聊起日式風(fēng)格的家居建筑常潮，首先映入你腦海中的是什么樣的一個(gè)形象呢荔睹？
透出淡淡清香的原木家具萝毛，精致復(fù)古的移門项阴，地板的硬度與墊子的舒適感恰到好處地融合起來的榻榻米，還是說是那些都能稱得上是藝術(shù)品的陶制茶具笆包。
有沒有發(fā)現(xiàn)他們的原材料都是木环揽、棉、麻色查、土這些貼近自然的物件薯演，這就要提到第六個(gè)關(guān)鍵詞“素”，是關(guān)于材料與成品之間關(guān)系的審美意識秧了。
黑川雅之認(rèn)為西方的建筑主要以石頭建成跨扮，這種像神學(xué)中追求永恒的概念也滲透到了建筑這種藝術(shù)中來，但是對于日本人验毡，更喜歡這種經(jīng)歷風(fēng)吹雨打就變得斑駁的器件衡创，享受著每年都翻新以迎接客人的樂趣，甚至可以說從來沒有考慮過永恒這個(gè)概念晶通。
“本色最美”絕非“本色不變”璃氢，而是將其視為一種生活中的樂趣，享受其自然變化的過程狮辽。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?------黑川雅之
這種“本色最美”的思想一也，讓日本人產(chǎn)生出一種對貧瘠的素材中的一種極致的探尋；不是說刻意地用很多的東西去設(shè)計(jì)它喉脖，而是思考如何“無痕”地表現(xiàn)出來椰苟。
例如和服，它其實(shí)是一塊布料經(jīng)過直裁或橫裁树叽，縫制而成舆蝴，這種極致到可以通過調(diào)節(jié)腰部帶的折疊能傳至子子孫孫。
萬一衣服壞了题诵，還可以拆掉縫制的線將它恢復(fù)成一塊布重新再調(diào)整洁仗，這是日本主婦必學(xué)的一門家務(wù)。
既然衣服本身縫制的手法不會變性锭，那么日本人就只會專注于對和服布料與顏色的制作水平的提高赠潦，這就是所謂的思考“無痕”的表現(xiàn)。
回到我的生活中草冈，由于疫情的緣故祭椰，最近又不能出去采風(fēng)了臭家，開始探究靜物拍攝。
外出的時(shí)候總想著拍這個(gè)東西我需要用到這個(gè)鏡頭方淤，那個(gè)鏡片钉赁，這個(gè)相機(jī)的缺點(diǎn)在哪，說到底我的選擇太多了携茂，我可以拍景物你踩，人像亦或是不滿意或是害羞的選擇不拍。
回到靜物攝影中讳苦，不能說器材不重要带膜，好的器材固然會更高的成像質(zhì)量，但是對于一個(gè)固定的物體來說鸳谜，更多要考慮的是如何去構(gòu)圖膝藕，使得整個(gè)畫面協(xié)調(diào)；燈光怎么擺放才能凸顯你想表達(dá)的概念咐扭。
由于你可以控制曝光的光圈快門感光度芭挽，這使得不同畫幅的相機(jī)差距沒有這么大了。
如果對于靜物拍攝感興趣的話蝗肪，建議一開始留點(diǎn)預(yù)算買些好的燈光袜爪，背景裝飾物，三腳架之類的薛闪，開始更是可以買個(gè)便宜的小痰盂辛馆，在固定的畫面中去考慮物體之間的關(guān)系，這樣一想反而會放下這種對于昂貴器材的追求豁延，回歸到攝影這個(gè)愛好本身昙篙。
其實(shí)對于很多的事情也是這樣的道理，花了很多時(shí)間羨慕著別人的東西诱咏，盲目地去追求瓢对，得到的更多是一種空虛感或者說是更消極的情緒。
若是一開始就思考著如何利用我們已有的東西胰苏，將它發(fā)揮到極致，可能是這個(gè)易變的時(shí)代中更好的生活方式醇疼。
