大家都是知道打肝，“三十而立”這句話是孔子說(shuō)的脂新，孔子的原話是：
“吾十有五而志于學(xué)，三十而立粗梭，四十而不惑争便，五十而知天命，六十而耳順断医，七十而從心所欲不逾矩滞乙。”
這是孔子老先生在古稀之年回顧自己一生成長(zhǎng)過(guò)程鉴嗤，發(fā)表的人生總結(jié)斩启。孔子老先生嘴里不會(huì)說(shuō)沒(méi)用的話醉锅，這段話是在講學(xué)習(xí)要有耐心兔簇、需要循序漸進(jìn)，是講給自己的弟子聽(tīng)的。
不然孔子老先生雖然學(xué)問(wèn)超人男韧，也不能把時(shí)間節(jié)點(diǎn)卡的這么準(zhǔn)，不早不晚默垄，都是每十年變化一次此虑。
要知道孔子這是說(shuō)的啥，就需要了解說(shuō)話的語(yǔ)境口锭。
孔子的生平事跡實(shí)在不用多做介紹朦前，大家都受過(guò)語(yǔ)文的洗禮，孔子那點(diǎn)事大家都滾瓜爛熟鹃操，如果忘記可以去看發(fā)哥的電影《孔子》韭寸。
不需要介紹孔子，卻需要介紹孔子一個(gè)非常著名的弟子——子貢荆隘。雖然《論語(yǔ)》里沒(méi)有寫(xiě)孔子是對(duì)誰(shuí)說(shuō)這句話恩伺，但很有可能是對(duì)子貢說(shuō)的，因?yàn)榭鬃臃浅Ｏ矚g對(duì)子貢發(fā)一些感慨和牢騷椰拒，子貢也懂老師的這些情調(diào)晶渠。推測(cè)錯(cuò)誤也沒(méi)關(guān)系，不影響這句話的解讀燃观，子貢在這里主要是捧人褒脯。
現(xiàn)在看來(lái)，孔子的名氣更加如雷貫耳缆毁，但在春秋時(shí)期番川，孔子的名望遠(yuǎn)不如子貢。因?yàn)樽迂曌罘先藗儦J佩的標(biāo)準(zhǔn)脊框，有錢(qián)有勢(shì)颁督。
子貢有多有錢(qián)呢？具體數(shù)字歷史沒(méi)有記載缚陷，但從歷史的只言片語(yǔ)中推測(cè)适篙，子貢的財(cái)富應(yīng)該是國(guó)家首富級(jí)別，能用錢(qián)解決的事對(duì)他來(lái)說(shuō)不是事的那種箫爷。子貢因?yàn)榻?jīng)商才能嚷节，被后代人推崇為儒商鼻祖。
子貢有多有權(quán)勢(shì)呢虎锚？子貢長(zhǎng)期擔(dān)任魯硫痰、衛(wèi)兩國(guó)的相，除了一國(guó)之君沒(méi)有人能管他的那種窜护。而且他這個(gè)相還不是吃干飯的效斑，他能解決國(guó)家的重大危機(jī)。
大家都是到勾踐“臥薪嘗膽”的故事柱徙，這個(gè)血腥的復(fù)仇故事背后缓屠，就有子貢矯捷的身影奇昙。
這個(gè)故事如果都寫(xiě)下來(lái)有點(diǎn)長(zhǎng)，大家可以直接百度“子貢”敌完，就能看到這段故事的完整版储耐，叫“存魯亂齊”，我這里只寫(xiě)個(gè)大概過(guò)程滨溉。
齊國(guó)要攻打魯國(guó)什湘，子貢作為魯國(guó)的相，當(dāng)然就要挺身而出嘍晦攒。他先到齊國(guó)說(shuō)服主帥田常改攻吳國(guó)闽撤，田常答應(yīng)，但要求要吳國(guó)先動(dòng)手脯颜，子貢就跑到吳國(guó)游說(shuō)吳王夫差哟旗，吳王說(shuō)可以，但是我身后的越國(guó)正在對(duì)我虎視眈眈伐脖，我要先打越國(guó)热幔。子貢告訴吳王不用攻打越國(guó)，我過(guò)去勸越王認(rèn)慫讼庇。子貢去了趟越國(guó)绎巨，越王勾踐果真乖乖認(rèn)慫了。吳王很滿意蠕啄，帶領(lǐng)隊(duì)伍去懟齊國(guó)场勤。子貢又跑到晉國(guó)，讓晉國(guó)國(guó)君做好準(zhǔn)備歼跟，等吳王勝利后把吳國(guó)軍隊(duì)?wèi)换貐菄?guó)和媳，別讓他四處劫掠。
就這樣哈街，子貢出使保全了魯國(guó)留瞳。復(fù)雜嗎？非常復(fù)雜骚秦，一個(gè)節(jié)骨眼出錯(cuò)她倘，就滿盤(pán)玩不轉(zhuǎn)，當(dāng)時(shí)也就有子貢能把這盤(pán)棋下活作箍。在口才方面硬梁，孔子老先生也得拜子貢的下風(fēng)。
要錢(qián)有錢(qián)胞得，要才華有才華荧止，要地位有地位，論功績(jī)有功績(jī)，子貢在當(dāng)時(shí)受追捧的風(fēng)頭比我們現(xiàn)在追捧的西方明星政客還強(qiáng)勁跃巡。當(dāng)時(shí)的人敢說(shuō)我不服孔子危号，但沒(méi)人敢說(shuō)不服子貢，因?yàn)檎姹炔贿^(guò)素邪，不是一方面比不過(guò)葱色，是哪方面都比不過(guò)。
最具代表性的就是魯國(guó)大夫叔孫武仲娘香，他公開(kāi)聲明說(shuō)：“子貢比孔子強(qiáng)“炝洌”
子貢對(duì)這種崇拜之情是怎么回應(yīng)的呢烘绽？子貢非常生氣，說(shuō)：
“如果拿院落打比方俐填，那我的院墻只有肩膀高安接，大家抬眼就能看到里面；老師的院墻則有幾丈高英融，沒(méi)找到門(mén)路的人盏檐，看不到里面∈晃颍”
這個(gè)回應(yīng)就看出子貢對(duì)孔子的推崇之情胡野，而且從子貢的比喻看，子貢是真正從老師那見(jiàn)到了東西痕鳍，看出自己和老師的差距硫豆。
如果說(shuō)這只是打嘴炮，那么孔子去世后笼呆，子貢為孔子守墓 6 年熊响，就是實(shí)打?qū)嵉挠眯袆?dòng)表明對(duì)老師的敬愛(ài)。要知道诗赌，當(dāng)時(shí)的禮法是守墓 3 年汗茄。
沒(méi)人知道子貢守墓這 6 年是怎樣度過(guò)，為什么要苦守這么久铭若，但肯定不只是每天哀慟追思洪碳，這不是子貢的風(fēng)格，也不是孔子交給他的東西奥喻。
我想子貢是要用這段時(shí)間把老師的教誨再理解透徹一些偶宫，再多學(xué)一些，老師的學(xué)識(shí)是世間最重要的東西环鲤〈壳鳎孔子之后，天下再無(wú)人可以教導(dǎo)他子貢。
正是因?yàn)槌?jí)明星子貢的極力推崇吵冒，孔子才能名滿天下纯命。《史記》中記載：“七十子之徒賜（子貢痹栖，復(fù)姓端木亿汞，名賜，字子貢）最為饒益揪阿，原憲不厭糟糠疗我，匿于陋巷，子貢結(jié)駟連騎束帛之幣以聘諸侯南捂，所至吴裤，國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮。夫使孔子名布于天下者溺健，子貢先后之也麦牺。”
翻譯過(guò)來(lái)是：“孔子的七十位高徒中鞭缭，子貢最為富有剖膳。孔子既有原憲這種安貧樂(lè)道的弟子岭辣，也有子貢這種陣仗闊綽吱晒、用財(cái)物結(jié)交諸侯的弟子，子貢所到之處沦童，國(guó)君無(wú)不與子貢平起平坐枕荞。但使孔子名滿天下的，是子貢這樣弟子的功勞搞动□锞”
扯遠(yuǎn)了。能讓子貢這類人物佩服的才能肯定不是撩妹生娃鹦肿、怎樣賺錢(qián)矗烛，那還有什么學(xué)問(wèn)呢？
《論語(yǔ)》中記載了很多孔子和子貢的對(duì)話箩溃，但討論的問(wèn)題都比較形而上瞭吃，像這段：
子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)嬌涣旨，何如歪架？”子曰：“可也，為若貧而樂(lè)霹陡，富而好禮者也和蚪≈棺矗”子貢曰：“《詩(shī)》云：’如切如磋，如琢如磨攒霹∏影蹋’其斯之謂與？”子曰：“賜也催束，始可與言《詩(shī)》已矣集峦！高諸往而知來(lái)者】俅蹋”
中學(xué)語(yǔ)文課本上有這段塔淤，我就不翻譯了，反正翻成白話文咱也體會(huì)不出人家的境界速妖，咱還是說(shuō)點(diǎn)通俗易懂的凯沪，講個(gè)故事吧。
在當(dāng)時(shí)买优，魯國(guó)有一道法令：魯國(guó)人在外國(guó)看到本國(guó)人淪為奴隸，如果你能把人贖回來(lái)挺举，國(guó)家會(huì)給你補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)杀赢。
子貢響積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，把在外國(guó)當(dāng)奴隸的魯國(guó)人贖回魯國(guó)湘纵，但子貢有錢(qián)啊脂崔，就不向國(guó)家要獎(jiǎng)勵(lì)。魯國(guó)人又發(fā)現(xiàn)了子貢的閃光點(diǎn)梧喷，對(duì)子貢點(diǎn)頭稱贊砌左。
孔子和大家的看法不一樣，他表示批評(píng)：“子貢啊铺敌，你這樣做不對(duì)汇歹。圣人做事情要能引導(dǎo)民風(fēng)世俗，可以讓百姓照著做偿凭，而不僅是圖自己痛快〔現(xiàn)在魯國(guó)富人少窮人多，你不領(lǐng)取補(bǔ)償金弯囊，開(kāi)了這個(gè)頭痰哨，別人也就不好意思去領(lǐng)錢(qián)，那誰(shuí)還有錢(qián)去贖回同胞呢匾嘱〗锔”
不討論孔子批評(píng)得是否正確，孔子能把問(wèn)題說(shuō)到這個(gè)層面霎烙，說(shuō)明孔子看問(wèn)題非常立體撬讽∪锪孔子不只看這件事立體，他看每件事都能達(dá)到別人意想不到的深度锐秦，所以子貢說(shuō)老師是高達(dá)數(shù)丈的院墻咪奖，沒(méi)找到門(mén)路的人看不到里面。
孔子曾經(jīng)問(wèn)子貢：“子貢啊酱床，你認(rèn)為我是學(xué)習(xí)的多才知道這些事情的嗎羊赵？”子貢回答：“當(dāng)然契耿。不是嗎游添？”孔子說(shuō)：“不是。我是一以貫之堤框」拚”
王陽(yáng)明解釋說(shuō)：“一如樹(shù)之根本靡挥，貫如樹(shù)之枝葉。未種根鸯绿，何枝葉之可得跋破？”
孔子是先有“一”這個(gè)根，然后遇到什么境遇瓶蝴，就能生長(zhǎng)出相應(yīng)的枝葉毒返，而子貢是在枝葉上下功夫，雖然也是大才舷手，但終究有局限拧簸，不能如孔子般融會(huì)貫通∧锌撸孔子經(jīng)常對(duì)這點(diǎn)嘆惜盆赤。
孔子和子貢兩個(gè)人，孔子就是“根”歉眷，子貢就是枝葉牺六，孔子是子貢的主心骨。子貢雖有天大才能汗捡，但必須得有孔子的規(guī)矩才能玩得轉(zhuǎn)兔乞，不然才能越大，就越容易走到得意忘形上面去凉唐。就像一個(gè)船長(zhǎng)無(wú)論多么智勇非凡庸追，都需要燈塔的指引，不然就迷失在汪洋大海之中台囱。
三十而立淡溯，就是立一個(gè)主心骨。用我們現(xiàn)在的話來(lái)講簿训，是要有清晰的世界觀咱娶、人生觀米间、價(jià)值觀，心中有譜膘侮，對(duì)自己說(shuō)什么屈糊、做什么都有清晰的判斷標(biāo)準(zhǔn)，心中有個(gè)根琼了，能用這個(gè)根去權(quán)衡萬(wàn)事萬(wàn)物逻锐。
清晰的標(biāo)準(zhǔn)是指那種認(rèn)為對(duì)就能去做的那種，不是那種認(rèn)為對(duì)但是不敢去做的那種雕薪。
第二種說(shuō)明你心里尚有拎不清的標(biāo)準(zhǔn)昧诱，人格還沒(méi)有立起來(lái)，需要?jiǎng)e人批評(píng)你所袁、鼓勵(lì)你盏档、教育你。
我們現(xiàn)在叨念的“三十而立”都是子貢的東西燥爷，不是孔子的東西蜈亩。有房、有車前翎、有老婆是子貢的標(biāo)準(zhǔn)稚配，不是孔子的標(biāo)準(zhǔn)，孔子的“三十而立”不是立這些顯而得見(jiàn)的東西鱼填，孔子要立的東西在心里。
這個(gè)非常難毅戈，你能看到許多明星在接受采訪時(shí)會(huì)語(yǔ)無(wú)倫次苹丸。王陽(yáng)明說(shuō)：“言語(yǔ)無(wú)序，亦足以見(jiàn)心之不存苇经∽咐恚”這就是心里沒(méi)有主心骨，不知道要說(shuō)個(gè)啥扇单。
三十歲立下主心骨商模，這樣才能和世界交流碰觸，才能不斷完善內(nèi)心蜘澜，才能在四十歲不惑施流。不然就只能被動(dòng)接受這個(gè)世界給你的東西，隨波逐流鄙信，不知道走向哪里瞪醋，把下一個(gè)十年也浪費(fèi)了。
“如切如磋装诡，如琢如磨”就是說(shuō)人的主心骨需要打磨银受，然后才能晶瑩剔透践盼，要是沒(méi)有打磨，那無(wú)論多大年紀(jì)宾巍，心里依舊是塊拎不清的石頭咕幻。
你的心靈在經(jīng)歷磨礪嗎！
