（1）
昨天跟朋友聊天的時(shí)候，我提到“現(xiàn)在感覺(jué)像是在強(qiáng)調(diào)個(gè)體主義沛膳，但扔枫，卻又沒(méi)有提倡對(duì)多元文化、多元價(jià)值的包容锹安。這樣下去短荐，人就可能會(huì)變得self-centered倚舀，而不是independent，也不可能是個(gè)體平等忍宋『勖玻”
理想狀況下，強(qiáng)調(diào)個(gè)體主義是凸顯對(duì)個(gè)人價(jià)值的重視糠排，是讓每個(gè)人的存在都matter舵稠。要達(dá)到這樣的狀態(tài)，沒(méi)有對(duì)多元文化和價(jià)值的包容是不可能的入宦。這背后的邏輯是：每個(gè)人都是有差異哺徊、有個(gè)人偏好、有個(gè)人價(jià)值傾向的乾闰。個(gè)體之間應(yīng)該是達(dá)到承認(rèn)別人與自己有差異落追，并且這種差異是常態(tài)，基于此涯肩，個(gè)體之間是不存在對(duì)錯(cuò)轿钠、高低之分，只有不同而已病苗，都應(yīng)該被看到而不是被壓迫疗垛。主流文化是因?yàn)閎uy這一套的個(gè)體集中起來(lái)成規(guī)模，而被冠之以“主流大眾”硫朦，但并不能說(shuō)明“非主流/小眾”的文化or價(jià)值就沒(méi)有存在的意義贷腕。
沒(méi)有包容多元文化的意識(shí)，堅(jiān)持主流文化的個(gè)體就會(huì)以居于高位的形態(tài)去壓迫阵幸、抨擊與自己不同的個(gè)體花履，把自己的意識(shí)強(qiáng)加到對(duì)方上，并且不會(huì)覺(jué)得有任何不妥挚赊，因?yàn)閺母旧蟃A就看不到有多樣的文化存在诡壁。長(zhǎng)期以往，TA就以自己的思維方式為中心荠割，任何事物都要拿過(guò)來(lái)比比妹卿、衡量一下，出現(xiàn)“三觀不合”的結(jié)果時(shí)蔑鹦，就以“不合適或者我不喜歡”為由夺克，通通拒之門外。如果處于優(yōu)勢(shì)地位嚎朽，TA還會(huì)為了讓自己過(guò)得舒心铺纽，而動(dòng)用各種手段去“修剪”那些“意外長(zhǎng)出的枝丫”。
（2）
大概兩年前哟忍，我開(kāi)始生平第一次洗牙狡门。為什么會(huì)這么晚才去陷寝？因?yàn)槲议_(kāi)始有了定期檢查牙齒的意識(shí)。我知道在歐美國(guó)家其馏，父母在孩子小的時(shí)候就會(huì)定期帶他們?nèi)タ囱泪t(yī)凤跑；我知道在某些一線城市，也有父母會(huì)注意帶孩子去洗牙叛复。這些孩子從小就有定期看牙的意識(shí)仔引，等他們有了下一代，他們也會(huì)把習(xí)慣延續(xù)下去褐奥。
最初咖耘，我說(shuō)要去洗牙，我媽就說(shuō)：“別去了抖僵，你大舅他去醫(yī)院洗牙鲤看，洗完之后牙齒就酸缘揪，變得敏感了耍群。”至今找筝，我媽拒絕去洗牙的理由蹈垢，還是引用我大舅的個(gè)人體驗(yàn)，即使我跟她說(shuō)了洗牙對(duì)牙齒健康很重要袖裕，她仍然不去曹抬。要想想我大舅毫無(wú)口腔醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)背景，而且他洗牙之后出現(xiàn)的個(gè)人不適急鳄，完全是可以被解釋的谤民，是因?yàn)殚L(zhǎng)期沒(méi)洗牙造成的牙周問(wèn)題所導(dǎo)致的牙齒敏感，但疾宏，他覺(jué)得是洗牙后出現(xiàn)的张足，就把酸痛的因歸咎到洗牙上。洗牙對(duì)口腔健康的重要性已經(jīng)是被科學(xué)實(shí)驗(yàn)支撐坎藐，并且在口腔醫(yī)學(xué)界達(dá)成共識(shí)了为牍，但，這些實(shí)打?qū)嵉淖C據(jù)都無(wú)法push我媽去洗牙岩馍，在我大舅的影響力面前毫無(wú)說(shuō)服力碉咆。
要改變我媽的觀念，只有“事實(shí)”是不夠的蛀恩。為什么光有facts不夠疫铜？因?yàn)槿耸怯写_認(rèn)性偏見(jiàn)的，一旦腦海里認(rèn)定某個(gè)觀點(diǎn)双谆，人會(huì)只關(guān)注那些支持自己想法的證據(jù)壳咕，對(duì)于那些與自己原有觀點(diǎn)相左的事實(shí)就會(huì)直接忽略掉励稳。即使這些事實(shí)被看見(jiàn)了，人還會(huì)找出各種說(shuō)辭去反駁囱井，例如“這些都是其他人的例子啊”“這只發(fā)生在其他國(guó)家驹尼，不一定適用于我們國(guó)家啊”。舉一個(gè)典型的例子——反疫苗運(yùn)動(dòng)庞呕。反疫苗的父母常用抵制疫苗的理由是“這個(gè)疫苗不是百分百安全新翎，我不會(huì)給孩子注射的∽×罚”這個(gè)理由無(wú)法被證偽地啰，因?yàn)楦緵](méi)有絕對(duì)安全的疫苗，人與人個(gè)體是有差異的讲逛，醫(yī)學(xué)上也承認(rèn)有無(wú)法注射疫苗的個(gè)體亏吝。這就變相是在說(shuō)“反正你（醫(yī)學(xué)界）無(wú)法證明疫苗絕對(duì)安全，就甭想讓我孩子去接種了盏混！”
要傳播真科學(xué)/真事實(shí)蔚鸥，就需要借助情感和改變social trust。試想一下许赃，如果我大舅跟我媽說(shuō)洗牙對(duì)牙齒好止喷，甚至都不用說(shuō)任何理由，就可以輕松引導(dǎo)我媽走進(jìn)口腔科了混聊。因?yàn)榇缶烁覌屖切置玫麄冎g有足夠的信任。信任足以大大降低說(shuō)服別人的難度句喜。信任在相似的個(gè)體或群體中更容易被建立起來(lái)预愤，找這些相似群體中的具有影響力的個(gè)體（意見(jiàn)領(lǐng)袖之類）去傳播，受眾會(huì)更容易接受新的想法咳胃，這背后的邏輯可能是：某個(gè)意見(jiàn)領(lǐng)袖跟我有相似的情況植康，TA比我懂得更多，TA都接受了這樣的觀點(diǎn)拙绊，說(shuō)明沒(méi)什么問(wèn)題向图，對(duì)我不會(huì)有什么壞處，我也可以接受标沪。
作為信息的接受者榄攀，反而要警惕一下自己為什么會(huì)接受某類型的信息、為什么會(huì)拒絕另外類型的信息金句。如果信息源是人檩赢，是不是過(guò)于看重這個(gè)人的品格，而不是TA所傳播的信息的質(zhì)量了呢？以我大舅洗牙牙酸就不建議別人去洗牙為例贞瞒，我舅的感受只是個(gè)案偶房，并不能推導(dǎo)出所有人去洗牙都會(huì)有這種不適感，還有他的牙酸并不一定是洗牙造成的军浆。我并不是說(shuō)口腔醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)就百分百正確棕洋，也不否定親人為我們好的初心，但是乒融，親人之間的信任并不能直接取代了個(gè)體對(duì)信息的判斷掰盘。相比起個(gè)案來(lái)說(shuō)，在醫(yī)學(xué)界得到普遍共識(shí)的信息更有可信度赞季。如果我只相信我媽說(shuō)的我舅的個(gè)人體驗(yàn)愧捕，那么我到現(xiàn)在都不會(huì)去潔牙。
關(guān)于改變social trust和借助情感推動(dòng)醫(yī)學(xué)信息傳播有兩個(gè)典型的例子申钩，一個(gè)是在醫(yī)生群體中推廣“洗手”次绘，另一個(gè)是推廣疫苗。具體內(nèi)容可以看：
Facts Aren't Enough: The Psychology Of False Beliefs
How to Change Your Mind (Ep. 379)
Myriam Sidibe: Would Fewer Children Die of Disease If They Just Washed Their Hands?
