一本茉盏，你讀過，就感覺神奇的書枢冤！
美國婚姻家庭治療師羅納德﹒理查森博士鸠姨，所著的《超越原生家庭》，感覺其中的一些觀念很是新奇淹真，對照現(xiàn)實讶迁，又認(rèn)為確實有道理，就拿來細(xì)細(xì)品味學(xué)習(xí)核蘸。
我們就來分四個重點講解一下本書的核心內(nèi)容巍糯。
第一個重點：不同的家庭有不同的規(guī)則和機(jī)制
首先，規(guī)則是什么客扎？
每個家庭都不同祟峦。那些能明明白白說出來的，叫做顯規(guī)則徙鱼。比如宅楞，“吃飯不說話”、“出門要打招呼”等等。
還有些規(guī)則厌衙，是隱而不露的距淫，相對比較復(fù)雜，甚至沒法公開討論迅箩，這些規(guī)則叫做潛規(guī)則溉愁。
兩個人婚前在不同家庭長大，遵循的也是不同規(guī)則饲趋，摩擦是難免的。因此撤蟆，形成新的家庭后奕塑，就需要不斷磨合。
其次家肯，我們還要了解：家庭內(nèi)部有兩大運作機(jī)制龄砰。
第一個運作機(jī)制，是家庭成員之間的親密度讨衣。
在家庭中换棚，并不是兩個人黏在一起才是最幸福的。
因為反镇，盡管我們都需要和愛人保持親近固蚤，但是也都需要一定的距離感。這兩種需求歹茶，看似對立夕玩，卻也是一種平衡，而且貫穿我們一生惊豺。
我們在年幼時燎孟，會需要父母無微不至的照顧和陪伴。6至9歲間尸昧，我們會慢慢開始要求獨立揩页，也會認(rèn)識到，不可能永遠(yuǎn)活在父母的羽翼之下烹俗。青春期來臨時爆侣，我們就開始有了愛情的萌芽，從心理上需要有個理想的伴侶來補(bǔ)充內(nèi)心對愛的渴望衷蜓。如果幼年時累提，我們沒有得到全面的照顧或者合適的指導(dǎo)，長大后就會產(chǎn)生幻想磁浇，期待會遇上那個特殊的人斋陪，將幼年你所缺失的，統(tǒng)統(tǒng)補(bǔ)償給你。也就有了我們經(jīng)常遇到的“愛情幻覺”无虚，
愛情幻覺狀態(tài)下缔赠，往往你愛上的，不是那個真實的人友题，而是你想象中的他帶給你的感覺嗤堰。一旦一切平復(fù)下來，現(xiàn)實和想象出現(xiàn)差異度宦，你就會感到失望踢匣、憤怒和傷害。這個時候戈抄，矛盾就不可避免地出現(xiàn)了离唬。
通常情況下，人們往往會被具有同樣“親疏需求”的人所吸引划鸽，其中一方扮演“追逐者”角色输莺，另一方扮演“疏遠(yuǎn)者”角色，保持一個合理的親密關(guān)系距離裸诽。如果一方改變了嫂用，另一方也會改變，以達(dá)到一定的“親疏舒適度”丈冬。
比如夫妻間嘱函，平常妻子可能常常抱怨丈夫冷漠，丈夫則嫌妻子太黏人殷蛇，但是实夹，一旦有一天黏人的妻子變得獨立起來，丈夫反而會主動靠近粒梦，成了關(guān)心體貼的暖男亮航。這種“親疏舒適度”，往往是我們在各自的原生家庭中塑造形成的匀们。
第二個運作機(jī)制缴淋，是如何處理分歧。
除了對親密感需求的不同泄朴，習(xí)慣重抖、個性、喜好祖灰、觀念等方面的差異都可能使家庭成員發(fā)生矛盾钟沛，產(chǎn)生爭吵。
比如局扶，晚上幾點睡恨统，今天炒什么菜叁扫，節(jié)假日要不要出去玩等等。這時候畜埋，一方可能會感到生氣莫绣、焦慮，會想方設(shè)法試圖改變另一方悠鞍。
而另一方对室，一般會有四種回應(yīng)方式：
第一種，是順從咖祭。
順從者掩宜，當(dāng)然就是最好說話的，他會千方百計維持和平心肪，避免出現(xiàn)沖突锭亏。
第二種，是反叛硬鞍。
反叛者就喜歡與眾不同，但真的與眾不同時戴已，他又會沒有安全感固该。所以，反叛者一般背后都會有個“權(quán)威人物”糖儡。這個權(quán)威人物的觀點總是正確的伐坏，他總是對“反叛者”說，你不聽我的握联，你會后悔的桦沉。等到“反叛者”真的出了事，“權(quán)威者”就得來幫他們收拾爛攤子金闽。所以纯露，“反叛者”通常都是不太負(fù)責(zé)任的人。
第三種代芜，是攻擊埠褪。
攻擊者從來不認(rèn)為自己有問題，出了事都是別人的錯挤庇。他們往往認(rèn)為對方是麻煩和障礙钞速，拼了命要改變對方。他們的口頭禪是：“要是你更好一點兒嫡秕，我就不會這樣了渴语。都是你的錯±パ剩”
第四種驾凶，是斷絕關(guān)系牙甫。
斷絕關(guān)系，看似掌握了人際關(guān)系的主動權(quán)狭郑，實際上腹暖，不過只是一種假象。很多人離家出走翰萨，不是因為自己強(qiáng)大脏答，而是因為自己無力。
第二個重點：學(xué)會自我分化亩鬼，巧妙解決家庭沖突殖告。
每個人來自不同的原生家庭，也就會有不同的思想和行為雳锋。
這些差異黄绩，在兩個人組成新家庭是，就會出現(xiàn)新問題玷过、新矛盾爽丹。一旦出現(xiàn)焦慮的情緒，爭吵辛蚊、對抗等行為就會產(chǎn)生粤蝎。
那么，該如何解決這些沖突呢袋马？
最佳的方案是初澎，學(xué)會“自我分化”。
什么是自我分化虑凛？
自我分化碑宴，簡單地說，就是做自己的同時桑谍，還能保持親密關(guān)系延柠。
沒有自我分化成功的人，容易受旁人影響霉囚。有了問題捕仔，他不會去內(nèi)省，而是一股腦推給對方盈罐。他會說：“都是你的錯榜跌，我沒法做自己≈逊啵”他關(guān)注你钓葫，受你的行為影響，如果你對他說票顾，讓他不必讓受你影響础浮，他又做不到帆调，心里害怕與你產(chǎn)生距離，從此失去你豆同。于是番刊，他往往試圖干預(yù)和控制你。
只有自我分化成功的人才可以真正地做自己影锈。你做自己想做的事芹务，說自己想說的話。你明白自己和別人的差異鸭廷。當(dāng)別人試圖改變你時枣抱，你會客觀對待，而不是做出過激反應(yīng)辆床。
自我分化良好的人通常有五個特征：
第一個佳晶，“具有目標(biāo)指向性”。
如果你是“目標(biāo)指向性”的人讼载，你的價值在哪里轿秧，什么對你重要，這些人生目標(biāo)咨堤，你會了然于胸淤刃。你的情感是成熟的，你不需要別人來滿足你的自尊吱型。
與之相反的是“關(guān)系導(dǎo)向性”的人，他們?yōu)閯e人而活陨仅，過分依賴于別人的喜愛和關(guān)懷津滞，一旦別人對在自己不認(rèn)可，他們就會傷感灼伤、疑神疑鬼触徐，就算是一點點細(xì)微的差異，他們也能小題大做狐赡，看做是關(guān)系破裂的征兆撞鹉。
第二個，會“區(qū)分思考和感受”颖侄。
你認(rèn)為別人有別人的選擇鸟雏，你有你的選擇，你不會因為別人和你不同而氣憤览祖，也不會強(qiáng)求別人和你保持一致孝鹊。你的體驗、感受和思考展蒂，都能夠自由地被表達(dá)出來又活，并最終按照自己的想法付諸實現(xiàn)苔咪。
第三個，不會陷入“融合”的泥潭柳骄。
這里的“融合”团赏，是指對別人的行為作出這樣或那樣的反應(yīng)。反面的例子耐薯，最常見的就是“融合式愛情”舔清。墜入愛河，你會自以為對方和你心有默契可柿。走入婚姻鸠踪，你發(fā)現(xiàn)自己錯了，就會產(chǎn)生分歧复斥。這時营密，你可能會疏遠(yuǎn)對方，而對方則拼命想黏著你目锭。對方想要的评汰，就是融合感。這樣的關(guān)系痢虹，會導(dǎo)致你們很容易丟失自我被去，搞不清自己到底想要什么。
第四個奖唯，為自己負(fù)責(zé)惨缆。
分化成功的人，會常常內(nèi)省丰捷，直言不諱地表達(dá)出自己的真實感受坯墨，并認(rèn)為每個人都是自身經(jīng)驗和感受的創(chuàng)造者。
第五個病往，會靈活轉(zhuǎn)換“功能過度”和“功能不足”捣染。
通俗點說，就是你強(qiáng)我就弱停巷，你弱我就強(qiáng)耍攘。如果分化成功，他們會隨時隨地愿意不斷變換自己的角色畔勤，以達(dá)到雙方的和諧蕾各。
第三個重點，認(rèn)識家庭內(nèi)部關(guān)系的兩大常見模式
了解家庭內(nèi)部關(guān)系的兩大常見模式硼被，能夠讓我們簡化對關(guān)系的處理示损，解決問題的思路也會更為清晰。
第一個關(guān)系模式嚷硫，是家庭內(nèi)部的三角關(guān)系检访。
這個比較好理解始鱼，就是家庭三人，其中兩個相對關(guān)系親密脆贵、一個則被疏遠(yuǎn)医清。比如，父母聯(lián)手對抗孩子卖氨。
三角關(guān)系形成的原因会烙，往往是因為一個人無法和家中強(qiáng)勢的一方對抗，感到了無力和不安筒捺，本能地和另外一個人拉近關(guān)系柏腻，建立同盟，試圖控制強(qiáng)勢的一方系吭。
然而五嫂，一個分化良好的家庭，是不需要三角關(guān)系的肯尺。因為它會在家庭成員之間形成隔離沃缘，產(chǎn)生斗爭和相互敵對，對親密關(guān)系造成破壞则吟。
第二個關(guān)系模式槐臀，是子女出生順序和性別影響下的家庭關(guān)系。
通常氓仲，子女出生順序和性別的影響可分為五類：
第一類是長子長女水慨。
對待長子長女，一定要記得不要老想指揮他們敬扛。因為他們從小照顧別人慣了讥巡，是家里的小領(lǐng)導(dǎo)，受不得別人的指手畫腳舔哪。他們往往責(zé)任感很強(qiáng)，傾向于追求高度成就感槽棍，所以在性格上捉蚤，就會顯得比較嚴(yán)肅和保守。
第二類是幼子幼女炼七。
對待幼子幼女缆巧，則需要愛護(hù)有加。因為他們從小是被寵愛大的豌拙，性格上也會更加陽光樂觀陕悬。但是，缺點就是按傅，他們往往優(yōu)柔寡斷捉超，需要別人來幫他們拿主意和解決生活難題胧卤。
第三類是出生順序在中間的子女。
對待中間的子女拼岳，需要給點動力枝誊。因為從小在家里的他們，上有兄姐惜纸、下有弟妹叶撒，自然養(yǎng)成了他們左右逢源、友好協(xié)作的特點耐版，但是祠够，也正是這一點，他們會做事不太主動粪牲，也不愿獨立思考古瓤。
第四類是獨生子女。
獨生子女的性格虑瀑，比較有意思湿滓，他們更容易受到父母在兄弟姐妹順序的影響。有個普遍特征就是舌狗，獨生子更像爸爸叽奥，獨生女更像媽媽。因為沒有兄弟姐妹痛侍，缺少了和同齡人親密相處的環(huán)境朝氓，所以獨生子女成年后，在婚姻關(guān)系中常常不知道怎么處理和伴侶之間的親密關(guān)系主届。
第五類是雙胞胎赵哲。
雙胞胎彼此之間的影響力最大，他們往往不愿意與對方分離君丁，甚至不愿意結(jié)婚和組成獨立家庭枫夺。但是，今年以來绘闷，也發(fā)現(xiàn)有一些雙胞胎關(guān)系極為不好橡庞。
第四個重點：超越原生家庭的七步法。
原生家庭帶給了我們無形的影響印蔗，融入了我們的性格特征扒最，這是很難改變的，想超越华嘹，就需要一點點來吧趣，按節(jié)奏慢慢進(jìn)行有序的改變。
那么，有沒有具體的方法呢强挫？作者在書中提出了超越原生家庭的七個步驟：
第一步岔霸，畫家譜圖，梳理家庭成員纠拔。
就是用圖形的方法把家庭成員記錄下來秉剑。
第二步，聯(lián)系家庭成員稠诲。
畫好家譜圖侦鹏，把它復(fù)制幾份發(fā)送給你的家庭成員，然后讓他們指出錯誤臀叙，并補(bǔ)充缺失的部分略水。
第三步，創(chuàng)建家庭歷史大事記劝萤。
第四步渊涝，發(fā)現(xiàn)家庭內(nèi)部運作模式。
第五步床嫌，探親和家訪跨释。
和家庭成員進(jìn)行一對一的聊天，獲得更多信息厌处。
第六步鳖谈，自我分化。
這一步中阔涉，最重要的是改變自己缆娃。站在“我”的角度去思考問題，而不是“你”或者“我們”瑰排。通過思考指導(dǎo)行動贯要，做出行為上的改變。
這意味著你必須做到三點：追求自我椭住、理解他人崇渗、平衡親密和自我的關(guān)系。
第七步京郑，做好重新返工的準(zhǔn)備显押。
遇到困難挫折，你要隨時做好一切重來的計劃傻挂。重要的是，只要你的努力開始見效挖息，就一定不要放棄金拒。只要你堅持了，家人最終會適應(yīng)你的改變，重新調(diào)整自己绪抛。
? ? 分享一段書中的話：“我在年輕的時候资铡，想要改變世界。后來我長大了一些幢码，才明白這個目標(biāo)實在是太大了笤休。于是我試圖改變我的國家。又經(jīng)過了一些歲月症副，我認(rèn)識到這個目標(biāo)也太大了店雅。于是我試圖改變自己居住的小鎮(zhèn)。當(dāng)我意識到連這個目標(biāo)都無法實現(xiàn)的時候贞铣，我想改變我的家庭∧掷玻現(xiàn)在我垂垂老矣，才知道一切應(yīng)該從改變自己做起辕坝。如果一開始首先改變自己窍奋，也許我現(xiàn)在已經(jīng)改變了我的家庭、我的小鎮(zhèn)酱畅、我的國家琳袄，也許甚至可以改變整個世界》乃幔”
? ? ? 我們毎個人都是一方面需要“親近感”（或稱為“聚合感”）窖逗，另外一方面也需要“距離感”（或稱為“分離感”）。我們都需要一定的歸屬感和安全感吁峻，希望得到別人的支持滑负、欣賞和愛；但同時也需要獨立用含、自主矮慕、自由和自決權(quán)。
? ? 生命是千變?nèi)f化的啄骇，把你的生命打開痴鳄，生命的源泉，你也是可以這樣缸夹，也是可以那樣痪寻，不要活在受害者的角色上，你可以活成那樣虽惭。從原生家庭的鏈條解脫出來橡类，活出人生的意義。
? ? 婚姻“幸福美滿”芽唇！家和萬事興顾画！兒女的原生家庭取劫，就是從你作為父母的每一天開始！
? ? 最后用這本書的金句之一來作為總結(jié)研侣， 這段話谱邪，是一位猶太牧師的臨終遺言，也是這本書最重要的觀點：
