嘿，那個愿意了解自己擁有什么權利爆存，也不會逃避自己應盡義務的人蛉顽，你在哪兒呢？
嘿先较，那個冷靜分析社會存在的各種問題携冤，又滿腔熱忱地愿意為之拼搏奮進的人，你在哪兒呢闲勺？
嘿曾棕，那個掙扎地生存在國家和市場所編織的大網(wǎng)中，卻仍然不放棄地尋找自己作為一個不卑不亢的公民的意義與價值的人菜循，你在哪兒呢翘地？
如果，你是我說的那個人癌幕，你也許不需要再去拿起這本幾百頁的書衙耕，一本正經(jīng)地再讀一遍。如果勺远，你不是橙喘，也許這本書也不太會有機會出現(xiàn)在你的視線里。但是胶逢，萬一萬一你不小心點錯了網(wǎng)頁渴杆，點開了這篇文章，我就借此機會宪塔，把這本書塞到你手里磁奖，請你有機會讀一讀它，請你嘗試著某筐，用自己的眼睛——《重新發(fā)現(xiàn)社會》比搭。
也許，你馬上會反駁我南誊，社會還用主動去發(fā)現(xiàn)嘛身诺？我們從小被教育，要愛黨愛國抄囚，要建設和諧社會霉赡。難道，這個國家不是社會嗎幔托？長輩們不是常說穴亏，等你走上社會你就明白啦蜂挪！難道，這個市場不是社會嗎嗓化？每一個政策的頒布總是說棠涮，得到了社會各界的大力支持！難道刺覆，這個看不見的官僚領導不是社會嗎严肪？
當我們把社會的范疇歸結為除自己以外的其他人或物身上的時候，我們已經(jīng)迷失掉了我們在公共生活中最主要的身份谦屑。我們是構成國家的公民驳糯，我們是組成市場的消費者或生產者，我們——才是社會氢橙。
那么结窘，當我們把發(fā)現(xiàn)社會的眼睛關注到我們自身之后，熊培云在這本書中充蓝，用社會生活中關于經(jīng)濟、物權喉磁、民主谓苟、網(wǎng)絡等幾個模塊中，常見的忽視社會的現(xiàn)象协怒，告訴我們涝焙，應該去重新發(fā)現(xiàn)在我們身上所蘊藏的，社會的力量孕暇。
之所以需要去發(fā)現(xiàn)社會仑撞，是因為它往往被國家的公權力所傾軋，被市場的私欲望所吞噬妖滔，而不斷沉淪最終迷失在黑暗里隧哮。作為公民的我們，一方面乞求當權者能“施行仁政座舍、為民做主”沮翔，另一方面又渴望自己能從這張“權力與資本”編織的大網(wǎng)中得到更多利益。而最終的結果曲秉，本應充分享有權利采蚀、自由表達意見、共同協(xié)作發(fā)展的社會公民承二，在國家和市場的共同挾持與壓抑中榆鼠，成了一潭死水之下的順民，或是一團烈火之中的暴民亥鸠。
因此，這份重新發(fā)現(xiàn)社會的力量，歸根結底還在于身處其中的每一個個體责静。而想要構建一個具備公共參與能力的公民社會袁滥，除了我們提高自身的公共意識和參與能力之外，還有一個必不可少的前提灾螃，就是我們要具備一個包容開放的社會環(huán)境和一份公平完善的制度保障题翻。一個狹小的籠子里永遠不可能長出參天大樹，除非把籠子撐破腰鬼。所以嵌赠，古人把百姓亦或公民，比做“水”的那個比喻熄赡，不是已經(jīng)很形象地說明了姜挺，一個良性運轉的公民社會對于一個國家的生死存亡意義之中大了嗎？彼硫！
最后炊豪，我們也許無法想見這個國家未來發(fā)展的道路上還會遇到哪些風浪，但至少每當我們身處其中的時候拧篮，我們能意識到词渤，自己的身份，不是事不關己的看客串绩、不是任人擺布的努力缺虐，而是這艘巨輪的舵手，把握著它的方向礁凡。
