2018年2月18日志群，日拱一卒，積硅步蛔钙，精進未來的自己锌云。
這本書在很久以前就聽說過，但實在沒有勇氣搬這樣大部頭的心理學著作夸楣。
這次因為要做作業(yè)宾抓，所以聽了兩遍方宏進解讀的《烏合之眾》，還有一個視頻節(jié)目解讀的豫喧。
我發(fā)覺聽他們解讀的好像要比我自己去讀石洗，理解的反而能更透徹。
首先要理解所謂的群體：不是隨便聚集在一起的一群人紧显，就是所謂群體讲衫，只有當這些人都具備了同一個心理訴求，有了相同的行動目標之后，才構成群體涉兽。
或者說這就是所謂的“烏合之眾”吧招驴。對于這個群體的解讀和分析，肯定是出于這個群體的負面效應枷畏。這本寫于一百多年前的書别厘，書中所分析的一些群體特征，在當下看來拥诡，真的可以說是一一對號触趴，我想這一點才是一直暢銷的魅力所在吧。
這種群體的特征是：低智力渴肉，盲從冗懦，偏見，缺乏理性仇祭，容易被情緒感染披蕉。
方宏進在解讀的時候說，時下的股民乌奇，或者是鬧事的民眾没讲，或者網(wǎng)上狂熱的“愛國族”都屬于這樣的群體。
我當時想礁苗，那么追星的一族算不算呢食零？各個公眾號的粉絲群體算不算？
應該是算的寂屏，有話語權的公眾大v贰谣，他們的言論和思想是可以代領一大群粉絲振臂高呼的，在自媒體時代迁霎，每一個有爭議的事件的發(fā)生吱抚，都會引來狂風暴雨似的刷屏，各種情緒的渲染與發(fā)泄考廉，這個時候秘豹，對立雙方的代表群體都是符合這樣的人群吧。
我們就是知道了有這樣一個群體昌粤，那么研究它的實際意義在哪里呢既绕？
勒龐在書里說，群體是溫順的羊涮坐，絕不能沒有首領凄贩。誰影響群體的想象力，誰就掌握了駕馭他們的藝術袱讹。因為這樣一個群體是需要煽動和代領的疲扎。
書里說，帶著這些群體的領袖，可以采用三種很明確的方法：斷言椒丧，重復和傳染壹甥。
隨著時代的發(fā)展，這樣的方式方法在當下的營銷和管理等領域中壶熏，被有效的放大利用句柠，把意見領袖的思想，大范圍的傳遞給廣大受眾棒假。
我個人淺顯的理解俄占，掌握了這樣一種方法和規(guī)律，那么非诚裕考驗渤弛，作為領袖人物的思維方式佳头，他們有能力把事件引向正面和負面。
譬如傳銷晴氨，應該算是典型的這種用渲染和重復斷言的方式籽前，把理念植入那些群體人的腦中肄梨，讓暴富的思想蔓延众羡，讓人群情緒激昂。
有一句話說齐婴，讀書是要把書讀進去尔店，把自己的思想跳出來鲫售。
我們作為一個個體，即便是智商夠高秦效，有時在一個大氛圍的渲染之下，可能也會難免成為那樣一個群體中的一員苔货。
譬如前些天在日本機場夜惭，唱國歌的眾人，事件的前因后果敢会，我并不是很清楚 ，也沒有權力去判對錯互广，但是在當時的那種情境之下，如果我是其中一員旅敷，或許也會加入人群之中。
這就是書中所說的柔纵，群體特征。
我們在生活當中郭计，面對一些突發(fā)事件澎迎，尤其是群體事件，要有一定的警惕性罩引，能保持更理智横浑，更客觀的分析事態(tài)的發(fā)展洒缀。
