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（1）

來，聊一點輕松些的話題嚎于，有關于如何餓肚子掘而。

是不是感覺有些扯淡？確實有些扯淡于购。

這年頭袍睡，聊什么的都有，多數都聊些好事肋僧，比如如何賺錢斑胜、如何泡妞控淡、如何升職等等。

居然有人聊如何餓肚子止潘？這不是扯淡掺炭，是什么呢？

若餓肚子這事兒凭戴，真心是扯淡的話涧狮，那么我今天就扯一回。

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（2）

這幾年么夫，各種折騰忙碌者冤。

一番時日下來，沒做出來什么成績档痪，身體差的一塌糊涂涉枫。

先不說體重嚴重超標，只說身體素質下降钞它，動不動受傷拜银，還常常精力匱乏、沒精打采遭垛。

更有甚的是尼桶，今年有一次跟一年齡大我十多歲、看起來精瘦的大哥掰手腕锯仪，我如此粗大的臂膀泵督，居然毫無還手之力的輸掉了。

是可忍庶喜，叔叔不可忍小腊。于是，立志鍛煉身體久窟，恢復身體素質秩冈。

從四月份到現在，循序漸進的增加了運動量斥扛，有氧運動以及無氧運動入问，都運動起來。同時稀颁，也稍微控制了一下飲食芬失，雖不至于很嚴格，至少確保不會暴飲暴食匾灶。

幾個月下來棱烂，大變化沒有，小成效多少還是有的阶女。

比如上樓梯颊糜，腰不酸了牛欢，膝蓋不疼了根蟹；比如上肢的力量有所恢復前痘，50斤的杠鈴也不覺得有多重了攀甚；比如每天雖然很早起，一天的精神頭也不錯馁启，工作的成效感覺更好了。

還有一點變化就是芍秆，自己居然喜歡上了餓肚子的感覺惯疙，甚至覺得保持一定的饑餓的感覺，渾身很是舒服妖啥。自己很享受這種饑餓的感覺霉颠。

餓肚子，居然也會是一種享受荆虱，這是我以前從沒有想到過的蒿偎。

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（3）

我并不是刻意地要餓肚子，喜歡上餓肚子的感覺怀读，就那么自然而然诉位。

因為體重嚴重超標，減重也是我運動的目標之一菜枷。運動同時苍糠，也稍稍控制了一下飲食。

沒有刻意去節(jié)食啤誊。

一開始還是該怎么吃就怎么吃岳瞭，只不過晚飯稍微注意下，控制一下食量蚊锹，或者用一些蔬菜水果代替瞳筏。

后來，慢慢的開始不喜歡吃主食牡昆，主要是覺得吃著不太舒服姚炕，改用玉米之類的代替了。

再后來迁杨，早飯和午飯基本沒限制钻心，但是也不太喜歡吃太多，稍微吃一些就容易飽了铅协。

記得有一次捷沸，中午點了一盒麻辣燙外賣，結果吃了一半多一些就很飽了狐史。這讓我很意外痒给，以往這么一盒全吃下去说墨，也只是七層飽而已。

到現在苍柏，依然早飯和午飯隨意尼斧，而晚飯，偶爾也會吃一點试吁，多數的情況下可能吃點黃瓜或者不吃就可以棺棵；一般不會怎么餓，偶爾有些饑餓的感覺熄捍，但是這種感覺非常的舒服烛恤，于是就嘗試一直保持這種狀態(tài)了。

我不知道這種狀態(tài)算不算健康余耽，也無所謂了缚柏，各方面感覺很不錯就好。

看自己就這么自然而然的進入到這種狀態(tài)碟贾，覺得這個世界很神奇币喧。這種感覺，就仿佛人只要自己心里想要什么袱耽，人的身體就會自然而然的跟隨調整杀餐。

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（4）

我沒有刻意的改變飲食習慣，更沒有限制自己吃什么扛邑、不吃什么怜浅，我想要的是鍛煉身體、恢復力量蔬崩、保持健康恶座。

一番運動鍛煉堅持下來，自己的口味自然變得偏清淡一些沥阳，看著大魚大肉并沒有太多的胃口跨琳，慢慢的就有了現在的飲食習慣。

有一次桐罕，在健身房里擼完鐵后脉让，感覺到饑腸轆轆，想要吃些東西功炮。跑到超市里溅潜，轉了一大圈，雖然在熟食區(qū)看著滿目的雞魚肉蛋薪伏，但就是覺得很膩味滚澜，最后買了一盒酸奶和幾根黃瓜，回家當夜宵了嫁怀。

現在设捐，偶爾也會有很饞的時候借浊，也會放肆的吃幾塊大肉，不過吃也就吃了萝招，并不會覺得怎樣蚂斤。本來，食物就沒有什么好壞槐沼，肥肉也是如此曙蒸，只要吃的合理就好。

我記得一個朋友的姥爺岗钩，九十多了逸爵，平生就好一口肥肉，喝一點小酒凹嘲。每次不多，肉幾塊构韵、酒幾口周蹭，盡興就好。你看疲恢，肥肉也不是不能吃凶朗，吃合理了什么都好。

我們不該用敵對的態(tài)度去面對食物显拳，更不該去憎恨任何食物棚愤，我們該敵對和憎恨的是自己那顆不堅定的心。

如若我們很清楚而堅定的知道自己的心想要什么杂数，我們的身體會自動的做調整的宛畦。這是我的親身體驗。

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（5）

扯回來揍移，餓肚子究竟是怎樣的一種體驗呢次和？

其實，也沒啥特殊的那伐，就感覺胃稍微有些排空踏施。嚴重一點，會有咕咕叫的聲響罕邀。這些都在自己感覺還舒服的前提下畅形。

如果再嚴重一點，肚子餓到胃有些難受诉探，甚至有點點疼痛的話日熬，那就過了。過猶不及阵具，不如吃一點東西碍遍，保持稍微有些饑餓的那種臨界的狀態(tài)定铜，這種狀態(tài)是最為舒服。

餓肚子的時候怕敬，肚子很癟揣炕，感覺身體都被「掏空」了。這種掏空东跪，不是那種勞累式的掏空畸陡，而是一種清空式的、放空式的掏空虽填。整個人丁恭、整個身體，都感覺輕盈起來斋日，這感覺很棒牲览。

餓肚子的時候，精神狀態(tài)特別好恶守，很少會有困乏的感覺第献；思維變得敏銳，思路變得清晰兔港，眼界也變得清晰明亮了庸毫。

這雖然有很多主觀的感受，問題是誰不是因自我的主觀感受而活著呢衫樊？只要自己舒服就好飒赃，且這事兒又礙不著別人。

我有些疑惑：為啥人在餓肚子的時候會精神變好科侈、思路清晰呢载佳？

從動物的特性而言，當肚子餓的時候臀栈，動物就要打起一萬分的精神去捕食刚盈，不然就會餓死。饑餓挂脑，對生物而言藕漱，意味著生命的威脅，所以精神狀態(tài)崭闲、思維思路都會變得好起來肋联。

從生物生理角度來說，生物全身所有的能量刁俭，都會優(yōu)先保證最基本生存需要的供給橄仍，有富余的情況下，才會供給到其他地方。饑餓時侮繁，血液會先供給大腦和心臟虑粥，從而讓這兩處最核心的部位優(yōu)先獲取能量。大腦能量足宪哩，自然就運轉順暢娩贷，思維敏捷，思路清晰锁孟。

關于這一點彬祖，有個反面的例證。我聽一位喜歡登山的朋友說品抽，很多登雪山被凍死的人储笑，最后被發(fā)現時，他們基本上都是身體裸露的圆恤。原因是當人體失溫時突倍，血液會優(yōu)先保護心臟和大腦，而當血液涌進心臟后盆昙，這人就會覺得心里很熱赘方，于是會不斷的脫衣服，最后被活活的公司弱左。

這些都是我個人的臆測，以及從別人那里道聽途說來的炕淮，至于是否正確拆火，大家作為成年人，要自己判斷涂圆。

另外们镜，在餓著肚子且能夠控制自己不去大吃的時候，那種餓肚子的感覺也非常的有成就感润歉，是那種實現了自我掌控的成就感模狭。

很多時候，人不一定要做多大事情踩衩，才能有成就感嚼鹉。只是通過一件小事，實現了自我掌控驱富，內心里就會浮現出巨大的成就感锚赤。

當然，所有的事情褐鸥，都不能太過线脚。過猶不及，這是真理。

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（6）

我們說的餓肚子浑侥，肯定不是真的要你沒飯可吃姊舵，如饑民一般，無可奈何的忍饑挨餓寓落。

若是如此的話括丁，你干脆去個非洲鬧饑荒的地兒，呆個一段時間零如，餓肚子的感覺就有了躏将。不過，能不能活著回來考蕾，這會是個問題祸憋。

多數現代城市人，不會缺乏最基礎的食物肖卧，沒有太多機會經歷忍饑挨餓蚯窥，活下去肯定是沒有問題。

相反塞帐，我等現代城市人拦赠，所面臨的問題是吃的太多。

一個有趣的現象是葵姥，那些越是沒有錢的人荷鼠，才會吃得越多、吃越胖榔幸；而那些有錢的人允乐，都很節(jié)制，吃的很少削咆、很精致牍疏，保持一種稍稍的饑餓狀態(tài)。

問題是拨齐，為何我們會吃的太多鳞陨？是因為我們生存的生理需要么？

我的答案是：我們之所以吃這么多瞻惋，很多時候厦滤，并不是我們生理的需要，而是我們的心理依賴歼狼。

還是回過頭來馁害，看看在進化道路上被我們甩在身后的動物朋友們的表現吧。動物們蹂匹，是什么時候餓了碘菜，什么時候去捕食、進食；它們一旦吃飽了忍啸，就不再吃了仰坦。這種表現，是大自然自然選擇的結果计雌。

我們人類呢悄晃？既然已經把動物朋友們甩在身后了，我們的表現自然不同凿滤。人類不管餓不餓妈橄，都會吃。吃翁脆，不完全是滿足我們的生理需求眷蚓，很大程度上是滿足我們的心理需求。

比如午飯時刻反番，你肚子不餓沙热，看著同事們都去吃飯了，你也會跟大家一起去吃飯罢缸。否則篙贸，別人吃飯而你不吃，你看著跟怪物似的枫疆。

問你為啥要吃飯爵川？你可能會說，這是飯點啊息楔，自然要吃飯寝贡。飯點就一定要吃飯么？或者你會說钞螟，大家都去吃飯了，我也去吃飯谎碍。別人吃飯時鳞滨，你就一定要吃飯么？

因為社會因素蟆淀，因為文化因素拯啦，我們自小養(yǎng)成了按時按點吃飯的習慣，到了飯點熔任，即使不餓褒链，但不吃點東西，總感覺少了點什么疑苔，總覺的自己心理得不到滿足甫匹，于是就去吃。我們同樣養(yǎng)成了遵從習俗規(guī)則，從眾的去吃兵迅，讓自己能夠融入社會抢韭、融入文化，不管自己是否真的需要吃那么多恍箭。

還有刻恭，很多人有零食的習慣，不是因為他身體需要零食扯夭，而是吃零食會讓他感覺忙碌而充實鳍贾，吃零食會讓他感覺能夠占有很多，結果他只占有了他那肥碩的身體交洗，以及滿腦子的自卑和心理扭曲骑科。

若理解了人們?yōu)樯稌裕瑸樯稌喑耘航睿胍龅降酿I肚子就不算那么難了纵散。

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（7）

接著，我們扯到了正題隐圾，如何用正確的姿勢餓肚子呢伍掀？

最簡單的一種餓肚子的方式，是生活日常提及的「吃飯七分飽」暇藏。

什么是七分飽呢蜜笤？這是怎樣的一種感覺？七分飽盐碱，就是吃東西吃到饑餓感消失把兔，就停止再吃。這時候瓮顽，基本上就處于七分飽的狀態(tài)县好。

在七分飽的狀態(tài)下，人大概會在三四個小時左右的時候暖混，開始有些饑餓的感覺缕贡。

在操作「七分飽」時，進食要慢拣播，是特別要注意的晾咪。為啥不能吃快呢？因為人的神經反射需要一定時間贮配，若吃的過快谍倦，等到大腦反應出不餓的時候，其實已經吃多了泪勒。所以昼蛀，要慢慢的吃宴猾，細嚼慢咽。

第二種餓肚子的方式曹洽，是一種很古老的方式鳍置，佛教和道教都很提倡這種方式——過午不食。

何謂過午不食送淆？顧名思義税产，就是超過中午之后，就不再吃東西了偷崩。也就是說在一天的下午和晚上辟拷，不要吃東西。

這種方式阐斜，對于早飯和午飯并沒有限定衫冻，該怎么吃就怎么吃，原則上也是想怎么吃就怎么吃谒出。不過隅俘，盡量也不要暴飲暴食，對腸胃真心不好笤喳，還是七分飽就好为居。

過午不食，基本上能夠做到保證七八個小時的空腹狀態(tài)杀狡，因而帶來的饑餓感是很強烈的蒙畴，若腸胃有些問題的人，還需慎用呜象。但這個方法的效果確實很好膳凝，能很快速的讓人瘦下來，我有親身體驗恭陡。

把「過午不食」的時間區(qū)間延伸一下蹬音，就可以得到另外一種餓肚子的方法，所謂的「斷食」休玩。

斷食著淆，比如一周斷食一兩天，是指在斷食的這一兩天里哥捕，不要吃任何的東西牧抽。而斷食周期之外的其他時間里嘉熊，正常飲食即可遥赚，自然也最好不要暴飲暴食。

這種方法阐肤，是否健康凫佛、是否具備科學性讲坎，我并不知道。我原本還認為挺有道理的愧薛，在去年的時候晨炕，嘗試過一段時間，后來因為斷食之后會引發(fā)心理反撲以至于很容易暴飲暴食而放棄毫炉。

斷食如果能夠再長時間持續(xù)的話瓮栗，就可以稱之為辟谷了，這可是一種牛大發(fā)了的餓肚子的方式瞄勾。

傳說之中费奸，辟谷可是道家仙家的修行之法。那些法力高深之人进陡，可以一周甚至旬月不吃東西愿阐，只靠餐風飲露就能活的很有精神。大體到了冬天趾疚，他們基本上就可以靠著喝西北風過活缨历，這得多牛逼？要是人人學會了這本事糙麦，整個世界就no more hunger——沒有饑餓存在了辛孵。

我卻居然在這里分享饑餓的方法？太扯淡了喳资，簡直就是與世界和平為敵啊觉吭。

我在前年圣誕節(jié)那周，就嘗試辟谷了一周仆邓。辟谷期間鲜滩，感覺挺不錯。到了第七天节值，基本上身形飄飄然徙硅，體重確實輕了不少，有十多斤搞疗。但事后稍有飲食嗓蘑，很快就反彈回來了。這絕壁不是長久之計匿乃。

無論是斷食桩皿，還是辟谷，在執(zhí)行時面對最大的挑戰(zhàn)是人對食物的心理依賴幢炸。其實泄隔，人餓個一兩天是沒有問題的，只不過我們餓到一定程度時宛徊，心理防線很容易崩塌佛嬉，自己控制不住自己逻澳，從而中斷斷食或辟谷。

還有一種餓肚子的方式暖呕，大體的官方名字叫「定食」斜做。也是我現在基本遵循的一種方式。

在日本湾揽，定食大概就是份飯瓤逼，若裝到盒子里就是盒飯。這份飯库物，各種食材的配比抛姑、重量等都是固定的、有限的艳狐，只有這么多定硝，吃完也就沒了。如果你沒吃飽毫目，那就只好餓著蔬啡。

據說正因有定食的傳統，日本人身體健康狀態(tài)整體都比較好镀虐。我一個在日本的朋友曾經跟我說箱蟆，他一次去日本的朋友家里吃飯，吃的是定食刮便。吃完之后空猜，只能當開胃菜，弄的他胃口大開恨旱，卻沒啥可吃辈毯。餓的饑腸轆轆的他，從朋友家里做客出來后搜贤，跑到拉面館狂吃了兩大碗拉面才飽谆沃。

我說的定食，肯定不是指類似食堂的份飯仪芒，而是借用類似這樣的一種形式唁影。每天每頓飯，吃固定量的食物掂名，吃完即可据沈，絕不多吃，也絕不再吃饺蔑。

另外一種方式锌介，在一「簡單」這本書上看到的，就是自己吃定食膀钠，定量的食物掏湾。那本書的作者，吃飯的時候肿嘲，用固定的碗盤融击，裝固定容量的食物，吃完即可雳窟，絕不多吃尊浪。

這話說起來容易，做起來其實也容易封救，只要遵循一個原則——循序漸進拇涤。不要一下子就切換到最終的定食狀態(tài)，而是定一個其他的目標誉结，比如健身或健康的目標鹅士，隨著這個目標的進展，逐步的調整自己吃的食物種類和食物重量惩坑。等到身體適應了之后掉盅，要做到定食，其實就是慣性的事情了以舒。

在一本老外寫的書中看到過一個定食的極端的例子趾痘，作者踐行他的極簡生活主義。他吃飯的時候蔓钟，只用自己帶的固定大小的碗永票，只裝固定容量的食物，吃完即停滥沫，絕不多吃侣集，也絕不再吃，更絕不再考慮食物的事情兰绣。一般人做不到這種境界肚吏，但是差不太多即可。

踐行定食狭魂，在日常的工作生活中罚攀，也會遇到挑戰(zhàn)，比如社交生活中的桌餐和自助雌澄。

一旦開始踐行定食斋泄，就盡量不要跟一撥人去吃桌餐，很容易你吃我吃大家吃镐牺，不小心吃多了炫掐。更不要去吃自助餐，因為看著那么多東西不吃睬涧，太浪費了募胃，心理防線崩塌旗唁，一吃就吃多。

除非你有很強的自制力痹束，那可以挑戰(zhàn)下桌餐和自助检疫。我個人自制力就不怎么樣，上周出差到外地祷嘶，一天跟同事吃大棒骨屎媳，吃太多了；另一天跟同事吃自助论巍，又吃了好多烛谊。

罪過啊嘉汰！

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（8）

我嘗試并經歷的一些餓肚子的方式方法丹禀，大體就是這些。

這些算是有關餓肚子的歪理邪說鞋怀，信不信由你湃崩。你需要有你自己的批判的眼光，來判斷正確與否接箫，選擇性的吸收攒读，亦可不吸收。

有的吃而不吃辛友，保持餓肚子的狀態(tài)薄扁，是一種節(jié)制，也許是我們自我身上能鍛煉的最基礎的節(jié)制废累。

樹要成材邓梅，不能任其自由生長，那樣分散了養(yǎng)分邑滨，發(fā)出了太多枝椏日缨，沒有任何一枝一干能成材；相反掖看，在經過修理之后匣距，朝著一個方向生長，才能成為挺立的棟梁之才哎壳。

人也是如此毅待，是要有點節(jié)制的。有限制的自由归榕，才是真正的自由尸红；完全放任的自由，結果是走向滅亡的自由。

面對食物外里，在我們現在的工作生活狀態(tài)下怎爵，少即是多。

少一點數量盅蝗，多一點質量鳖链；少一些重量，多一些精致风科；少一點食量，多一些營養(yǎng)乞旦。

吃的少一些贼穆，吃的好一些，吃的精致一些兰粉，整個人也會變得輕一些故痊、好一些、精致一些玖姑。

這就是我愕秫，在一本正經的胡扯。