1.禮義廉恥，可以律己揩徊，不可以繩人腰鬼。律己則寡過，繩人則寡合塑荒，寡合則非涉世之道熄赡。故君子責(zé)己，小人責(zé)人齿税。
【譯文】禮義廉恥彼硫，可以用來要求自己，不可用來要求別人凌箕。要求自己則能少犯過失拧篮，要求別人則難以與人和睦相處，難以與他人相處就不合乎處世之道牵舱。所以君子只嚴(yán)格要求自己串绩，小人則對別人求全責(zé)備。
2.為善易芜壁，避為善之名難礁凡；不犯人易，犯而不校難慧妄。涉世應(yīng)物顷牌，有以橫逆加我者，譬猶行草莽中腰涧，荊棘之在衣韧掩，徐行緩解而已，所謂荊棘者窖铡，亦何心哉！如是則方寸不勞坊谁，而怨可釋费彼。
【譯文】做善事容易，做了善事而逃避好名聲就難了口芍；不觸犯他人容易箍铲，觸犯了他人心里不計較就難了。為人處世鬓椭，遇到有人對我蠻橫無理颠猴，就要像走在灌木草叢中一樣关划，荊棘掛住了衣服，只能緩慢前行小心地?fù)荛_荊棘就是了翘瓮，荊棘也不是存心阻人爸邸！這樣一來便能做到心中不勞累资盅，而化解仇怨调榄。
3.責(zé)人者不全交，自恕者不改過呵扛。自滿者敗每庆，自矜者愚，自賊者害今穿。多言獲利缤灵，不如默而無害。
【譯文】喜歡責(zé)備別人的人難以維持與別人的交情蓝晒，經(jīng)常原諒自己過失的人永遠(yuǎn)不可能改正錯誤凤价。驕傲自滿的人必定失敗，自我夸耀的人愚蠢可笑拔创，自我戕害的人必然害己害人利诺。多說話而得到好處，不如沉默而不受傷害剩燥。
4.務(wù)名者害其身慢逾，多財者禍其后。善惡報緩者非天網(wǎng)疏灭红，是欲成君子而滅小人也侣滩。禍福者天地所以愛人也，如雷雨雪霜变擒，皆欲生成萬物君珠。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽娇斑。畏其禍則福生策添，忽其福則禍至，《傳》所謂「禍福無門毫缆，惟人所召」也唯竹。
【譯文】追求聲名的人必然會危害其自身，廣積財富的人必然會給后代帶來災(zāi)禍苦丁。行善作惡遲遲得不到報應(yīng)浸颓，并不是上天疏忽大意，而是上天想成全君子而滅掉小人。災(zāi)禍和福祚是上天用來表示慈愛之心的手段产上，就像雷雨雪霜一樣棵磷，都是為了培育滋養(yǎng)萬物。所以君子擔(dān)心有災(zāi)禍便恭敬戒懼晋涣，小人得了便宜便忘了危險仪媒。君子害怕禍來反而會招來福祉，小人以疏忽之心看待福祉反而會招來災(zāi)禍姻僧，這就是《左傳》所說的「禍福沒有定數(shù)规丽，全由各人自召」。
5.必出世者撇贺，方能入世赌莺，不則世緣易墮；必入世者松嘶，方能出世艘狭，不則空趣難持。
【譯文】必須有出世者的寬廣胸懷翠订，才能入世巢音；否則的話，很容易受到塵世的各種利誘糾纏而使自己迅速墮落尽超；必須有入世者的深刻體驗(yàn)官撼，才能出世；否則的話似谁，很容易變得空虛無聊而使自己難以把持人生傲绣。
6.士君子盡心利濟(jì)，使海內(nèi)少他不得巩踏，則天亦少他不得秃诵，即此便是立命。
【譯文】靠正道謀生的人都盡心盡力去做些有益于他人和世界的事塞琼，這使得世人都離不開他菠净，老天爺自然也離不得他。如此做法才是一個人安身立命的最好途徑彪杉。
7.如今休去便休去毅往，若覓了時了無時。
【譯文】只要現(xiàn)在能夠停下來休息在讶，那么就立刻停下來休息煞抬；如果要等到一切事情都辦妥時再停下來，那么這樣的時刻永遠(yuǎn)也不可能等到构哺。
8.事有急之不白者，寬之或自明，毋躁急以速其忿曙强；人有切之不從者残拐，縱之或自化，毋操切以益其頑碟嘴。
【譯文】有時候遇到急切之下弄不明白的事情萍恕，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)寬緩一下研侣，或許自然而然就真相大白了，不要操之過急，那樣會使當(dāng)事人十分惱怒残家，反而增加了事情的復(fù)雜性；有的人急切之下任你怎么勸都不聽從陡舅，不妨隨他的便酌住，不去勸他，他或許自己慢慢就會悔悟刃麸，不必要采用強(qiáng)制手段逼迫他聽從醒叁，那樣只能激發(fā)他的逆反心理，使他更加冥頑不化泊业。
9.人勝我無害把沼，彼無蓄怨之心；我勝人非福吁伺，恐有不測之禍饮睬。
【譯文】別人勝過我，沒有什么害處篮奄，因?yàn)檫@樣的話捆愁，別人不會在他們的內(nèi)心深處積下對我的怨恨；我勝過別人宦搬，不一定是什么好事牙瓢，因?yàn)檫@樣的話，那些心胸狹窄之人间校，恐怕會給我降下難以預(yù)測的災(zāi)禍矾克。
10.士君子貧不能濟(jì)物者，遇人癡迷處憔足，出一言提醒之胁附；遇人急難處，出一言解救之滓彰，亦是無量功德控妻。
【譯文】善良高尚的人，在貧窮而沒有能力去用物質(zhì)接濟(jì)別人的情況下揭绑，如果遇到別人有迷惑犯傻的地方弓候，能用一句好話來提醒他們郎哭；遇到別人有著急和作難的地方，能用一句好話來解救他們菇存，那么他的功業(yè)與德行同樣是無法計算的夸研。
11.情塵既盡，心鏡遂明依鸥，外影何如內(nèi)照亥至；幻泡一消，性珠自朗贱迟，世瑤原是家珍姐扮。
【譯文】只要完全消除對塵世的眷戀之情，那么心靈之鏡就會明亮澄徹衣吠，所以從外部關(guān)注自己的影像茶敏，不如從內(nèi)部進(jìn)行自我省察，驅(qū)除庸俗的念頭蒸播；只要看破紅塵睡榆，打消對如夢幻泡影一樣的世事的執(zhí)著之念，那么自身天性就會像明珠一樣晶瑩剔透袍榆，熠熠生輝胀屿，要做世間少有的通達(dá)超脫之人，最關(guān)鍵的還是要保護(hù)好自家內(nèi)心的那一份純真包雀。
12.凡夫迷真而逐妄宿崭，智慧化為識神，譬之水涌為波才写，不離此水葡兑；圣人悟妄而歸真，識神轉(zhuǎn)為智慧赞草，譬之波平為水讹堤，當(dāng)體無波。
【譯文】凡夫俗子迷失真性而追求虛妄厨疙，將智慧轉(zhuǎn)化為對事物的看法洲守，就好比水中掀起波浪，而這種看法始終受其智慧所支配沾凄，就像浪花離不開水體梗醇；圣人達(dá)士看破虛妄而回歸真如，將各種看法升華為智慧撒蟀，就好比波浪平息后的一潭清水叙谨，應(yīng)當(dāng)很好體味這種無波之水的博大精深。
13.常有小不快事保屯，是好消息手负。若事事稱心涤垫，即有大不稱心者在其后，知此理可免怨尤虫溜。
【譯文】人生在世雹姊，常常遇到不如意的小事股缸，這是好兆頭衡楞，可以避免重大的禍?zhǔn)掳l(fā)生。假如每件事都稱心如意敦姻，那么必然會在以后遇到重大的挫折瘾境。明白這個道理，就會心平氣和镰惦，不再怨天尤人迷守。
14.勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德旺入，第自行吾心所不忍耳兑凿，未嘗責(zé)報也∫瘃縱遇險徒礼华，止付一笑。
【譯文】不要因?yàn)閯e人辜負(fù)我就打消行善濟(jì)人的念頭拗秘，想想我當(dāng)初幫助別人時圣絮，只不過是在同情心驅(qū)使下做出的舉動，并未想著要別人報答雕旨。至于說遇上了忘恩負(fù)義的人扮匠，不必與之計較，付之一笑罷了凡涩。
15.正人之言棒搜，明知其為我也，感而未必悅活箕；邪人之言力麸，明知其佞我也，笑而未必怒讹蘑。于此知從善之難末盔。
【譯文】正派人的話，明明知道了為了我好座慰，內(nèi)心感激卻未必高興陨舱；奸邪人的話，明明知道是在奉承我版仔，但聽著十分順耳游盲，所以未必生氣误墓。由此可知聽取忠言是多么艱難。
16.面有點(diǎn)污益缎，人人匿笑谜慌，而已不知，有告之者莺奔，無不忙忙拭去欣范。若曰：點(diǎn)污在我，何與若事令哟？必?zé)o此人情恼琼。至告以過者，何獨(dú)不然屏富？
【譯文】臉上有個污點(diǎn)晴竞，別人見了都暗自發(fā)笑，而自己還不知道狠半，一旦有人直言相告噩死，馬上就用手拭去。如果還說：「我臉上有污點(diǎn)神年，與你有什么關(guān)系已维？」就不合乎人之常情了×鲂洌可是當(dāng)別人指出自身的缺點(diǎn)錯誤時衣摩，人們的態(tài)度為何就不是這樣呢？
17.事后論人捂敌，局外論人艾扮，是學(xué)者大病。事后論人占婉，每將智人說得極愚泡嘴；局外論人，每將難事說得極易逆济，二者旨從不忠不恕生出酌予。
【譯文】事情過后議論別人，身在局外議論局內(nèi)人奖慌，是做學(xué)問的人最容易犯的毛病抛虫。在事后議論別人，往往將聰明人說得極其愚笨简僧；身在局外議論局內(nèi)的人建椰，往往將困難的事情說得極其容易，這兩種毛病都是由待人不忠誠岛马、不寬容而引起的棉姐。
18.讀古人書屠列，與賢人交游，最不可茍為同伞矩，又不可茍為異笛洛。二者之失，總是胸?zé)o定力乃坤，學(xué)問中便有時勢趨附苛让，非諂即矯耳。
【譯文】讀古人的著作侥袜，與賢能的人交往蝌诡，最忌諱輕率地表示附和贊同，也不能夠輕率地表示異議枫吧。之所以會犯這兩種過失，都是由于心中缺乏主見宇色，做學(xué)問時就摻雜有趨炎附勢的成分九杂，不是曲意逢迎便是虛偽矯飾。
19.人于橫逆來時宣蠕，憤怒如火例隆，忽一思及自己原有不是，不覺怒情燥火渙然冰消抢蚀。乃知自反二字真是省事镀层、養(yǎng)氣、討便宜皿曲、求快樂最上法門唱逢，切莫認(rèn)作道學(xué)家虛籠頭語看過。
【譯文】人們在遇到別人蠻橫無理的時候屋休，往往怒火中燒坞古，可是忽然轉(zhuǎn)眼一想自己也有過錯，不知不覺怒氣就消失得干干凈凈劫樟。由此看來孟子所強(qiáng)調(diào)的自我反省痪枫，實(shí)在是息事寧人、涵養(yǎng)正氣叠艳、受益獲福奶陈、求得身心快樂的最好辦法，千萬不要當(dāng)作一般道學(xué)家的套話來看待附较。
20.人作事極不可迂滯吃粒，不可反復(fù)，不可煩碎翅睛；代人作事又極要耐得迂滯声搁，耐得反復(fù)黑竞，耐得煩碎。
【譯文】人們在做事時絕不能夠拖拉疏旨，不能夠反復(fù)多變很魂，不能夠斤斤計較；可是替別人做事時檐涝，卻特別需要耐得住拖延耽擱遏匆，耐得住反復(fù)多變，耐得住瑣碎煩亂谁榜。
21.己所有者幅聘，可以望人，而不敢責(zé)人也窃植；己所無者帝蒿，可以規(guī)人，而不敢怒人也巷怜。故恕者推己以及人葛超，不執(zhí)己以量人。
【譯文】自己所具備的美德延塑，可以希望別人也具有绣张，但是不能強(qiáng)求別人具有；自己所沒有的品德关带，可以規(guī)勸他人具有侥涵，卻不能怪罪別人沒有。因此待人寬容的人根據(jù)自己的心理來體察別人的感受宋雏，決不按照自己的情況來衡量別人芜飘。
22.能知足者，天不能貧好芭；能無求者燃箭，天不能賤；能外形骸者舍败，天不能舱欣辍；能不貪生者邻薯，天不能死裙戏；能隨遇而安者，天不能困厕诡；能造就人才者累榜，天不能孤；能以身任天下后世者，天不能絕壹罚。
【譯文】能經(jīng)常感到滿足的人葛作，上天不能使其淪落貧窮；能夠做到不貪求的人猖凛，上天不能使其卑賤赂蠢；能將軀體看作身外之物的人，上天不能使其患脖嬗尽虱岂；能夠做到不貪戀生命的人，上天不能使其死亡菠红；能夠做到隨遇而安的人第岖，上天不能使其困頓；能積極獎掖后進(jìn)试溯、培養(yǎng)人才的人蔑滓，上天不能使其孤立；能挺身而出耍共，為天下所有人以及子孫后代造福請命的人烫饼，上天不會使其陷入絕境。
