佛語(yǔ)：言語(yǔ)道斷。
叢林法則和普世價(jià)值：就社會(huì)體系的奉獻(xiàn)而言普世觀念的價(jià)值在于穩(wěn)定烦却；叢林法則的價(jià)值在于破立宠叼。順者應(yīng)道，逆則叵測(cè)其爵。
選擇使用哪種度量標(biāo)準(zhǔn)要看適用群體冒冬，定位錯(cuò)誤或者選擇錯(cuò)誤都很可能帶來(lái)災(zāi)難。比如普羅大眾更適合普世觀念教育摩渺。沒(méi)有鄙視或比貴賤的意思简烤。如果用熵增的角度理解，普世的屬性是慣性摇幻，是一種低熵行為横侦，更具延續(xù)性和穩(wěn)定性。社會(huì)發(fā)展绰姻，穩(wěn)定延續(xù)和創(chuàng)新生命力同樣重要枉侧。叢林法則更加注重適時(shí)應(yīng)變，破而后立涅槃重生狂芋。破榨馁，逆流高熵；立帜矾，代表虛弱（空間）和生長(zhǎng)（趨勢(shì)向量）翼虫。因此更加適應(yīng)王者和儲(chǔ)君教育屑柔。王者之所以適用，是因?yàn)檫@類人先天具備統(tǒng)御勢(shì)能的能力珍剑，在其位當(dāng)其職掸宛，比如家長(zhǎng)、族長(zhǎng)招拙、董事長(zhǎng)旁涤、國(guó)君。儲(chǔ)君者天將降大任迫像，順變機(jī)會(huì)成本低劈愚，比如創(chuàng)業(yè)者、接班人闻妓、底層民眾菌羽。窮則思變，因?yàn)楦F所以改變的選擇代價(jià)極低由缆，這也是歷史更迭所以有劉邦注祖、朱元璋之流登頂?shù)脑颉?/p>
命運(yùn)。命：人先天由基因決定均唉，后天由環(huán)境塑造是晨，這是天命說(shuō)確立的根本。區(qū)域人文習(xí)慣舔箭、文化是一種環(huán)境定量罩缴。命不是不能改，是改變門檻較高层扶，因?yàn)槟軌驅(qū)崿F(xiàn)自我選擇本身也是一種高能行為：自我認(rèn)知箫章、放棄原生環(huán)境的割裂成本等。就算實(shí)現(xiàn)了镜会，也只是易道并非顛覆檬寂。運(yùn)，是一種博弈動(dòng)態(tài)勢(shì)能戳表，只能等不可為桶至。不可為不是作為完全無(wú)用，而是作為所能帶來(lái)的成效與投入產(chǎn)出比不等效匾旭。但凡改變歷史者莫不都是在趨勢(shì)盡頭镣屹，并且與自身利益關(guān)切重大破釜沉舟之舉。勢(shì)季率，不是誰(shuí)家所能獨(dú)有野瘦，否則也就不成其為勢(shì)描沟。勢(shì)不可持飒泻，弱者依附鞭光、強(qiáng)者駕馭。所以運(yùn)者為公泞遗，改運(yùn)本質(zhì)上是一種公眾行為惰许，想不為公而存私利沒(méi)之有也。這也是改運(yùn)者一定要考慮清楚的一個(gè)先決條件史辙。以己為棋汹买，勝天半子不是不可能，前提是要判斷準(zhǔn)天要我勝半子聊倔。慎之再慎晦毙！
人、事耙蔑，莫不始于命而終于運(yùn)见妒。自覺(jué)覺(jué)他何其重要，人貴自知甸陌，知命候運(yùn)须揣。勸人易命，醫(yī)道钱豁，明者耻卡。勸人易運(yùn)，詭道牲尺，非神即魔卵酪。商業(yè)也是一樣，商業(yè)布局要研究區(qū)域文化谤碳，行動(dòng)時(shí)機(jī)要等潮流風(fēng)口凛澎。
