在《智囊》看到這么個故事：孔子行游，馬逸食稼追驴，野人怒械哟，縶其馬。子貢往說之殿雪，卑詞而不得暇咆。孔子曰：「夫以人之所不能聽說人丙曙，譬以太牢享野獸爸业，以《九韶》樂飛鳥也！」乃使馬圉往亏镰，謂野人曰：「子不耕于東海扯旷，予不游西海也，吾馬安得不犯子之稼索抓？」野人大喜钧忽，解馬而予之。

大意是：孔子出游逼肯，馬兒吃了農(nóng)民的莊稼耸黑，農(nóng)民就把馬扣了±捍保孔子的弟子子貢大刊，自告奮勇去要，子貢是著名的縱橫策士三椿，能言善辯缺菌。結(jié)果噴一鼻子灰“卑詞而不得”，很謙恭的低聲下氣說好話了搜锰，也要不回來男翰。于是孔子讓馬夫去談，馬夫?qū)r(nóng)民說：“你不在東海耕地纽乱，我也不在西海游歷，我馬兒怎么能不吃你的莊稼昆箕？”鸦列。農(nóng)民大喜，就把馬給了還給了馬夫鹏倘。

故事不難懂薯嗤，故事的意義也很清楚：說服別人，就要用別人聽得懂的話纤泵。

但是我喜歡鉆牛角尖骆姐，這里有一個問題镜粤，“子不耕于東海，予不游西海也玻褪，吾馬安得不犯子之稼”肉渴，這句話究竟什么意思？看起來很沒有道理的带射。難道真的像《智囊》的作者馮夢龍評價的同规，農(nóng)民和馬夫都是蠢人，蠢人說蠢話窟社，當(dāng)然沒什么道理券勺。

上網(wǎng)查了不少翻譯，大多跟本文的翻譯差不多：

“你不在東海耕地灿里，我也不在西海游歷关炼，我馬兒怎么能不吃你的莊稼？”

然后野人竟然還大喜匣吊！是大喜哦儒拂！感覺是莫名其妙，我們就假設(shè)這農(nóng)民讀書不多缀去，智商不高吧侣灶，但也不至于這么糊涂吧。假如我家的莊稼被人家牲口吃了缕碎，還這么理直氣壯褥影。我恐怕不是大喜，而是大怒咏雌，給他一鋤頭吧凡怎。

大概有也有人覺得這樣翻譯很有問題。所以做了修正赊抖，改成這樣：

“你不在東海耕地统倒，我也不曾到西海來，但兩地的莊稼長得卻一模一樣氛雪，我馬兒怎么知道你的莊稼不該偷吃呢房匆？”

聽著好像邏輯合理一些，但其實是詭辯报亩，強詞奪理浴鸿。因為我們都知道畜牲并不能識別莊稼是誰家的。那個可以吃弦追，那個不可以吃岳链，與農(nóng)民在哪兒種地毫無關(guān)系啊劲件！難道農(nóng)夫去東海耕地掸哑，孔子的馬就認識農(nóng)夫的莊稼而不吃了嗎约急？

查來查去，找到這個故事的更古老出處在《呂氏春秋》苗分，故事大同小異厌蔽，馬夫的話一模一樣。故事結(jié)尾還做了感嘆——說話這樣子沒道理俭嘁，竟然還行得通躺枕。還有什么事物是可以依靠的（“說如此其無方也而猶行，外物豈可必哉”）供填。換句話說《呂氏春秋》直接認定拐云，馬夫這話就是胡說八道，沒有什么道理近她。

總之叉瘩，兩處記載的作者都認定：野人是沒有文化的，沒水平的粘捎。所以文化水平很高的子貢低聲下氣說盡了道理沒有用薇缅，因為野人聽不懂。相反攒磨，同樣沒文化的馬夫泳桦，說了句不知所謂的話，反而有用了娩缰。

但是灸撰，農(nóng)民就一定沒有文化的嗎？沒有文化就聽不懂道理嗎拼坎？會不會是先入為主的偏見呢浮毯？沒文化也許聽不懂那些高精尖的道理。但生活中的市井人情都聽不懂了嗎泰鸡？

其實在《呂氏春秋》的記載中债蓝，農(nóng)民對馬夫也有有一句評價哦：

“說亦皆如此其辯也！獨如向之人盛龄∈渭＃”

說話都像你這樣，才叫能言善辯余舶， 會講道理蹦锋。哪里像剛才那個人”。農(nóng)民是認為馬夫才是會講道理的欧芽，說的明白。

既然農(nóng)民認為這個馬夫會講道理葛圃，那么馬夫究竟講了什么道理千扔？至少從市井小民的角度憎妙，應(yīng)該合情理才對。如果按照上面的翻譯曲楚，分明是欺負人厘唾，除非傻子才聽不來。

我猜想龙誊，《呂氏春秋》可能也不是這個故事的原始出處抚垃，但包括《呂氏春秋》和《智囊》在記載這個故事時下，都犯了先入為主的偏見趟大，既瞧不起農(nóng)民鹤树，也誤解了馬夫的話。他們認為馬夫蠢逊朽，農(nóng)民也蠢罕伯，所以蠢人說蠢話，沒有道理叽讳。

不說遠追他，就說十幾年前，機械化還不多岛蚤。一些農(nóng)村邑狸，家家戶戶都養(yǎng)有牛馬作勞動力，牛馬照顧不周而吃到別人莊稼并不鮮見涤妒〉ノ恚恐怕沒有誰家敢打包票，他家的牛絕地不會吃到別人莊稼届腐。講道理的話：大家一個寨子铁坎，坎上坎下，畜牲嘛犁苏，誰家牛馬不整到別人家一點呢硬萍？。嚴(yán)重的話围详，就賠償朴乖，不嚴(yán)重就說幾句好話就是了。

最后找到一個翻譯助赞，可能更合情合理买羞，也更接近農(nóng)民的人情世故：你不是在東海耕種，我們也不是在西海游歷雹食。我們生活在一個地方畜普，抬頭不見低頭見，我的馬難免有照顧不周時候群叶，吃到你的莊稼吃挑。

我認為這樣譯钝荡，馬夫話才顯得符合農(nóng)民間的人情世故，合情合理舶衬，而農(nóng)民也認為道理這樣講就明白了“說亦皆如此其辯也埠通！”

可惜的是子貢的話沒有記載下來，但是我們子貢并非口才不好逛犹，我們可以推測端辱，子貢作為一個杰出商人，學(xué)的又是縱橫術(shù)虽画，關(guān)注的諸侯之間的勾心斗角關(guān)系舞蔽，反而不懂得鄉(xiāng)間草民的人情世故。但孔子不一樣狸捕，孔子年少時吃過苦頭喷鸽，干過很多低賤的活，接觸到下層灸拍，比子貢要懂做祝。所以孔子見到子貢的失敗，立刻就知道問題出在什么地方鸡岗，馬上評價子貢“譬以太牢享野獸混槐，以《九韶》樂飛鳥也！”轩性。然后便派了馬夫去交談声登。