印度史詩(shī)有兩部：一系枪、《摩柯婆羅多》二雀哨、《羅摩衍那》∴臀蓿《摩柯婆羅多》出自印度之西震束，講戰(zhàn)爭(zhēng)怜庸。《羅摩衍那》出自印度之東垢村，講英雄割疾。
古時(shí)候的愚忠，真可哀嘉栓。愚忠其實(shí)是極其高尚極其真摯的感情宏榕，可是沒(méi)有同等的智慧統(tǒng)攝，以致終為悲慘侵佃。
古人忠而愚麻昼，今人聰明了，可是糟糕馋辈，真摯的情感也失去了抚芦。智慧是思維，道德只是行動(dòng)的一部分迈螟。如果道德高于智慧叉抡，就蠢，就不得了答毫。
以西方模式的宗教神話褥民，悲劇史詩(shī)論，中國(guó)是沒(méi)有的洗搂。宗教沒(méi)有教宗消返，悲劇沒(méi)有西方的自覺(jué)，是大團(tuán)圓的悲劇耘拇。中國(guó)的神話撵颊，是零星的，非系統(tǒng)的驼鞭。神話秦驯，英雄，加天才挣棕，即史詩(shī)译隘，中國(guó)沒(méi)有此物。
詩(shī)就是詩(shī)洛心」淘牛《詩(shī)經(jīng)》之名，是錯(cuò)的词身。弄成經(jīng)典厅目。僵化詩(shī)，教條詩(shī)。
我愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》之詩(shī)损敷，任何各國(guó)古典抒情詩(shī)都不及《詩(shī)經(jīng)》葫笼，可惜外文無(wú)法翻譯。
《周南·關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩拗馒，在河之洲路星，窈窕淑女，君子好逑诱桂。參差荇菜洋丐，左右流之，窈窕淑女挥等，寤寐求之友绝。求之不得，寤寐思服肝劲，悠哉悠哉迁客，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜辞槐，左右采之哲泊，窈窕淑女，琴瑟友之催蝗。參差荇菜，左右芼之育特，窈窕淑女丙号，鐘鼓樂(lè)之。
《鄭風(fēng)·將仲子》
將仲子兮缰冤，無(wú)逾我里犬缨，無(wú)折我樹(shù)杞，豈敢愛(ài)之棉浸，畏我父母怀薛，仲可懷也，父母之言迷郑，亦可畏也枝恋。將仲子兮，無(wú)逾我墻嗡害，無(wú)折我樹(shù)桑焚碌，豈敢愛(ài)之，畏我諸兄霸妹，仲可懷也十电，諸兄之言，亦可畏也。將仲子兮鹃骂，無(wú)逾我園台盯，無(wú)折我樹(shù)檀，豈敢愛(ài)之畏线，畏人之多言静盅，仲可懷也，人之多言象踊，亦可畏也温亲。
《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》
簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞杯矩，日之方中栈虚，在前上處，碩人俁俁史隆，公庭萬(wàn)舞魂务。有力如虎，執(zhí)轡如組泌射，左手執(zhí)籥粘姜，右手秉翟，赫如渥赭熔酷，公言錫爵孤紧。山有榛，隰有苓拒秘，云誰(shuí)之思号显，西方美人，彼美人兮躺酒，西方之人兮押蚤。
《王風(fēng)·采葛》
彼采葛兮，一日不見(jiàn)羹应，如三月兮揽碘。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)园匹，如三秋兮雳刺。彼采艾兮，一日不見(jiàn)裸违，如三歲兮煞烫。
《王風(fēng)·黍離》
彼黍離離，彼稷之苗累颂，行邁靡靡滞详，中心搖搖凛俱，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求料饥，悠悠蒼天蒲犬，此何人哉。彼黍離離岸啡，彼稷之穗原叮，行邁靡靡，中心如醉巡蘸，知我者謂我心憂奋隶，不知我者謂我何求，悠悠蒼天悦荒，此何人哉唯欣。彼黍離離，彼穗之實(shí)搬味，行邁靡靡境氢，中心如噎，知我者謂我心憂碰纬，不知我者謂我何求萍聊，悠悠蒼天，此何人哉悦析。
《邶風(fēng)·擊鼓》
擊鼓其鏜寿桨，踴躍用兵，土國(guó)城漕强戴，我獨(dú)南行牛隅。從孫子仲，平陳與宋酌泰，不我以歸，憂心有忡匕累。爰居爰處陵刹，爰喪其馬，于以求之欢嘿，于林之下衰琐。死生契闊，與子成說(shuō)炼蹦，執(zhí)子之手羡宙，與子偕老。于嗟闊兮掐隐，不我活兮狗热，于嗟洵兮钞馁，不我信兮。
