焦點分享第十三天? ? 2018-06-21
焦點解決短期心理治療是由一群有著多元訓(xùn)練背景（包括心理屋讶、社工商虐、教育交惯、哲學(xué)囱淋、醫(yī)學(xué)等）的工作小組成員仰冠，在美國密爾瓦基的短期家庭治療中心發(fā)展出來的。
SFBT是這三十年內(nèi)所形成的一種短期治療學(xué)派桅锄，目前仍然不斷地在發(fā)展，并且已經(jīng)收到廣泛的注意與熱烈的肯定样眠。
SFBT深受后現(xiàn)代建構(gòu)主義的影響友瘤。后現(xiàn)代建構(gòu)主義強調(diào)真實的主觀建構(gòu)論，相信每個人都基于自己的重要信念去建構(gòu)其主觀世界吹缔，這些重要信念會通過故事敘說或者與人對話的過程而存在商佑，即人們會以個人敘述故事的形式去組織自己的經(jīng)驗，并獲得控制感及持續(xù)的生活方式厢塘。簡言之茶没，后現(xiàn)代建構(gòu)主義強調(diào)個人對主觀世界信念的影響力，認為人們通過語言的過程建構(gòu)了個人的真實晚碾，而個人的知識會驅(qū)使人們對自己的經(jīng)歷進行建構(gòu)抓半、創(chuàng)造、支配及賦予意義格嘁。
由于后現(xiàn)代建構(gòu)主義深信“真實是一種發(fā)明笛求，不是一種發(fā)現(xiàn)”，因而認為問題的產(chǎn)生往往是人們對其賦予特定的意義或假設(shè)所致糕簿。再者探入，后現(xiàn)代建構(gòu)主義強調(diào)語言的意義與重要性。因為每個人對現(xiàn)實所形成的假設(shè)都來自于溝通懂诗，而語言的溝通是人與人之間達成一致的歷程蜂嗽，因此構(gòu)成了人們對于現(xiàn)實詮釋的基礎(chǔ)。換言之殃恒，后現(xiàn)代建構(gòu)主義堅持沒有任何一個人對真理具有獨占權(quán)植旧，因此治療師不能去設(shè)定來訪者對真實詮釋的主觀性及公平性，也不能將“真理”或“客觀性”強加在來訪者身上离唐。后現(xiàn)代建構(gòu)主義的治療師不再是一個有權(quán)利的旁觀者病附、專家或指導(dǎo)師，而是一個參與者亥鬓，他扮演一個和來訪者共同合作建構(gòu)真實的角色完沪，并且和來訪者一起尋找可處理的解決方法。
所以贮竟，在后現(xiàn)代建構(gòu)主義思潮下萌芽茁壯的SFBT丽焊，才與傳統(tǒng)的治療方法有很大地差別较剃。以問題為導(dǎo)向的傳統(tǒng)治療，視治療師為專家角色技健，治療過程聚焦于診斷來訪者的病癥與缺失的所在写穴，深入探討的是來訪者固著的問題形態(tài)，并且追溯問題的成因與過去的一切雌贱。而以解決為導(dǎo)向的治療啊送，則視來訪者為自身的專家，治療過程聚焦于改變何以發(fā)生以及可能性欣孤、小改變的所在馋没，探討來訪者的目標、資源降传、例外正向經(jīng)驗和未來愿景篷朵。
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今天跟朋友去辦點事情，因為朋友的朋友把位置給發(fā)錯了婆排，導(dǎo)致我們頂著大太陽跑了十多分鐘的冤枉路声旺，被太陽毒曬的時候我差點想爆發(fā)，看到朋友有點抱歉的神情段只，猛然覺得自己不對腮猖，生活中各種各樣的狀況都能發(fā)生，走錯路也不是第一次赞枕，干嘛要無端發(fā)火澈缺，不就是怕曬黑嗎，反正也白不到哪里去炕婶，算啦姐赡。
而且難得朋友脾氣好，要是兩個人都是火爆脾氣柠掂，大太陽下倆人再吵一架雏吭，各自添堵，更無趣了陪踩。這樣一想，反而換了心情安慰他悉抵，不用著急肩狂，大概好事多磨吧，也許接下來的事情會比較順利姥饰。
果不其然傻谁，被我說中了。
穩(wěn)一點兒列粪，還是好的审磁。
