藏歷馬年，是神山“岡仁波齊”的本命年羡铲，本片講述西藏腹地古村“普拉村”同村10個(gè)普通的藏族人和一個(gè)孕婦一起從家出發(fā)玫鸟，磕頭2500公里去岡仁波齊朝圣的故事，此行歷經(jīng)生犀勒、歷經(jīng)死屎飘、歷經(jīng)震撼的西藏四季風(fēng)光，歷經(jīng)災(zāi)難贾费、變故钦购、內(nèi)心的拷問(wèn)成長(zhǎng)與蛻變。
我不知道這個(gè)時(shí)代談信仰是否合適，但我依舊認(rèn)為：人應(yīng)該有信仰导犹，或者說(shuō)唱凯，有所畏懼。
我敬仰那些信奉宗教的人谎痢，自認(rèn)為本身是沒(méi)有那么足夠的勇氣和心境將靈魂完全寄托在某一項(xiàng)思想上磕昼。當(dāng)然信仰并不一定是宗教，可以是世界萬(wàn)物节猿，可以是某些信念或者其他什么票从。什么都好，那些可以引你前行的滨嘱、引以為寄的和警醒自身的力量峰鄙，我們都叫它信仰。
或許我們都不是虔誠(chéng)的教徒太雨，或許我們難以真正理解那些虔誠(chéng)的信徒朝著自己信奉的神祇亦步亦趨的艱辛吟榴。但是這種純粹的信仰讓我們震撼。
西藏這個(gè)地方囊扳，近些年漸漸被人強(qiáng)迫掩蓋原有的既神秘又淳樸的真相吩翻，強(qiáng)硬貼上太多的標(biāo)簽兜看。
你要洗滌心靈嗎？去西藏吧仿野。
你要放飛靈魂嗎铣减？去西藏吧。
你是文藝青年嗎脚作？去西藏吧……
而這些標(biāo)簽又被更多的人所不齒：他們對(duì)那些經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦的進(jìn)藏者報(bào)以諷刺的態(tài)度葫哗，認(rèn)為他們是瞎矯情的偽文藝者，或者是愛(ài)拿情懷球涛，信仰說(shuō)事的“好事者”劣针。
這樣接近、滲透亿扁、進(jìn)入的方式捺典，太粗鄙了。以至于近些年我們看到318从祝、219之類(lèi)的文字符號(hào)都要站出來(lái)指點(diǎn)一番襟己，更不必說(shuō)朝圣云云。
到底是誰(shuí)錯(cuò)了呢牍陌？真的是那群前仆后繼涌入藏地的熱血者嗎擎浴？
不可否認(rèn)，這其中不乏來(lái)此旅游的人毒涧，無(wú)關(guān)信仰與其他贮预，僅僅是看一看藏地壯闊的自然景象，一路游山玩水契讲，拍照留念仿吞。也不乏有一些投機(jī)者，做些見(jiàn)不得人的勾當(dāng)捡偏。我們經(jīng)常見(jiàn)一些進(jìn)藏路上的丑聞唤冈，于是以一概全地對(duì)所有進(jìn)藏者嗤之以鼻，這種旁觀者的沾沾自喜令人無(wú)奈霹琼。
我依舊相信：無(wú)論是以何種方式進(jìn)藏的务傲，自駕也好，騎行枣申、徒步也好，尤其是那些一路匍匐看杭，一路誦經(jīng)的信徒忠藤，他們一路艱辛進(jìn)藏，去轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖楼雹，去布達(dá)拉誦經(jīng)朝拜一定是為了某種信仰模孩，某種抵達(dá)平靜尖阔，抵達(dá)從容，抵達(dá)完整的過(guò)程榨咐。
也許有人不理解介却，這些藏傳佛教徒別的事可以不干，為什么一定花上幾個(gè)月甚至幾年時(shí)間去禮佛朝圣呢块茁？
不理解是因?yàn)椴涣私獬菘溃诓貍鞣鸾掏窖壑校_是世界的中心数焊，而對(duì)一般人來(lái)說(shuō)并非如此永淌，如果以世俗的價(jià)值觀去衡量他們的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)不公平佩耳。
《岡仁波齊》給了我們一雙眼睛遂蛀，去了解真正的朝圣的樣子。
沒(méi)有絢麗的畫(huà)面效果干厚，只有壯麗的藏地景色李滴；沒(méi)有高顏值的演員，只有藏民樸素的面龐;沒(méi)有壯闊的背景音樂(lè)蛮瞄，只有自然的風(fēng)雪聲所坯。它講的就是一群朝圣者在2500公里的朝圣路上發(fā)生的故事，它里邊沒(méi)有太多人為的東西裕坊，沒(méi)有任何多余的成分在里面包竹，所有的故事都是朝圣路上自然而然發(fā)生過(guò)的，少有編排籍凝。
影片的拍攝幾乎是無(wú)數(shù)巧合堆積起來(lái)的必然周瞎。導(dǎo)演張揚(yáng)說(shuō)“《岡仁波齊》是一個(gè)沒(méi)有程式化劇本的概念，就是用一年的時(shí)間饵蒂，跟著一組真實(shí)朝圣的隊(duì)伍拍攝声诸。用苦行僧的方式跟他們朝夕相處，從他們本身的生活里挖掘故事和人物退盯，雖然這個(gè)電影沒(méi)有劇本彼乌，但大概的故事走向和人物設(shè)定我已經(jīng)想了很久：首先要有個(gè)七八十歲的老人，他（她）可能會(huì)死在路上渊迁；要有個(gè)孕婦慰照，她的小孩會(huì)在路上出生；還要有個(gè)屠夫琉朽，因?yàn)闅⑸^(guò)多想通過(guò)朝圣贖罪毒租；要有個(gè)七八歲的孩子，這樣會(huì)增加很多趣味性和不確定性箱叁；有孩子就要有他（她）的父母墅垮；還要有個(gè)十六七歲的小伙子惕医，他可能是個(gè)小流氓，也可能就是一個(gè)青春期敏感害羞的男孩算色，一路上他會(huì)發(fā)生潛移默化的改變抬伺；還要有一個(gè)50來(lái)歲、成熟穩(wěn)健灾梦、類(lèi)似于掌舵者身份的一個(gè)人峡钓，他會(huì)是整個(gè)朝圣隊(duì)伍的頭領(lǐng)〕夥希”
神奇的是椒楣，這一切預(yù)設(shè)居然全部應(yīng)驗(yàn)了——在地處川、滇牡肉、藏三省區(qū)交匯處的芒康縣普拉村捧灰，11個(gè)普通的村民愿意跟劇組一起踏上這次冒險(xiǎn)的朝拜之旅。
目標(biāo)：岡仁波齊统锤，方式：磕長(zhǎng)頭毛俏，一步一叩……有些人為了救贖，有些人卻是為了逃離饲窿，有些人為了父母煌寇，更多的人卻是為了眾生。
沒(méi)錯(cuò)逾雄，所有的演員都是普通藏民阀溶，這是一場(chǎng)真正的朝圣之旅，劇組所做的鸦泳，僅僅是放下攝影機(jī)银锻，記錄一個(gè)有一個(gè)緩慢重復(fù)的鏡頭，抓住每一個(gè)感人至深的細(xì)節(jié)做鹰。這種手法比任何的特效炫技都令人震撼击纬。平靜中的震撼，直達(dá)心靈钾麸。
你可以說(shuō)這是一部紀(jì)錄片更振，也可以說(shuō)是一部公路片或者故事片都可以，都沒(méi)關(guān)系饭尝。重點(diǎn)在影片本身傳達(dá)的對(duì)那些朝圣者虔誠(chéng)的信仰的敬重和感嘆肯腕。
影片里講述的是關(guān)于人和信仰的關(guān)系，同時(shí)也是人和自然的關(guān)系钥平。這些朝圣者和遠(yuǎn)方的山乎芳，和腳下的土地、道路帖池，和一路經(jīng)過(guò)的雨奈惑、雪，穿過(guò)四季睡汹，去到他們想要去的地方肴甸。
另外，它還體現(xiàn)藏民的生命更迭的過(guò)程：這次朝圣之路上囚巴，有新的生命的誕生原在，有老的生命逝去。這都沒(méi)有妨礙彤叉、他們朝圣的進(jìn)程庶柿，媽媽生下孩子繼續(xù)跟著大家磕長(zhǎng)頭，故事的結(jié)尾秽浇，是隊(duì)伍中的老人楊培因體力衰竭浮庐，在抵達(dá)岡仁波齊時(shí)突然離開(kāi)了人世，大家請(qǐng)了喇嘛為他念經(jīng)柬焕，又在山頭為他堆起一座瑪尼石堆审残，然后在一片白茫茫的大雪上，繼續(xù)匍匐地向前……
昨晚睡得有些晚斑举，今早就放肆得睡了個(gè)懶覺(jué)搅轿，醒來(lái)刷新歌推薦的時(shí)候看到樸樹(shù)的新歌“No Fear In My Heart”的mv，才知道上映了“岡仁波齊”這部電影富玷¤捣兀看著mv里幾個(gè)藏民磕長(zhǎng)頭的震撼場(chǎng)景，當(dāng)下決定去看這部電影赎懦。
很久沒(méi)有一個(gè)人看電影了雀鹃，也能想到這樣題材的影片估計(jì)會(huì)冷場(chǎng)，但沒(méi)想到這么冷铲敛，整個(gè)放映廳除了我就還剩一對(duì)中年夫妻褐澎，一個(gè)三口之家，還有穿著整套牛仔衣沒(méi)分清性別的年輕人伐蒋。
整個(gè)影片給人感覺(jué)就是平靜工三，沒(méi)有一點(diǎn)背景音樂(lè)營(yíng)造氣氛，無(wú)數(shù)的磕長(zhǎng)頭重復(fù)動(dòng)作和藏地極為相似的自然景觀先鱼，卻不讓人覺(jué)得視覺(jué)疲勞俭正。然而這平靜中卻平生出波瀾壯闊的震撼來(lái)，或許是因?yàn)?18沿路的壯麗風(fēng)景焙畔，或許是因?yàn)榍О俅蔚馁橘肱c誦經(jīng)掸读，也或許就是被那些純粹的虔誠(chéng)信仰感動(dòng)。
感興趣的孩紙可以去影院看一下，絕對(duì)不會(huì)失望儿惫。
澡罚，
