很早聽到了一些反消費主義的論證凯亮。有些說的很有道理，比如消費不能使人變得好须尚；很多消費是受到商家的洗腦崖堤；我們并不需要消費那么多物品。漸漸地耐床，我也慢慢試著去抵抗消費主義的沖擊密幔。
當思想變成行為之后，現實會給予最有力的論證或是反駁撩轰。我在抵抗消費主義的時候胯甩，遇到一個最大的問題就是，我如何分辨自己的需要和欲望堪嫂？或者說偎箫，什么是必需的界限？我發(fā)現這個問題是沒有答案溉苛，只要我愿意說服自己镜廉。當我想購買一件昂貴的東西的時候，我會幻想這件物品給我?guī)淼母淖冇拚剑視{查物品背后的價值觀娇唯，甚至我會把這件物品看作類似于藝術的符號〖帕幔總之塔插，為了得到昂貴的東西，我會編造無數的“謊言”來欺騙自己拓哟。當然想许，我可以把我內心的欲望推給商家的陰謀詭計忍级，是他們邪惡的營銷技巧讓我無法控制自己徘层。這是反消費主義的一種流行的說法纺腊，其背后的邏輯把自身的錯誤歸結為魔鬼的引誘薄霜。這是一種看問題的角度。但我同樣愿意承認漱凝，這筆消費完全是我自身的自由選擇疮蹦。從哲學上來說，我并不能真切地分辨需要和欲望的界限茸炒。如果我要執(zhí)意糾結于此愕乎，恐怕我不能購買大多數商品。甚至壁公，在有了解宗教生活的背景下感论，我清楚地知道，人可以依靠很少的物質過活紊册，根本不需要消費絕大多數的商品比肄。如果這么想，消費就變成某種不可能湿硝。然而薪前，似乎润努，這種思路對于大多數人來說关斜，并不可行。
對于消費的批評铺浇，很多的時候用奢侈品舉例子痢畜。很奇怪，為什么“拮據的人”沒有買奢侈品的自由鳍侣。當然丁稀，消費的動力可能來源于同伴壓力。但是倚聚，沒有人真正地逼迫一個人去購買奢侈品线衫。這是個人的選擇。如果過度消費是一種不正當惑折，反消費主義將其歸結于商家的欺詐授账，這是在為他們的受眾脫罪。一個人拿著刀傷害自己惨驶，反消費主義者提議白热，讓我們禁止制造刀具吧，因為它會傷害人粗卜。反消費主義者為消費者消除罪惡感屋确，除非他們敢站出來批評他們的聽眾，你們所承受的過度消費的窘境完全是自己選擇的結果，你們要承擔全部的后果攻臀。因為這就是自由的代價焕数。
消費主義滿足人的欲望，反消費主義寬容人的欲望刨啸。于是百匆，人的欲望無止盡地膨脹。消費主義根本不懼怕反消費者的攻擊呜投，因為它們清楚地明白加匈，反消費的論調是為了下一次消費掃清心理障礙。某種程度上仑荐，反消費主義是抱薪救火雕拼。
也許，消費不應該被看作是奴隸的標志粘招，反倒是自由人的徽章啥寇。大多時候，有太多的商品可以滿足同一種需求洒扎，我們偏偏選擇甲商品辑甜，而不是乙商品。因為我們是自由人袍冷。消費需要做出選擇磷醋，而選擇意味著自由。當我們消費胡诗，我們在享受自由邓线。我們有選擇性價比的自由，我們同樣有選擇奢侈品的自由煌恢。有些反消費主義透露著濃重的“精英崇拜”骇陈，他們暗示，很多消費者不能管理好自己的錢包瑰抵，需要被教育你雌。在我看來，這是一種傲慢二汛。反消費的論證虛構了一個消費使人變好的條件婿崭，借此審判不符合心意的商品。如果我們接受反消費的布道习贫，我們好像將自由拱手讓出逛球。如果必須是經過認同的好商品才值得購買，我想問苫昌，到底哪來的自信來定義我心中的好商品颤绕。很多反消費的論證翻譯一下就是“存天理幸海，滅人欲”。
我認同奢侈品是無意義的奥务，但不意味奢侈品沒有價值物独。實際上又能舉出多少有意義的事物。反消費主義拿著解構的手術刀伸向看不慣的對象氯葬，何嘗不是依靠學識來霸凌弱者挡篓。當然，反消費作為一種日常自省是好的帚称，同樣需要慶祝我們活在一個可以消費的社會官研。
消費是思想的繁衍，生產者辛辛苦苦琢磨創(chuàng)作闯睹，消費者勤勤懇懇哺育傳承戏羽。
