天干物燥钧萍，我被燥醒了褐缠。
起來后給自己身上又抹了一層潤膚乳，手持著“舒緩噴霧”往臉上一頓噴划煮。其實不覺得舒服了多少送丰，但也只能做這些了，只好作罷弛秋。
我還要借助這個身體有很多事兒呢器躏，我得愛護(hù)好它，不是么蟹略？
想起來臨睡前在《虛空粉碎》中讀到的關(guān)于自我感：內(nèi)在的自我感來自于“我”登失，外在的自我感來自于“我的”、“我所”挖炬。這身體便是“我”之載體揽浙，“我的”之主體，既要愛護(hù)它，又不能受制于它馅巷；既不能忽視它膛虫，又不能太把它當(dāng)回事兒。
順著“身體”這個思路钓猬，我不禁想到：此生為人稍刀，擁有難得的暇滿人身用來做什么呢？
也許有人并不認(rèn)為“此生為人”有什么難敞曹，我們總是對已經(jīng)擁有的不懂得珍惜账月。佛經(jīng)中早就告訴我們：“此生為人”的難度不易于每五百年才露一次頭的盲龜，剛巧在這一次探頭時將頭套在了一塊兒在海面上漂浮不定的木頭的圓圈里澳迫。
何況不僅為人局齿，還擁有暇滿人身，那更是難上加難橄登。暇滿人身抓歼，是指遠(yuǎn)離八無暇和具足十圓滿，指學(xué)佛的善緣條件示绊。暇滿中的“暇”字是空閑的意思锭部，指先天上有時間有條件修行暂论；“滿”為圓滿之意面褐，是指具備修學(xué)佛法的自身條件和外部環(huán)境以及師資等（細(xì)節(jié)請向度娘請教）。
由此取胎，除了完成此生的使命之外展哭，定要修行啊闻蛀！黃龍悟新禪師有云：“此身不向今生度匪傍，更向何生度此身？”修行就在使命中觉痛，也在生活里役衡。不是只有宏圖大志才是修行，平日里的行住坐臥等各種顯微之處便是修行啊薪棒。
最近正在放映的關(guān)于信仰的影片《岡仁波齊》（張揚執(zhí)導(dǎo)）抓住了越來越多的人的心手蝎。雖然輿論對這部電影褒貶不一，但是這里我只想談和“信仰”俐芯、“修行”有關(guān)的部分棵介。影片中的主人公們通過行為來告訴了我們：修行對于有信仰的人而言，是隨時隨地不需要準(zhǔn)備就可以做的事吧史；在有信仰的人的心里邮辽，修行就像柴米油鹽一樣是必需品；它不是理想，不是夢想吨述，不是高不可攀曲高和寡的高高在上岩睁，而是說走就走的出發(fā)，是半路上生了孩子或命終之后的繼續(xù)揣云，它是永遠(yuǎn)值得走下去的在路上笙僚。
昨天讀了一篇文章是關(guān)于雪漠老師的一天，文章的主旨在于呈現(xiàn)“無論雪漠老師再忙灵再，每天也一定不忘禪修肋层、寫作、鍛煉這三件事”翎迁，這三件事對于雪師而言就是他的修行要做的事栋猖。
相比之下，我自覺汗顏汪榔，我就是把修行當(dāng)作“一件特別要完成的事”的那類人蒲拉。加之最近自我內(nèi)在清理的力度比較大，念經(jīng)痴腌、持咒雌团、打坐的功課已漸漸地被我荒廢了數(shù)日。我自忖士聪，這的確是沒有把修行銘心刻骨锦援、沒有把修行滲入至生活點滴中的結(jié)果，于是它變成了“一陣有剥悟，一陣無灵寺；一陣緊，一陣徐”的擺設(shè)区岗，變成了我借以滿足優(yōu)越感略板、特殊性的錦上添花。正如圣嚴(yán)法師在《虛空粉碎》中所開示的那樣慈缔，如果沒有把修行視為生活中的日常叮称、視為每天最當(dāng)緊的事，那么開悟之日遙遙無期藐鹤，且實在有愧于以“行者”自居瓤檐。
看來，我確實應(yīng)該好好反省一番了教藻。
