愛情這東西可以說是人類永恒的命題续挟，它既簡單坪哄，又復(fù)雜帝际。簡單時你可以說它只是人類生殖繁衍的假外套，復(fù)雜時你發(fā)現(xiàn)它沒有任何答案和公式涮拗。藝術(shù)家喜歡在這個母題上用自己的作品給出個人的答案乾戏，或大或小，但大多歸于意淫式的升華三热。伍迪·艾倫的《午夜巴塞羅那》則將鏡頭對準(zhǔn)“欲望”鼓择，一個非常純粹的焦點(diǎn)了。
《午夜巴塞羅那》描寫了兩種愛情觀念的人就漾，一種以湯包斯嘉麗飾演的克里斯提娜為代表呐能，自由隨性，欲望主導(dǎo)抑堡，另一種以她的閨蜜維姬為代表摆出，務(wù)實平穩(wěn)朗徊，理性主導(dǎo)。兩個人對于感情懊蒸，生活的不同理解和追求在影片的開始對比非常鮮明荣倾。
但一切都在遇到了充滿魅力的藝術(shù)家——胡安之后發(fā)生了改變。陰差陽錯之際骑丸，即將結(jié)婚的維姬和她一直嗤之以鼻的胡安度過了浪漫的一夜并發(fā)生了關(guān)系，自那以后她心迷意亂妒貌，開始懷疑人生通危，對于她一向認(rèn)為不切實際的朋友克里斯提娜，她也改口承認(rèn)她的勇氣灌曙。但顯然菊碟，胡安并非是一個“忠實”的愛人類型≡诖蹋克里斯提娜在胡安再次邀請之后赴約并最終和他住在了一次逆害，她的率性與充滿活力在胡安這里得到了充分的釋放，過的幸蛤纪眨快樂魄幕。
然而，劇情繼續(xù)發(fā)展颖杏，胡安的前妻歸來纯陨，一個更加自由、狂躁留储、任性的女人翼抠。在短暫摩擦之后，克里斯提娜获讳、胡安及其前妻三人過上了真·幸福美滿的生活——他們互相愛上了對方阴颖。而維姬則始終無法從和胡安的一夜歡愉中走出來，甚至開始重新審視自己安穩(wěn)平靜的未婚夫和即將走進(jìn)的婚姻生活丐膝。
看到這里量愧，影片頗有幾分贊頌自由，批判理性的意味尤误∠琅希克里斯提娜在這種旁人看來放縱荒誕的生活中充分發(fā)掘了自己的潛能，過得快樂隨性损晤，而維姬然而成了那個郁郁寡歡软棺，患得患失的人。
但如果是這樣就太無聊了尤勋。
影片的最后喘落，克里斯提娜離開三人生活茵宪，繼續(xù)去尋找她“不想要”的人，而維姬則被一槍從失控的生活中打醒瘦棋，回到未婚夫的身邊稀火，重回正常的生活。
所以呢赌朋，愛情是什么凰狞？我們追求的又是什么呢？
愛情的本質(zhì)是欲望沛慢，甚至是生理激發(fā)的欲望赡若。有的人選擇釋放欲望，有的人壓抑它团甲。前者自由瀟灑逾冬，享受自我，但換來的是像克里斯提娜躺苦、胡安及其前妻那樣沖突和無法滿足的缺口身腻，因為欲望總會被滿足，而當(dāng)它不再洶涌匹厘，就需要新的欲望嘀趟。后者安分理智，尊崇世俗世界的規(guī)則和道德集乔。但作看客時誰都以為自己是道德的圣人去件，其實誰都如動物一樣真實。
讓維姬陷入困境的不是她的欲望扰路，而是對欲望的解讀尤溜。“錯愛”最能放大人對愛情的感受力汗唱，求之不得宫莱，才欲罷不能。
道德哩罪，道德又是什么呢授霸？或者說規(guī)則，三觀际插？克里斯提娜的三人生活碘耳，顯然不符合我們對感情的定義。但感情究竟又應(yīng)該由誰來定義框弛？道德的基線或許有辛辨，但個人的道德卻又是否存在呢？三觀，更不用說了斗搞，不觸碰法律即沒有絕對的三觀指攒。有時候，道德這種東西挺虛偽的僻焚，甚至有時只是一種工具而已允悦。愛情被貼上的許多種標(biāo)簽，或許就是一種自我感動的意淫虑啤。
《午夜巴塞羅那》是一部藝術(shù)幻想式的小品式電影隙弛，道德不是伍迪·艾倫喜歡討論的對象。有時放下一些自我偏見和不經(jīng)思考的慣性去看待意識形態(tài)的東西狞山，也是一種趣味驶鹉。
所以，這世上有完美的愛情嗎铣墨？我倒是贊同片中所說，完美的愛情永遠(yuǎn)只存在于完成時办绝，這里的完成不等于完滿伊约，只代表結(jié)束。已經(jīng)結(jié)束的愛情是最完美的孕蝉，而進(jìn)行時永遠(yuǎn)不是屡律。
太把愛情當(dāng)回事兒，它就真不是一回事兒了降淮。
