種各樣的問題谤逼，我們要更多地去成為那個“我們”，不是我想要去做什么仇穗，而是我們要一起去做什么流部。

猶滴小結——

我們來看一看大家的寫字板，看看思維模式有什么異同纹坐？想象力枝冀、發(fā)散性思維在寫作中不是一種無序，因為在寫作的過程中可以借助邏輯表達出來耘子。紅淚和五木這種邏輯性的書寫方式是目標導向性的果漾，而流云和小漫的這種書寫是發(fā)散型、創(chuàng)造性的谷誓。把創(chuàng)造性的內容用目標導向性的方法結合起來绒障，是非常理想的。Creative Writing捍歪，可以通過Performance户辱、Talk鸵钝、等等多元輔助形式，把我們潛意識里的Dark-sides（這是被壓抑后的想象力的來源）激發(fā)出來庐镐，通過“書寫”遇見自己恩商、發(fā)現(xiàn)自己，同時又強化了寫作技巧必逆。創(chuàng)意寫作有其自身的理論體系怠堪。

（本期活動文字記錄由五木根據錄音整理、編輯猶滴）