宇宙萬物那婉，時板甘、位、物详炬、能量共同組成了環(huán)境盐类；同時萬物又從環(huán)境中攝取各自所需的生活物質(zhì)來養(yǎng)活自己，生存了下來。另一方面在跳，環(huán)境又不斷的創(chuàng)造枪萄、發(fā)明新事物，時猫妙、位瓷翻、能量、各種物質(zhì)在共同組成的環(huán)境中相互作用割坠，達到一定條件相應(yīng)的新事物隨即產(chǎn)生齐帚。如：新挖的池塘，不久就有泥鰍彼哼、小魚对妄、浮植；新土堆上會長蠅蟲沪羔、雜草饥伊。時間、環(huán)境條件不同蔫饰，產(chǎn)生不同的新事物琅豆。我們有理由認為萬物起源于無中生有：無性生殖是無中生有，原來只一個篓吁，條件成熟后無中生有茫因，生出另一個、變成了兩個杖剪。那么同樣冻押，兩性生殖更可認為是無中生有。兩個異性個體相互作用后盛嘿，就生出了個新后代洛巢，本來是“無”變成了現(xiàn)在“有”，即無中生有次兆。更無喱頭的是稿茉，無“父輩”，環(huán)境萬物相互作用芥炭，“吧唧”一下就萌生了個新物種漓库，純無中生有。萬物起源了园蝠。人類的出現(xiàn)亦同此渺蒿。
有人會追問：那些相互作用的環(huán)境物質(zhì)又是從哪來的？我們相信這是一個很有趣的話題彪薛，能一直追問下去茂装，宇宙的第一只猴子是怎么來的怠蹂？一直追問到：大陽是怎么來的……其實，科學高度發(fā)達后少态，人類對萬物起源能追溯到什么程度現(xiàn)在不得而知褥蚯。但，凡事得適度况增。所以，我們暫且從環(huán)境出現(xiàn)后能“生”出新物時談起训挡，這個有趣話題的其他內(nèi)容澳骤，留給未來的科學家們來解答。
很多個體“出生”后活了下來澜薄，也有一部分個體沒能存活为肮。生存能力差的個體，提前結(jié)束了其“人生旅程”肤京〖昭蓿“生命”結(jié)束后，該個體的一切都畫上了句號忘分。曾聽過英年早逝棋枕、壯志未酬的悲壯故事，我們在感嘆其生命可惜可貴的同時妒峦，也意識到了重斑，原來，在“生命”面前肯骇，身份地位名譽財富等其他一切都沒想象的那么重要窥浪！沒了生命，一切都是浮云笛丙。人如此漾脂，萬物亦同此理，首先要活著胚鸯。給予生命骨稿、保護生命的，是恩蠢琳；實施危及生命行為的啊终，是敵。至此傲须，我們知曉了人生第一規(guī)：命最重要蓝牲！即，活著最重要泰讽。隨著人生閱歷的不斷豐富例衍，對此會有更深的理解和感觸昔期。
活命，必要條件有很多佛玄；其中最重要的一條是：食物硼一、源源不斷的食物。食物充足梦抢，物資豐富則生活水平相對就好些般贼。人，剛出生時沒有能力生活奥吩，完全靠父母滋養(yǎng)哼蛆；食物等生活必要的物資均由父母提供。畢竟霞赫，父母只能管一時腮介，不能管一世。有父母庇護的年幼生活可千差萬別端衰，父母離世后生活還得繼續(xù)叠洗。即最終都得：自食其力！掌握足夠的生存能力旅东，這是個體生命的立世之本灭抑；開始有尊嚴地“獨立”生活。從此抵代，命名挥，正式掌握在自己的手上。是否能過上自己“想要的人生”主守，就看自己積攢的“本”禀倔、能力夠不夠。至此参淫，我們知曉了人生第二規(guī)：自食其力救湖。
百善孝為先。發(fā)膚生命涎才，由父母所賜鞋既；子女龍鳳，由父母所盼耍铜；須感德報恩邑闺。自食其力，除了要養(yǎng)活本人自己棕兼、不拖累父母外陡舅，更指贍養(yǎng)父母、敬其所為伴挚、尊其所愿靶衍。
人靠環(huán)境供養(yǎng)：吃糧食谷物飛禽走獸灾炭，用樹木花草沙石江河，受陽光空氣風雨雷電颅眶，與種群個體競爭中成長進化……遠離它們蜈出，無異于慢性自殺。人與萬物同時也接受著環(huán)境的選擇涛酗，遵守著物種的本性铡原，相互依存、相互作用商叹，在消費其他生物的同時也服務(wù)于其他生物眷蜈；這個規(guī)律，俗稱天道沈自。故，人辜妓，必須與環(huán)境萬物和諧共生枯途，仁愛環(huán)境萬物，恪守天道籍滴。至此酪夷，我們知曉了人生第三規(guī)：仁愛守道。后續(xù)的章節(jié)中將逐一闡述孽惰。
初世三規(guī)晚岭，靈活運用則幾乎所有場景都適用：人，物勋功，創(chuàng)業(yè)坦报，企業(yè)，國家狂鞋，環(huán)境片择、地球；生意骚揍，交易字管，處事，做人……
