? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——敬以此篇獻(xiàn)給梭羅和他的湖
? ? ? ? 我愿意深深地扎入生活即横，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)裆赵，簡(jiǎn)單东囚，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除干凈利落，把生活逼到絕處战授，簡(jiǎn)單基本的形式页藻，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單植兰，再簡(jiǎn)單份帐。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——梭羅 《瓦爾登湖》
? ? ? ? 周六的某個(gè)下午，風(fēng)清冽地刮著楣导，遠(yuǎn)處幾片烏云正悄然逼近废境，灰蒙蒙的道路，零落的行人筒繁，我和父親在趕路噩凹，終于，一場(chǎng)大雨猝不及防地來(lái)臨毡咏，一滴雨驮宴，兩滴雨，無(wú)數(shù)的雨滴在風(fēng)中重重地砸下呕缭，砸在傘上堵泽，砸在塵埃上，砸在綠葉上恢总。目之所及的世界仿佛驟然安靜迎罗，我置身于一片無(wú)聲之中，只聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自遠(yuǎn)方的雨聲片仿，風(fēng)環(huán)繞著我佳谦，那一刻，我遇見(jiàn)了梭羅滋戳，那個(gè)來(lái)自大自然的人钻蔑，我忽然明白，除了他奸鸯，我們都是俗世塵流中的一滴雨咪笑。
? ? ? ? 十九世紀(jì)上半葉的美國(guó)正處于由農(nóng)業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)型的初始階段，伴隨著資本主義社會(huì)工業(yè)化的腳步娄涩，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展窗怒，社會(huì)不斷進(jìn)步映跟。聚斂財(cái)富似乎成了人們生活的唯一目標(biāo)，就在這樣一個(gè)人人都追求財(cái)富的時(shí)期扬虚，二十八歲的梭羅決定放下一切努隙，掙脫這物欲的束縛，遠(yuǎn)離浮躁紛擾的社會(huì)辜昵，去往瓦爾登湖荸镊，去尋找所謂的真正的“生活”。
? ? ? ? 他在最靠近天堂的地方堪置，過(guò)著最純粹的生活躬存，聆聽(tīng)著大自然的美好，感受著不可辜負(fù)的生命之輕舀锨。梭羅守著那片心靈之湖岭洲，詩(shī)意地棲居在一幢小木屋里，這是一個(gè)通風(fēng)的坎匿，沒(méi)有抹上灰泥的小木屋盾剩，適合款待一位旅行的神，而女神也可以在哪里拖著她的裙子替蔬。未經(jīng)修飾的木板告私，散發(fā)著大自然的味道，一些大的裂縫进栽，到了中午德挣，偶爾還會(huì)滲出某種甜蜜的樹(shù)膠恭垦。白天快毛，晨曦透過(guò)樹(shù)縫散落一寸光輝，留下陽(yáng)光的足跡番挺，夜晚唠帝，在點(diǎn)點(diǎn)星光的夜幕映襯下，它顯得愈發(fā)神秘和永恒玄柏。
? ? ? ? 他寫(xiě)風(fēng)襟衰，是那些掃過(guò)山脊，給他的棲身之所帶來(lái)的斷斷續(xù)續(xù)的旋律粪摘，那是只有天堂才有的人間仙樂(lè)瀑晒；他寫(xiě)櫻桃，是明亮的天鵝絨般的深紅色徘意；他寫(xiě)鐘聲苔悦，是一種模糊，甜蜜的旋律椎咧，就像天籟之音玖详，值得被傳到荒野之中；他寫(xiě)母牛的叫聲，是吟唱小夜曲的流浪樂(lè)師在唱歌蟋座，廉價(jià)而又自然的音樂(lè)拗踢。若不是徹徹底底融身于大自然之人，若不是時(shí)刻對(duì)生命懷有敬意之人向臀，若不是有思想深度的智慧之人巢墅，又怎會(huì)有這一番體悟。
? ? ? ? 他向往思想自由飒硅，心靈自由砂缩，生命自由。他說(shuō)三娩，如果你富有庵芭，那就應(yīng)該像棗樹(shù)一樣慷慨施與，而如果沒(méi)有什么可以施與雀监，那就像柏樹(shù)一樣做一個(gè)自由的人吧双吆。不要把你的心固定在稍縱即逝的事情上，也不要把自己禁錮在某一個(gè)地方会前，走出去好乐，傾聽(tīng)你內(nèi)心的聲音，尊重你的天賦瓦宜，根據(jù)自己的強(qiáng)烈的傾向去做事蔚万，去思考，去感悟临庇。為自己的生活留一片空大的余地反璃，在未受打擾的孤獨(dú)和寂靜之中，坐在陽(yáng)光明媚的門(mén)口假夺，看一株草結(jié)籽淮蜈，靜待一束花開(kāi)，觀日出日落已卷，云卷云舒梧田，耽于幻想，與此同時(shí)侧蘸，鳥(niǎo)兒在鳴唱裁眯，或者無(wú)聲地從房屋里掠過(guò)，直到讳癌，夕陽(yáng)落在西窗穿稳，時(shí)光旅人抖落一寸風(fēng)塵。
? ? ? ? 只是析桥，現(xiàn)代人為太多俗事所累司草，背負(fù)著生計(jì)艱難前行艰垂，無(wú)法走得體態(tài)輕盈，有太多東西我們放不下埋虹，為家庭猜憎，為情感，為名利搔课，為浮于表面的一切胰柑，無(wú)法感受生命之輕。生活的瑣事占盡我們的一生爬泥，以至于我們無(wú)法在這個(gè)浮躁的年代去靜靜地深入思考柬讨，真正的生活究竟是什么樣的，我真正想要的是什么袍啡，我要去過(guò)一種什么生活踩官。這一切，我們也許并未真正思考過(guò)境输。最后才會(huì)發(fā)現(xiàn)蔗牡，我們并未正生活過(guò)。年輕人沉浸在虛擬網(wǎng)絡(luò)之中嗅剖，五花八門(mén)的游戲軟件辩越，樂(lè)此不疲地玩著；無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用手機(jī)回復(fù)著信息信粮，發(fā)著郵件黔攒；或是將時(shí)間糾結(jié)在一些毫無(wú)意義的瑣事上，而不是專(zhuān)注地研究著自己喜歡的事物强缘；面對(duì)大量不明深意的文章督惰，失去判斷和思考。我愿意欺旧，拋棄思想的累贅姑丑，無(wú)畏世俗的偏見(jiàn)蛤签，跟隨心靈的腳步辞友，專(zhuān)注真誠(chéng)，自在獨(dú)行震肮。就好像称龙，我在湖邊行走，我去到一座城市旅游戳晌，卻鲫尊，不帶行李，體態(tài)輕盈沦偎。
簡(jiǎn)單才能夠自由疫向，自由才能感受生命之輕咳蔚。梭羅先生喜歡在“文明人”前加上“可憐的”修飾，稱(chēng)之為在現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)化中的人類(lèi)位“可憐的文明人”搔驼，意味深遠(yuǎn)谈火。在物質(zhì)條件高度發(fā)達(dá)的今天，我們踩著虛浮的步調(diào)舌涨，苦苦追尋糯耍，但卻并不知道我們真正想要什么。文明人寧愿“一瘸一拐”地走著囊嘉，也不穿一只有補(bǔ)丁的褲走著温技，寧愿住在奢侈豪華的房屋中，而半輩子成為“房奴”扭粱，“車(chē)奴”舵鳞。梭羅先生提倡簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單琢蛤，再簡(jiǎn)單系任。他在書(shū)中說(shuō)：“大多數(shù)奢侈品，以及許多的生活的舒適之處虐块，不僅并非必不可少俩滥，而且還是人類(lèi)的思想的確鑿障礙，最明智的人過(guò)的生活總是比窮人更簡(jiǎn)單贺奠，更匱乏霜旧，在外表上的財(cái)富誰(shuí)也不比他們更貧窮，但在內(nèi)心里誰(shuí)也不比他們更富有儡率」揖荩”或許我們買(mǎi)衣服，更追求時(shí)髦儿普，更在意別人的看法崎逃，而不是考慮衣服的真正用途。殊不知眉孩，穿衣服的目的：第一个绍、是保留維持生命所必需的的熱量；第二浪汪、是在與人交往的狀態(tài)中巴柿，要遮掩赤裸裸的身體。現(xiàn)在死遭，衣服已經(jīng)被賦予了更多的意義广恢，早已超越衣服本身的一種作用。當(dāng)一個(gè)人站在我們面前呀潭，首先就會(huì)打量他的衣著钉迷，從而先入為主地決定了我們的態(tài)度至非。華麗昂貴的衣著，只是累贅糠聪，掩蓋不了層次低的思想和丑陋的靈魂睡蟋。
? ? ? ? 簡(jiǎn)單而又獨(dú)立的思想，善良的意識(shí)枷颊，善于思考和觀察的器官戳杀，不為俗事所擾的心靈，那些透過(guò)表面之后的才是我們夭苗，才是這個(gè)時(shí)代所需要的信卡。
? ? ? ? “有時(shí)候，我們安靜地像湖水题造，然而像湖水一樣傍菇，我的寧?kù)o只有漣漪而沒(méi)有激蕩。”除了他界赔，我想我們都是俗世塵流里的一滴雨丢习，其實(shí)，我們每一個(gè)人心底都有一片瓦爾登湖淮悼，是寧?kù)o還是激蕩咐低，我只祝愿你，在湖邊行走時(shí)袜腥，去到一座城市旅游時(shí)见擦，卻，不帶行李羹令。
