? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 定風(fēng)波
自春來独撇、慘綠愁紅屑墨，芳心是事可可躁锁。日上花梢，鶯穿柳帶卵史，猶壓香衾臥战转。暖酥消、膩云亸以躯，終日厭厭倦梳裹槐秧。無那。恨薄情一去忧设，音書無個刁标。
早知恁么，悔當(dāng)初见转、不把雕鞍鎖命雀。向雞窗，只與蠻箋象管斩箫，拘束教吟課吏砂。鎮(zhèn)相隨、莫拋躲乘客，針線閑拈伴伊坐狐血。和我，免使年少易核，光陰虛過匈织。
這是一首膾炙人口的閨怨詞，通篇以第一人稱的口吻牡直，抒寫了一位閨婦在同戀人分手后的相思之情缀匕。要說這首詞最突出的特點，就是一個字“俗”碰逸。當(dāng)然這里的“俗”并沒有貶義乡小，而是指一種作詞風(fēng)格。詞中運用白描手法饵史，語言淺顯甚至使用市井俗語满钟，將閨婦追求愛情的心情表現(xiàn)的淋漓盡致。這首詞的作者就是以俚詞見稱的浪子柳永胳喷。
在我國遠遠流程的文學(xué)史上湃番，宋詞向來和唐詩并稱為光輝奪目的明珠，都代表了一代文學(xué)的高峰吭露。在群星閃耀的宋代詞壇吠撮，柳永可謂是獨樹一幟的詞人，在詞的題材內(nèi)容和體制形式等方面都有大開拓和大創(chuàng)造讲竿。他開辟的主要方面就是在于在詞中大量引入市民生活和市民情調(diào)纬向，以通俗俚淺的語言和民眾喜愛的藝術(shù)形式去反映當(dāng)時的都市市民生活和市民階層的思想情趣择浊。這可謂開一代詞風(fēng)，突破了傳統(tǒng)“花間”詞派清詞麗句的格局逾条。
詞在它的黃金年代——宋代，并非僅僅是寫在紙上的文字投剥，而是要配合音樂由歌妓演唱的师脂。雖然在蘇軾和辛棄疾后詞開始有脫離音樂的傾向，但整體上江锨，“合樂應(yīng)歌”一直是詞體文學(xué)的主流吃警。這也造成宋詞“獨重女音”，趨向艷靡柔美的風(fēng)格啄育。不過酌心，雖然同屬柔美詞風(fēng)，也還是有區(qū)別的挑豌，即“雅俗之分”安券。柳永自幼與樂工、歌妓為伍氓英，其詞生動活潑侯勉，不講求含蓄，以俗為美铝阐。同樣是表現(xiàn)閨怨題材的作品址貌，晏殊的《玉樓春》又是另一種風(fēng)格：
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去徘键。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?樓頭殘夢五更鐘练对，花底離愁三月雨。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?無情不似多情苦吹害，一寸還成千萬縷螟凭。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?天涯地角有窮時，只有相思無盡處赠制。
整首詞感情真摯赂摆，情調(diào)凄切，輕寫實重寫意钟些，避免直述烟号，用比喻、夸張的手法抒發(fā)感慨政恍，烘托感情汪拥。與柳永的淺俗直白、市井俗語形成鮮明對比篙耗。而代表傳統(tǒng)士大夫情趣的晏殊也是極力排斥柳永這種充滿市民階層的文學(xué)趣味迫筑，有一則為人熟知的小故事：
“柳三變（永）既以詞忤仁廟（宋仁宗）宪赶，吏部不放改官，三變不能堪脯燃，詣?wù)蕖ｊ坦ㄊ猓┰唬?賢俊作曲子么?'三變曰：'只如相公亦作曲子。'公曰：'殊雖作曲子辕棚，不曾道：針線閑拈伴伊坐欲主。'柳遂退∈藕浚”
在這個故事里扁瓢，柳永找晏殊為自己辯護，說自己也是像晏殊一樣寫寫詞罷了补君，但晏殊卻堅決與柳劃清界限引几，“我雖然也寫詞，但和你不一樣挽铁，至少我不會寫‘針線閑拈伴伊坐’這樣的句子”伟桅。對柳永的鄙視躍然紙上。其實柳永作為當(dāng)時活躍在詞壇的大詞人屿储，只是走的創(chuàng)作路子和風(fēng)格與晏殊不同罷了贿讹，卻被極力的排斥。那么為什么會出現(xiàn)這么明顯的雅俗對立呢够掠？這還得從詞的歷史說起民褂。
在宋之前，以詩文辭賦為主要樣式疯潭、以宮廷文學(xué)和山林文學(xué)為主干赊堪、以士大夫意識為靈魂的正統(tǒng)文學(xué)居于絕對統(tǒng)治地位，是封建社會上升階段的代表文學(xué)竖哩。隨著中唐之后封建社會逐漸走向衰落哭廉，正統(tǒng)文學(xué)也就日趨老化。與此同時相叁，城市繁榮遵绰，商業(yè)發(fā)達，市民階層日益膨脹增淹，自晚唐至宋椿访，市井間的娛樂活動也日益興盛，在市井說唱娛樂活動土壤里滋長了與正統(tǒng)詩文辭賦迥然有別的市民文學(xué)虑润。宋代以來成玫，新興的市民文學(xué)呈不斷上升之勢，在元、明哭当、清三代猪腕，其成就已出于正統(tǒng)的士大夫文學(xué)之上，事實上占據(jù)了創(chuàng)作的主要地位钦勘。宋代處于正統(tǒng)文學(xué)與市民文學(xué)盛衰交替的重大轉(zhuǎn)變期陋葡，而新興的曲子詞，正好是從正統(tǒng)文學(xué)向市民文藝過渡的一個重要標(biāo)志彻采。
詞始于梁代脖岛，形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書》上記載颊亮；“自開元(唐玄宗年號)以來，歌者雜用胡夷里巷之曲陨溅≈栈螅”由于音樂的廣泛流傳；當(dāng)時的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂師门扇，根據(jù)唱詞和音樂拍節(jié)配合的需要雹有，創(chuàng)作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了臼寄。從敦煌曲子詞中也能夠看出霸奕，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。唐代吉拳，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材质帅，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩余小道留攒。入宋之后煤惩，儒學(xué)復(fù)興，而新興的都市文化色彩極濃的曲子詞炼邀，卻放肆地表現(xiàn)男女情愛魄揉，沖破了傳統(tǒng)士大夫“所謂發(fā)乎情，止乎禮”的信條拭宁。士大夫在政事之余也利用了這種不登大雅之堂的文學(xué)樣式表達自己內(nèi)心積壓的感情洛退。但在競相作詞的同時，他們中的很多人還是不能徹底拜托正統(tǒng)禮教杰标、詩歌的規(guī)范兵怯，于是給詞安排了一個靠后的位置，在不妨礙詩文正統(tǒng)地位的前提下為詞找到一個存在的理由在旱。于是也就有了“詩莊詞媚”的說法摇零，在提到詞的時候，總要加一個小字，稱為小詞驻仅。無非是想表明谅畅，雖然文人也會作詞，但純屬小道游戲噪服、娛樂性情而已毡泻。也正是這些士大夫的參與，用士大夫的審美和風(fēng)雅去提高和改造艷體的小詞粘优，使詞從民間的世俗文學(xué)提升為士大夫的雅文學(xué)仇味。所以我們也就明白了，以晏殊為首的士大夫雖說也寫柔美的小詞雹顺，但在理念上還是排斥它丹墨，表現(xiàn)出不屑一顧的姿態(tài)，更不要說柳永這種都市市民味極濃的“俗詞”了嬉愧，就是因為以晏殊為首的詞人認(rèn)為柳永的作品背離了士大夫應(yīng)有的思想規(guī)范贩挣。宋詞，尤其是北宋詞中不同流派的產(chǎn)生和它們之間的對立斗爭没酣，就與當(dāng)時新興的都市文化同以儒家為核心的正統(tǒng)士大夫意識兩者的沖突矛盾王财、消長起伏有密切相關(guān)。
