簡書上應(yīng)該不少人聽過布熱斯基的“奶頭樂”理論:

由于生產(chǎn)力的不斷上升恶守，世界上的一大部分人口將不用也無法參與產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)。

為了安慰這些“被遺棄”的人贡必，布熱斯基提出應(yīng)該用大量的娛樂活動(dòng)(比如網(wǎng)絡(luò)兔港，電視和游戲)填滿他們的生活，避免少數(shù)得益者與大多數(shù)的底層人民間的沖突赊级。

雖然這個(gè)理論頗有陰謀論的味道押框，來源也沒什么根據(jù)岔绸。

但“奶頭樂”現(xiàn)象的確是真實(shí)存在于生活中的理逊。

傳播學(xué)者拉扎斯菲爾德和默頓便提岀了傳媒的“麻醉功能”:大眾傳媒以龐雜的信息和豐富多彩的內(nèi)容，占有了大眾有限的休閑時(shí)間盒揉，導(dǎo)致人們疏遠(yuǎn)了很多傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系晋被，使他們沒有時(shí)間積極地參與社會(huì)活動(dòng)，削弱了人們的行動(dòng)能力刚盈。

鑒于大眾傳播受到各種權(quán)力組織羡洛、利益集團(tuán)直接、間接的控制或影響藕漱，加上“公共關(guān)系”技巧欲侮，傳媒對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度基本是維護(hù)和宣揚(yáng)的，從而給大眾造成“存在即合理”的美好幻象肋联，大眾媒介持續(xù)不斷的宣傳會(huì)使聽眾威蕉、觀眾和讀者完全失去辨別力并且不假思索地順叢現(xiàn)狀。

抖音推送給你的內(nèi)容往往是光鮮亮麗的場(chǎng)景配上動(dòng)感音樂橄仍，再不然就是各種小姐姐小哥哥賣顏賣肉韧涨，即使少部分關(guān)于農(nóng)民工和留守兒童的視頻也仍然局限于對(duì)他們生活的直接展現(xiàn)，在悲情的音樂中侮繁，你的同情心被調(diào)動(dòng)虑粥，但隨著指頭輕輕一滑，一瞬間你便又轉(zhuǎn)而投入了更加happy的狂歡中宪哩。

如此反復(fù)娩贷，最終你把中產(chǎn)的狂歡與底層的哀嚎都當(dāng)成了“理所應(yīng)當(dāng)”的景觀，而不加思考這現(xiàn)象背后更為深層的社會(huì)原因锁孟。

也不要輕易地認(rèn)為抖音游戲等消費(fèi)主義文化快餐只是無害的“技術(shù)”彬祖，今日頭條但荤、抖音的推送算法會(huì)精準(zhǔn)定位你的需求，不斷地給你推送你感興趣的信息涧至，最后你的視野與思維都被局限腹躁，深層思考的能力被動(dòng)感音樂與快速下滑消解，你成了活在自己編織的信息繭房中的蠶南蓬。

順便你的每一次觀看纺非，每一次點(diǎn)擊本質(zhì)上都在進(jìn)行數(shù)字勞動(dòng)，為抖音和廣告商創(chuàng)造價(jià)值（就像當(dāng)你在看我這個(gè)答案的時(shí)候赘方，你我都被簡書剝削了）烧颖。

與其說是你在玩抖音，不如說是你被異化為抖音的“零件”窄陡，成為價(jià)值生產(chǎn)鏈上的一道“工序”炕淮。

我在“中國現(xiàn)在的年輕人是否越來越不關(guān)心國家大事了”問題下有此論述：

其實(shí)上世紀(jì)后期以來，全世界青年對(duì)政治的熱情都在下降跳夭。

一方面是某些運(yùn)動(dòng)的失敗涂圆，這里不方便多說，該懂的人自然懂币叹。

一方面是消費(fèi)主義勃興润歉，消費(fèi)主義文化快餐盛行，大眾傳媒整合思想颈抚，制造了某種共識(shí)踩衩，掩蓋階級(jí)、種族贩汉、性別等矛盾驱富，制造出了一個(gè)光鮮亮麗的虛幻世界。

再者就是社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨變匹舞，某些“崇高信念”的感召力逐漸喪失褐鸥，一系列創(chuàng)傷性悲劇歷史事件的發(fā)生，自由資本主義與現(xiàn)代科技的更新?lián)Q代造就了一個(gè)高流動(dòng)性策菜、碎片化的世界晶疼。最后宏大敘事的土壤土崩瓦解，在后現(xiàn)代的狀況中被解構(gòu)又憨。（宏大敘事可以簡單理解為一個(gè)把人類歷史統(tǒng)一起來的大故事）

年輕人面對(duì)的是一片精神文化上的真空廢墟翠霍。

拿日本來說，90年代中期以來蠢莺，后冷戰(zhàn)時(shí)代犬儒主義彌漫全球寒匙，泡沫破裂，經(jīng)濟(jì)停滯，史稱平成大蕭

條锄弱。

在這個(gè)環(huán)境下成長起來的年輕人考蕾，面對(duì)階層固化，個(gè)人上升無望会宪，碎片化肖卧、原子化的陌生人社會(huì)，產(chǎn)生了一種深深的虛無感和無力感掸鹅。最后又轉(zhuǎn)而投入了逢時(shí)勃興的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)塞帐，在文化消費(fèi)品中得到精神的代償與撫慰，用東浩紀(jì)的話說巍沙，這是一個(gè)在更為徹底的“后現(xiàn)代狀況”當(dāng)中出現(xiàn)的葵姥，“根本不需要宏大敘事的世代”，也就是“平成廢宅”句携。

最后榔幸，最為關(guān)鍵的一點(diǎn)可能還是大背景中，自上而下的對(duì)普通年輕人的去政治化矮嫉。

房價(jià)壓力削咆、情感焦慮、階層固化敞临、經(jīng)濟(jì)下行态辛、貧富差距擴(kuò)大麸澜，現(xiàn)在的年輕人們實(shí)在過得不好挺尿。

依托短視頻平臺(tái)，不論你是誰炊邦，在何時(shí)何地编矾，都可以打開手機(jī)來一場(chǎng)忘掉一切的狂歡，在那15秒內(nèi)馁害，被壓抑的情感得到了發(fā)泄窄俏，痛并快樂著的幻夢(mèng)也終于結(jié)束，但當(dāng)軟件結(jié)束運(yùn)行碘菜，一切又回到原點(diǎn)剩下的凹蜈，就只有眼前依然茍且的生活。

作為一種媒體忍啸，抖音對(duì)人的影響不可忽視仰坦，但年輕人被毀掉的原因有很多，抖音只是其中比較微弱的一部分计雌，與其怪罪抖音毀掉了年輕人悄晃，倒不如問問是什么讓年輕人壓力如此之大，生活如此荒蕪凿滤，以至于他們更愿意——又或是只能——在視聽的狂歡中醉生夢(mèng)死妈橄。

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我們是一群不太一樣的90后庶近。

嘗試?yán)斫馐澜纾瑖L試改變時(shí)代眷蚓，

嘗試讓世界聽到一份年輕的聲音鼻种。