《史記》：天下熙熙兼砖，皆為利來；天下壤壤既棺，皆為利往讽挟。
簡析：天下人忙忙碌碌奔波不休，不過都是為了自己的利益丸冕，而天下人熙熙攘攘的爭來爭去耽梅，最后不過是為了一些浮名虛利而已，這句話可以說是幾乎概括了我們所有人的人生胖烛。
《孟子》：人不可以無恥眼姐，無恥之恥诅迷，無恥矣。
簡析：我們?nèi)四刂谄欤荒軟]有羞恥感罢杉，我們不知道羞恥的那種羞恥，才真是不知羞恥呀贡歧！我們?nèi)耸且环N高級動物滩租，跟其它普通動物最大的區(qū)別就是我們?nèi)擞兄邜u人。
《左傳》:君子務知大者利朵、遠者律想，小人務知小者、近者
簡析：我們一些管理大事的人绍弟，考慮事情的時候一定要從宏觀技即、長遠上來看事情。而具體實施的人更要清楚跟細節(jié)跟切近的事情晌柬。
《尚書》:玩人喪德姥份，玩物喪志。志以道寧年碘，言以道接澈歉。
簡析：以玩弄他人為樂，是道德敗壞的表現(xiàn)屿衅。當我們過度沉迷于某一個事物埃难，就會喪失斗志。我們自身的意志要符合道才能安寧涤久，而別人的言論也要符合道才能被人接受涡尘。
《中庸》:愚而好自用，賤而好自專响迂。
簡析：愚蠢的人喜歡自作聰明考抄，剛愎自用，憑借著主觀的意愿行事蔗彤，卑微川梅。卑賤的人喜歡一意孤行或者獨斷獨行。這里說的賤并不是說的犯賤然遏，而是卑賤贫途、卑微的意思。
《禮記》:禮尚往來待侵。往而不來丢早，非禮也；來而不往秧倾，亦非禮也怨酝。
簡析：這句話就是告訴我們傀缩，在人跟人的人際交往當中，禮儀是有相互性跟對等性的凫碌。一個人只有嚴格的要求自己扑毡，自覺的做一個講禮儀有禮貌的人。尤其是在別人跟自己打招呼以后盛险，我們一定要熱情的回禮瞄摊，我們?nèi)f萬不能輕視、怠慢了對方苦掘。當然了换帜，這不僅僅是單單的一種禮貌，而是一種尊重鹤啡。
《春秋》:私視使目盲惯驼，私聽使耳聾，私慮使心狂递瑰。
簡析：如果我們帶著私心去看問題祟牲，那么就對什么都看不見。而如果我們帶著私心去聽問題抖部，那么我們就會變成聾子说贝。簡單來講就是如果我們帶著私心去是靠問題，那么就會讓我們變得狂妄沒有準則慎颗。
《戰(zhàn)國策》:日中則移乡恕，月滿則虧，物盛則衰俯萎。
簡析：太陽過了正午的時候就會發(fā)生偏移傲宜，滿月之后就會有虧缺，我們生活中的任何一件事情一旦過盛就會慢慢的走向衰敗夫啊，要知道物極必反函卒，什么事情都不能太追求完美。
《道德經(jīng)》:天下難事撇眯，必作于易谆趾；天下大事，必做于細叛本。
簡析：現(xiàn)實生活中沒有人能夠一口氣吃成一個胖子，路要我們慢慢的一步一步的走彤钟，事情我們要一件一件的去做来候。再困難的事情，我們都要從簡單做起逸雹，再大的事也有小的方面营搅。
《莊子》:人生天地之間云挟，若白駒之過隙，忽然而已转质。
簡析：我們?nèi)松谑涝靶溃拖袷沁@白色的馬爾在細小的縫隙中跑過一樣，忽然之間就過去了休蟹。
《荀子》:歲不寒無以知松柏沸枯，事不難無以知君子。
簡析：如果不經(jīng)過一年中最寒冷的時刻赂弓，我們就無法知道松柏是最后才凋謝的绑榴。如果我們不經(jīng)歷艱苦的考驗，是沒辦法做到一個人是不是真正的正人君子盈魁。
《列子》:生生死死翔怎，非物非我，皆命也杨耙，智之所無柰何赤套。
簡析：一個人出生也好，死亡也好珊膜，這既不是外物的作用容握，也不是我們自己的力量，一切都是命運決定的辅搬。
《素書》:福在積善唯沮，禍在積惡。
簡析：我們不斷的做善事就是在給我們積攢福氣堪遂，而我們?nèi)绻粩嗟淖鲪壕褪墙o自己積攢禍根介蛉。
