10氮兵、超級(jí)視角本自光明嘶炭，具有永遠(yuǎn)不變的光明性抱慌。
什么是超級(jí)視角的光明？是陽(yáng)光照亮萬物的那種光明嗎眨猎？
超級(jí)視角的光明抑进，是一種無相光明，沒有任何“相”的光明——這光明的另一種名字是智慧——但不是普通的智慧睡陪，而是究竟超越的智慧寺渗、究竟無限的智慧、究竟自由的智慧兰迫、究竟解脫的智慧信殊、究竟離相的智慧、究竟離言的智慧汁果、究竟清凈的智慧涡拘、究竟覺醒的智慧、究竟自覺的智慧据德、究竟圓覺的智慧鳄乏、究竟圓融的智慧、究竟圓滿的智慧棘利。
注意橱野，這是從生命覺醒的角度而言的智慧。但這依然不是超級(jí)視角智慧的全部善玫，而只是其智慧的一部分水援。
其智慧的另一部分則是超級(jí)視角智慧的妙用、妙顯、妙現(xiàn)裹唆、妙生——比如誓斥，究竟平等的智慧，圓照一切的智慧许帐，妙觀一切的智慧，應(yīng)機(jī)妙顯的智慧毕谴，能生萬法的智慧成畦，無限創(chuàng)造的智慧，含攝一切的智慧涝开，幻化一切的智慧循帐，成就一切的智慧，游戲自在的智慧舀武，妙法無量的智慧拄养。
所有這些智慧都是超級(jí)視角本自具足的無量光明。
陽(yáng)光照亮的是“世界”银舱，智慧的光明瘪匿，照亮的不僅是“世界”，還包括“視界”寻馏、“視角”棋弥、“心”以及整個(gè)生命宇宙。
這無量無邊的智慧光明诚欠，就在你的生命深處顽染，就蘊(yùn)藏在你生命深處的超級(jí)視角之中——“如來”之心里。
這無量無邊的智慧光明轰绵，本自無生無滅粉寞，本自無來無去，本自無增無減左腔，本自無動(dòng)無搖唧垦。但需要你去發(fā)現(xiàn)，需要你去發(fā)掘翔悠，需要你去掌握业崖，需要你去運(yùn)用，需要你復(fù)歸于它蓄愁，它復(fù)歸于你双炕，需要你融化于它，它融化于你撮抓。
所以妇斤，它不僅僅是“寂靜”，觀照“寂靜”只是為了走進(jìn)它。它也不僅僅是“此在”站超，觀照“此在”荸恕，只是為了打開它。它也不僅僅是無念死相、無相融求、無住、空性算撮、覺性生宛、明性......甚至也不僅僅是“超級(jí)視角”，它的的確確沒有名字肮柜，沒有形相陷舅，卻能夠化現(xiàn)出無數(shù)的名字，無數(shù)的形相审洞，無數(shù)的視角莱睁，無數(shù)的世界，無量無邊的生命宇宙和其中無量無邊的故事與傳奇......
而它本身卻一直靜靜地立在這所有的一切之外芒澜，寂寂無言仰剿，默默無語(yǔ)，只用它那充滿著愛與智慧的曠世巨眼撰糠，映照著一切酥馍，覺照著一切，映而無映阅酪，照而無照旨袒，覺而無覺.......
11、超級(jí)視角本自離戲术辐，具有究竟離戲性砚尽。
何為戲？戲劇也辉词，游戲也必孤。假借戲之舞臺(tái)、戲之角色瑞躺、戲之劇情敷搪、戲之演繹，而抒發(fā)一種語(yǔ)言難以表達(dá)的意象幢哨、意韻赡勘、意義。所以捞镰，戲者闸与，不可當(dāng)真毙替。當(dāng)真即為戲所迷、所騙践樱、所欺厂画，自取煩惱也。
從超級(jí)視角的角度而言拷邢，生命在人間的所有一切就是一場(chǎng)大戲袱院。出生即登場(chǎng)，死去即謝幕瞭稼。再次出生坑填，再次登場(chǎng)，再次死去弛姜，再次謝幕。這樣的戲劇妖枚，我們已經(jīng)不知道究竟演了多少回廷臼。卻一直不知道自己身在戲中，每一次都把自己演的角色當(dāng)真绝页，在戲中經(jīng)歷著悲歡離合荠商、愛恨情仇、生老病死续誉。
但超級(jí)視角卻不在任何一場(chǎng)戲中莱没，而是在戲外，靜靜地看戲酷鸦。
但是你卻入戲太深饰躲，早已遺忘了它的存在，而把戲中人當(dāng)成了自己臼隔。
于是嘹裂，它悄然隱去，而你卻站在了戲臺(tái)上摔握，演得不亦樂乎寄狼。
只是戲有個(gè)無法改變的本性——當(dāng)不得真，當(dāng)真必受欺騙氨淌，從而掉進(jìn)“戲”的陷阱泊愧。
放眼這紅塵人間，有幾人不在這“戲”的陷阱里盛正？
“戲”删咱，總有喜劇和悲劇，只是蛮艰，掉進(jìn)戲之陷阱的人們腋腮，其喜劇也變成了悲劇雀彼，而悲劇也就愈顯其悲。只是不知道即寡，對(duì)此毫無覺知的人徊哑，和對(duì)此有些模糊覺知的人，以及對(duì)此有所覺知卻不知道如何跳出陷阱的人們聪富，那種更悲哀呢莺丑？
能夠遇到跳出戲之陷阱的方法的人，是無比幸運(yùn)的墩蔓。這種方法的珍貴梢莽，亦不是戲中任何一種所謂的珍寶可以比擬。
所以遇到的人奸披，就請(qǐng)好好地珍惜吧昏名。而珍惜，不是束之高閣阵面，秘不示人轻局，而是至心至誠(chéng)地學(xué)習(xí)之、實(shí)踐之样刷、掌握之仑扑、運(yùn)用之，不僅可以自救自度置鼻，亦可以救度有緣之人镇饮。
其實(shí)，這離戲智慧的寶藏箕母，一直都藏在每個(gè)人的生命中储藐。只是你需要借助一些方法去發(fā)現(xiàn)它，去發(fā)掘它司蔬，去開啟它邑茄，去運(yùn)用它。
當(dāng)你如法實(shí)踐——將一切皆觀為“戲”俊啼，觀而不陷入肺缕，不糾纏，不執(zhí)著授帕，不抗拒同木，一切隨順“戲”情之呈現(xiàn)，但你只是靜靜地觀照跛十，靜靜地體會(huì)其“戲”的本質(zhì)——假的就是假的彤路，再怎么以假亂真，也仍然是假的芥映。如何觀其假洲尊？觀其變化远豺，觀其無常，觀其生滅坞嘀，觀其究竟不可得躯护。
包括你的煩惱，你的痛苦丽涩，你的情緒棺滞，你的感受，你的思想矢渊，你的情感继准，以及你身心內(nèi)外所有的一切。
當(dāng)你徹底看透其“戲”之本質(zhì)的時(shí)候矮男，就不會(huì)再被其所迷移必，所欺，所騙毡鉴。于是避凝，你放下了所有的一切分別——何須分別呢？一切都只是戲而已眨补。也放下了所有的一切執(zhí)著——何須執(zhí)著呢？一切都只是戲而已倒脓。也放下了所有的期待和希求——何須期待和希求呢撑螺？一切都只是戲而已。
于是同時(shí)崎弃，你也學(xué)會(huì)了在戲中“游”于戲——以游覽的心情接納一切甘晤，欣賞一切，隨喜一切饲做，但無所掛礙线婚，心上無痕。
從此盆均，你漸漸地不再在意外在的一切塞弊，而只在乎自己的心在各種戲的境界中是否能安住不動(dòng)，不被戲迷泪姨。于是游沿，你開始訓(xùn)練在戲中觀戲，在戲中離戲肮砾，在戲中游戲诀黍。
直到有一天，你發(fā)現(xiàn)仗处，“你”也是“戲”的一部分——在種種戲中演著種種角色眯勾，當(dāng)你開始深入地觀照自己枣宫，那種種角色就像浸水的墻皮一樣開始軟化、起皮吃环、剝落也颤。你還發(fā)現(xiàn)，每剝落一層模叙，你的生命就透亮了一些歇拆，清明了一些，輕松了一些范咨，自由了一些故觅。
于是你更加深入地觀照，而所有頑固的附著物渠啊，終究抵不過你觀照的力量输吏，總是會(huì)慢慢地翹起、然后從你的生命中剝離——這過程的確不太好過替蛉，甚至需要以極大的耐心和毅力去承受那些附著物的剝離——因?yàn)樗鼈冋尺B著你的血肉贯溅、你的骨頭、你的心靈躲查、你的靈魂它浅。
但“真正的勇士敢于直面淋漓的鮮血”，這是生命走向自由必然要經(jīng)歷的考驗(yàn)镣煮，必然要付出的代價(jià)姐霍。但沒有什么值得后悔的，所有剝離你的那些附著物典唇，都是遮蔽超級(jí)視角——如來本心的垃圾镊折，所以必須毫不猶豫地清除它們。放心介衔，即使那些痛徹靈魂的痛苦恨胚，也仍然是經(jīng)不起陽(yáng)光照射的霜花，本心的光明顯發(fā)的時(shí)候炎咖，一切痛苦都會(huì)煙消云散赃泡。
這個(gè)過程是否必然如此，取決于集聚在你生命中的貪嗔癡慢疑之五毒習(xí)氣的多少乘盼。習(xí)氣越多急迂，剝離的過程就越辛苦，習(xí)氣越少蹦肴，剝離的過程就越輕松僚碎。
只要你矢志不渝，堅(jiān)持不懈阴幌，所有的垢染都必將被清除干凈勺阐。
而某一天卷中，你突然發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)沒有了你——曾經(jīng)那么真實(shí)、“堅(jiān)固”的你渊抽，竟然再也找不到一絲痕跡蟆豫！但你并沒有“死去”，反而有一種前所未有的輕松和自由——而且在你的心里懒闷，你清晰地知道十减，你已經(jīng)“解脫”了。戲只是你眼中的風(fēng)景愤估，而你卻立在戲之外帮辟。別人眼中的你，或許還是和平常一樣玩焰，工作由驹，生活，吃喝拉撒睡昔园，平凡而普通蔓榄，但你自己知道，一切已經(jīng)變得不同——戲默刚，再也困不住你了——包括死神為每個(gè)人準(zhǔn)備的戲甥郑。在死神登場(chǎng)的時(shí)候，你微笑看著它荤西，看著它在你面前變幻出各種各樣的布景——這布景包了天壹若，包了地，包了所有的一切皂冰，卻包不住你離戲的慧眼——于是它只好訕訕地笑了，表演了幾番之后就匆匆退場(chǎng)养篓。天地又恢復(fù)了清明秃流，清明的還有一直觀照著這一切的你...........
你回憶著自己這一路走來的經(jīng)歷，自嘲地?fù)u搖頭——那時(shí)柳弄，我是不是傻——我竟不知道舶胀，那演著戲的自己的背后，還有一個(gè)隱藏著的自己碧注，而那個(gè)自己原來真的是究竟離戲嚣伐，本自離戲......
