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尤瓦爾·赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》中挟炬，談到人類之所以從萬(wàn)物中脫穎而出源于語(yǔ)言的產(chǎn)生焰络、腦容量的增加、直立行走等符喝，歸結(jié)于一點(diǎn)闪彼，即：思考。思考將人類從千千萬(wàn)萬(wàn)混沌的有機(jī)體中拉上了歷史的舞臺(tái)协饲，也開(kāi)創(chuàng)了生命的另一種價(jià)值畏腕，即社會(huì)價(jià)值。
社會(huì)價(jià)值是指人通過(guò)自身和自我實(shí)踐活動(dòng)滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的茉稠、精神的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任描馅。社會(huì)價(jià)值是其他動(dòng)物社群無(wú)法理解和實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，是人類獨(dú)有的價(jià)值而线。
一個(gè)人的價(jià)值可以從不同維度得以證明铭污，例如：工作、家庭膀篮、社交嘹狞、婚姻……我們奮力付出并非僅僅維系生存，更多的是證明自己誓竿，也就是體現(xiàn)價(jià)值磅网。
什么是價(jià)值？
尼采在《重估一切價(jià)值》一書(shū)中認(rèn)為筷屡，價(jià)值體系的根基正在分崩離析涧偷，因此提出“重估一切價(jià)值”。而他的那句“上帝已死”舉世聞名毙死，這也是他提出“重估一切價(jià)值”的前提燎潮。在尼采看來(lái)，價(jià)值是一個(gè)與生命有關(guān)的一個(gè)概念扼倘。因此跟啤，價(jià)值的狀況就是生命的狀況；重估一切價(jià)值唉锌，就是重估我們生命的條件隅肥。
尼采重估一切價(jià)值的范圍十分廣泛，我也無(wú)力妄想論述價(jià)值的哲學(xué)意義袄简。
漢語(yǔ)字典中“價(jià)值”的釋義是體現(xiàn)在商品里的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)腥放。這里的價(jià)值僅限于物理屬性價(jià)值，于我們通常理解的“人生價(jià)值”差之甚遠(yuǎn)绿语，人生價(jià)值更多體現(xiàn)在精神秃症、道德和意志等非物理屬性方面候址。
我更愿意這樣的價(jià)值定義：
價(jià)值即人類對(duì)一切事物是否有用主觀的、而且普遍的評(píng)判种柑，有用即是有“價(jià)值”岗仑。
主觀是指人的意識(shí)、精神聚请，即價(jià)值是依照不同的人的意識(shí)的主觀判斷荠雕；普遍，即價(jià)值認(rèn)同更多的是社會(huì)已經(jīng)形成了普遍的觀念驶赏。
如此解釋炸卑，這個(gè)定義則自相矛盾——既然價(jià)值是主觀評(píng)判，那么價(jià)值就沒(méi)有唯一的標(biāo)準(zhǔn)煤傍，一千個(gè)人的心里有一千個(gè)不同的價(jià)值觀盖文；既然價(jià)值是普遍評(píng)判，那么價(jià)值則是多數(shù)的社會(huì)共識(shí)蚯姆。價(jià)值沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)卻有普遍的認(rèn)同五续，我也被拗口的哲學(xué)定義繞在其中。
沒(méi)關(guān)系龄恋，我們慢慢來(lái)返帕。
價(jià)值是依照人對(duì)事物是否有用的主觀評(píng)判體現(xiàn)了價(jià)值的多元化和不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，就如同你喝完一瓶水篙挽，隨手把瓶子扔到垃圾桶一樣荆萤，這個(gè)“瓶子”對(duì)你來(lái)說(shuō)是沒(méi)有價(jià)值的（準(zhǔn)確地說(shuō)是價(jià)值不大）；而拾荒人在垃圾桶中找到它铣卡，如獲至寶链韭，這個(gè)“瓶子”對(duì)他來(lái)說(shuō)則具有極大的價(jià)值。價(jià)值評(píng)判并不是個(gè)人判斷煮落，而是社會(huì)形成的普遍觀念則體現(xiàn)了價(jià)值的普世性和唯一性敞峭，比如你精通office辦公軟件，擅長(zhǎng)ps作圖蝉仇，但你酒店大廚旋讹，那么你擁有的技能對(duì)于你的工作就沒(méi)有價(jià)值，最多只是附加的非有效技能轿衔，精細(xì)的刀工和對(duì)食材的烹飪才是廚師永恒的價(jià)值沉迹。
我們要搞清楚價(jià)值到底是什么，才能為自己增值害驹，才能體現(xiàn)價(jià)值鞭呕，最后才能享受價(jià)值帶給你的回饋。
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我們?yōu)槭裁匆爸毓酪磺袃r(jià)值”宛官？
當(dāng)然葫松，并非如同尼采那樣瓦糕，基于對(duì)生命、道德和權(quán)力意志的思考腋么，我想大多數(shù)人也沒(méi)有這個(gè)必要從哲學(xué)層面去思考人生咕娄、思考價(jià)值；但并非我們不需要思考珊擂，人類崛起的本質(zhì)就是——學(xué)會(huì)思考圣勒，丟掉這個(gè)人類獨(dú)有的本領(lǐng)實(shí)屬不應(yīng)該。
“重估一切價(jià)值”的原因有二：
其一未玻，從來(lái)不思考“價(jià)值”。你也許覺(jué)得不可思議胡控，如同劉慈欣在《三體》中刻畫(huà)的“三體文明”一樣扳剿，地球文明中的絕大多數(shù)人都沒(méi)有想到過(guò)會(huì)有遙不可及的擁有超人類文明的“三體人”存在，地球文明向宇宙發(fā)出的第一聲啼鳴昼激，改變了人類的命運(yùn)庇绽。但確實(shí)，有些人真的沒(méi)有思考過(guò)“價(jià)值”橙困。
不論是“鐵飯碗”瞧掺，還是“泥飯碗”，甚至是“金飯碗”凡傅，工作對(duì)于一部分人來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)只是工作辟狈，呈現(xiàn)的狀態(tài)或是延續(xù)生命，或是慰藉精神夏跷。姑且不論是本性使然哼转，亦或是客觀限制，這種“毛毛蟲(chóng)”工作和生活狀態(tài)已經(jīng)決定了“價(jià)值”已經(jīng)離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)槽华。哪里有美味的飯菜壹蔓、最新更新的電視劇劇情、寶寶離婚大揭秘……猫态，這些是他們關(guān)心和津津樂(lè)道的佣蓉，這樣的生命有數(shù)量，沒(méi)有質(zhì)量亲雪；時(shí)間久了勇凭，活著的不是生命，剩下的只有滴滴答答的時(shí)間义辕。
其二套像，把“價(jià)值”理解錯(cuò)了。價(jià)值是定義人本身存在的核心概念终息，是人類一切實(shí)踐中具有對(duì)于自我的維持及發(fā)展所在的本質(zhì)夺巩。我們常常關(guān)注的是對(duì)于“自我的維持”贞让，工作的價(jià)值是謀生的工具，工作可以賺錢柳譬，賺錢可以養(yǎng)家喳张；或者，在已然提前邁入小康生活的人的觀念中美澳，工作僅僅是工作销部，缺少職業(yè)規(guī)劃，“價(jià)值”則無(wú)從談起制跟；再者舅桩，努力工作、投機(jī)取巧是為了達(dá)到某種目的雨膨，晉升擂涛、少做點(diǎn)事、證明自己很能干等等聊记。卻無(wú)視“自我發(fā)展”的本質(zhì)撒妈。
做財(cái)務(wù)的多學(xué)點(diǎn)excel，當(dāng)老師的研究些心理學(xué)排监，送外賣的多關(guān)注附近區(qū)域的路況和樓宇狰右，這些都是為了“自我發(fā)展”而進(jìn)行的必備投資。停留在“舒適區(qū)”舆床，不主動(dòng)出擊棋蚌，永遠(yuǎn)無(wú)法觸發(fā)“學(xué)習(xí)區(qū)”。有些人在學(xué)習(xí)區(qū)內(nèi)受阻后又退回舒適區(qū)挨队，這又得引用李笑來(lái)那句著名的“一切靠積累”的名言了附鸽。
價(jià)值不單是對(duì)于自我維持的實(shí)踐，也是對(duì)自我發(fā)展的本質(zhì)實(shí)踐瞒瘸。
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如何定位自己的“價(jià)值”呢坷备？
想實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，就必須合理定位自己的人生情臭。雷.達(dá)里奧在《原則（Principles）》一書(shū)中對(duì)自己提出的三個(gè)問(wèn)題省撑，我們可以認(rèn)真地思考并回答，我想你會(huì)找到答案俯在。
1）你想要什么竟秫？
找到定位價(jià)值的目標(biāo)。這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)很簡(jiǎn)單跷乐，其實(shí)不然肥败，很多人真的不清楚自己想要什么——隨之時(shí)間的一點(diǎn)一滴逝去在不斷地改變。還是老問(wèn)題，專注馒稍∶笊冢可以閱讀往期文章《專業(yè)再重要也沒(méi)有專心重要》。
2）真實(shí)情況是怎樣的纽谒？
分析自身的真實(shí)處境证膨、優(yōu)勢(shì)和短板。搞不清楚自己真正有什么鼓黔、缺什么央勒，談價(jià)值無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。不妨拿起筆澳化，列出上面的項(xiàng)目崔步，寫(xiě)下來(lái)也許會(huì)嚇你一跳，原來(lái)我真的什么都沒(méi)有缎谷！
3）如何應(yīng)對(duì)井濒？
行動(dòng)規(guī)劃。想得再好都是紙上談兵慎陵，行動(dòng)眼虱、行動(dòng)喻奥、行動(dòng)才是關(guān)鍵席纽。不管開(kāi)始有多么艱難，堅(jiān)持還是非常有必要的撞蚕，有這么一句話——間歇性躊躇滿志润梯，持續(xù)性混吃等死。你呢甥厦？想想是不是這個(gè)樣子纺铭？
肖伯納說(shuō)："征服世界的將是這樣一些人：開(kāi)始的時(shí)候，他們?cè)噲D找到夢(mèng)想中的樂(lè)園刀疙，最終舶赔，當(dāng)他們無(wú)法找到時(shí)，就親自創(chuàng)造了它谦秧。"這是一個(gè)定位人生和不斷改變不斷進(jìn)步竟纳，最后實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)和人生價(jià)值的過(guò)程。
你是否需要認(rèn)真“重估一切價(jià)值”呢疚鲤？
