今天我們接著來學習第四十一卦,損荐糜。損,顧名思義就是損失的意思,很好理解妇垢。損失有什么好講好琢磨的么?有的,損失也有好有壞到千。在《易》看來,萬物皆有道理,損也有當損不當損之別,也有深刻的道理嘱巾。我們先來看本卦的名字是如何得出的。損,上卦為艮為山,下卦為兌為澤,這卦其實是下卦的乾和上卦的坤互相交換了一個第三爻,好比陽剛的乾自損一爻去幫助柔弱的坤,這樣一來相相當于損失根基去迎合上者,表面上看是下?lián)p上得,其實上下都遭受了損失,故曰“損”锰蓬。為什么這樣說?因為根基毀了,上面再富麗堂皇也是空中樓閣,不能長久,所以說上下俱損。統(tǒng)治者拼命搜刮民間財富,鼎鐺玉石,棄之邐迤,表面上看富甲天下,其實把民間都折騰窮了,統(tǒng)治的根基也就越來越薄弱,統(tǒng)治也就越來越危險眯漩∏叟ぃ《阿房宮賦》對此有鮮明描繪,秦始皇窮奢極欲,置身于聲色犬馬奇珍異寶之間,好像不可一世,其實民間的怨怒已經(jīng)不可自抑,統(tǒng)治隨時可能倒臺。成卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土,這就是損卦告訴我們的意義赦抖。我們也干過這樣的事,建國國初期,為了扶植工業(yè),國家利用政策制造“剪刀差”,拼命壓低農(nóng)產(chǎn)品價格去哺乳新生的工業(yè)體系,損農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的利益去扶植工業(yè)和工人舱卡。幾十年過去了,貧富的差距,城鄉(xiāng)的差距越來越大。當我們沾沾自喜自己的工業(yè)體系迅速建立健全并成長起來的時候,人們可曾想到這后面農(nóng)業(yè)和農(nóng)民付出了多大的損失和犧牲队萤。貧富差距拉大必然導致社會不平衡,導致分化和動蕩÷肿叮現(xiàn)在國家到了反哺農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的時候了,僅僅停收農(nóng)業(yè)稅還遠遠不夠,還應該大刀闊斧地進行改革,做好三農(nóng)工作。一個國家,三分之二以上的都是農(nóng)民,把這部分人的福祉拋擲腦后無動于衷,僅僅照顧剩下的三分之一,還想長治久安人人都歌功須德?我想,有一兩腦殼的人恐怕也會好好思考一下要尔。當然,這些國家大事不是咱小人物評論的,我們們接著看卦舍杜。

“損,有孚,元吉,可貞,利有攸往。曷之用,二簋可用,亨赵辕〖燃ǎ”這是損卦的總述,什么意思呢?如如果損之當損,并能把這種損讓天下人都理解都支持,則并無過失。損,合乎時宜,損所當損,為多數(shù)人所相信,符合人心和公理,就沒有什么壞處,甚至還能得到吉利还惠。比如在戰(zhàn)爭年代,為了抵御外侮,需要從民間籌集經(jīng)費和軍力,這對于普通老百姓來說,當然也是一種損失,但這種損卻是損所當損,老百姓甘愿獻出錢財和子女而無怨無悔,這樣做就不會有壞處饲握。若是純粹為了統(tǒng)治者的個人需求,那么最好不要過分搜刮,不要竭澤而漁,要損而就中,別弄得太不像話。損,畢竟是一種傷害,只要點到為止能達到目的就行了,不能過火。好比祭祀最看重心誠,用幾個簋(因規(guī),古代祭祀用的一種禮器)并不重要,關(guān)鍵看你是否誠心救欧。文過飾非其實就是虛偽,統(tǒng)治也不在于就一定要搞多大排場,關(guān)鍵看你是否真的為民所想,面子工程形象工程其本質(zhì)都是腐敗,根源就在于此衰粹。靠損收集的東西本來就不好,再用來揮霍浪費,怎么可能得到吉利?!我們來看本卦的具體解讀颜矿。

第一,“已事遄往,無咎,酌損之寄猩。”做完了事就迅速撤離則沒有過錯,留戀不舍則會有損失骑疆。遄,音傳,迅速走動的意思田篇。這一爻是對那些在下者說的。什么意思呢?損,在許多時候是種必須,是一種必然,作為老百姓你做完了貢獻就應該迅速離去,不要居功自傲,不要整天喋喋不休自己做了多大多大的功勞,不然是不利的箍铭。損后即走,不居其功,則無咎泊柬。我們可以想一下,如果你向哪個朋友借了一次錢,他到處炫耀自己怎么怎么接濟你幫助你,好像你離開他就注定一事無成的樣子,你知道了心理會舒服嗎?不要罵人容易忘恩,這是人之常情,放在政治上也是樣。建國初的“高崗事件”就是一個最佳例解,這里就不多說了诈火。

第二,“利貞,征兇,弗損益之兽赁。”有時候不做就是最好的做,不作為就是最大的作為,這里面的關(guān)系很微妙,不是一般人所能理解冷守。比如,有的君子會故意端著架子讓君主去請,去拜見,甚至提出一些無禮的要求讓君主為難,表面看上去君主是折了面子掉了身價,實際是故意如此,為的塑造君主一個求賢若渴禮賢下士的正面形象,從而讓君主的高大形象更得人心,這就是曲線救國了,呵呵,這樣做有時候比趨之若鶩更能幫君主的忙刀崖。嚴子陵垂釣富春江,到死不做劉秀的官,表面上是不買老同學的帳,實際上“桐江一絲,系漢九鼎”,他畢生都在幫老同學的忙啊。

第三,“三人行,則損一人拍摇。一人行,則得其友亮钦。”這句話很有意思,三個人在一起就一定會損失一個人,若是一個人則會得到朋友,什么意思呢?天地萬物都是由一生二,然后由二生一,多了少了都不行充活。三個少一個,一個得一個,都必須要湊成二(其實就是陰陽兩儀)才能最終吉利蜂莉。這句話其實是從哲理的角度說的。放在人事上用三角戀愛解釋最恰當不過混卵。男女就是人世中最顯著的陰陽兩儀,一男一女則成佳偶,一男兩女或一女兩男都不是良緣映穗。

第四,“損其疾,使遄有喜,無咎∧凰妫”改掉毛病才能進步,也就是謙虛使人進步,驕傲使人落后的意思蚁滋。四爻以后都是上卦,是受益的對象。別人來益自己,這當然是件好事,但是首先要去除自己的不足,這樣進步起來才能迅速,不然別人益了也是白益合陵。好比一個調(diào)皮搗蛋的學生,調(diào)到一個硬件設備很好師資力量很好教學質(zhì)量很高的名牌學校就讀,如果他貪玩厭學的毛病不改,也很難學業(yè)有成,必須自己首先改掉壞習慣壞毛病才能最終學業(yè)進步

第五,“或益之,十朋之龜弗克違,元吉枢赔。”作為君主(五爻般指君主,這里泛指統(tǒng)治者),能否自損以益人十分重要拥知。因為天下人都來益自己,自己受益的機會和渠道實在是太多了踏拜。如果統(tǒng)治者能虛中自損,自覺減少鋪張浪費和窮奢極欲,自覺與民同樂,即使面臨很大的誘惑(十朋之龜,古代極其貴重的寶貝,這里借指極大的誘惑)也不改其志,自然能得到吉祥的后果。由簡入奢易,由奢入簡難,人的本性都是這樣,統(tǒng)治者爬上統(tǒng)治的位置以后,鮮有不腐化墮落的,這也就是為什么統(tǒng)治的時間一長,就會慢慢失去人心的緣故低剔。個別精明理智的統(tǒng)治者能自覺壓抑自己的欲望,與民同樂,自然能得到大眾的愛戴和支持,當然也會青史留名,不過這樣的君主實在是少之又少,作者這里不過一種良好的愿望罷了速梗。

最后,“弗損益之,無咎肮塞。利有攸往,得臣無家∫鏊”不損人而利己,此乃君子之為,最終能得天下之心枕赵。一個成功的企業(yè)家本來可以輕易從社會上賺到更多的錢財,但這個時候更多的金錢對他來說意義已經(jīng)不大,轉(zhuǎn)而從事一些公益或慈善事業(yè),這就是“弗損益之”,他就能夠得到社會更多的肯定和贊揚,得到更多人的愛戴和崇敬。成功的富豪多喜歡慈善事業(yè)除了需要要一些名譽以外,這也是很重要的原因位隶。因為六爻身處損卦的最上端,已經(jīng)沒有退路了,不能再損,只有益之拷窜。損卦具有極其深刻的社會意義,尤其對于社會財富的調(diào)節(jié)和再分配指導意義巨大。一個社會不能總是“取之于民”,也要把“取之于民”的東西想辦法再“用之于民”,而且要公平合理地返還給社會,這樣整個社會才能平安穩(wěn)定涧黄。如果老是“取之于民”,甚至把這些東西都用到一些見不得陽光的地方,時間長了,肯定會喪失人心的篮昧。群眾的眼睛是雪亮的,你也不用嘴上漂亮,究竟做了多少利國利民或禍國殃民的事大伙心里都明白著呢,等時機到,自然會給你算清楚細賬,這可不是危言聳聽,這是歷史發(fā)展的一再規(guī)律,不相信就算了,呵呵。如果真得能做到取之于民用之于民,那自然是極大的吉利笋妥。