王小波《一只特立獨行的豬》
擺脫童稚狀態(tài)
有人會爭辯說哄褒，孩子是我們的未來，應該為他們做犧牲步藕。但是現(xiàn)在的問題是犧牲的代價時讓成人也變成孩子垮卓。這樣做的結果是我們根本就不會有什么未來。
這章是在說美國早些年為了“凈化”孩童的閱讀環(huán)境鲜戒，大張旗鼓地刪減文學章節(jié)专控、抨擊文學作者，然而并沒有起到正向作用遏餐。后來又舉了歐洲某國（我忘記了）按年齡取消禁書后伦腐，性犯罪率下降。
結合下一章失都，我深深覺得王小波寫《擺脫童稚狀態(tài)》就是為了給自家媳婦打廣告柏蘑。
李銀河的《中國人的性愛與婚姻》
這是一章赤裸裸的秀恩愛的范例。而且粹庞，我竟然從中學了很多做學問咳焚、做科研的道理（我一定是上的假學）。
大家對自己的研究成果庞溜，只是客觀地報告革半。一個發(fā)現(xiàn)一經(jīng)報道，就與研究者沒有關系流码。它的正確與否又官，自有實踐和別人來檢定。專業(yè)作者只求別人知道他的發(fā)現(xiàn)漫试，卻不肯做努力去感動別人六敬，震撼別人。發(fā)現(xiàn)的正確與否商虐，與讀者的情緒無關觉阅。
人在社會上崖疤，有出生，有死亡典勇，有婚喪嫁娶劫哼，有前因有后果萝映，完全可以自圓其說哼勇。處于不同文化中的人可以互相了解硬鞍，這就需要對各種文化給予不帶偏見的完整說法梦碗。這也是所有的讀者都愛看的。我們做理論研究也是這樣聘裁，要想出新東西并且能讓別人明白担锤，自己就需要對各種理論有完整的了解被丧、貼合實情的理解乱顾。這樣的paper也是編輯們喜歡的吧板祝。
不管怎么說，自己覺得好和別人說你好畢竟是兩回事走净，不是一回事券时。村落中人把后者看得極重，實在是出于不得已伏伯。
李銀河吧村落文化看作一種消極力量橘洞，是因為這種文化中人把全部注意力都放到眼前這個自然村里，把寶貴的財力全用在了婚喪嫁娶這樣的一些事上说搅，生活的意義變成了博取村里人的嫉妒炸枣、喝彩，缺少改善生活的動力弄唧。這個文化里适肠，人際關系的分量太大，把個人擠沒了套才。
李銀河的研究工作是樸素的迂猴。作為學者慕淡，......背伴，她追求的是事事清楚、事事明白峰髓。事事清楚傻寂、事事明白，無論是在科研還是生活中携兵，是多么難得可貴的態(tài)度疾掰。
“真理能夠解決問題，因為真理不是別的而是人對真正的事實和力量的實事求是徐紧【裁剩”站在這種信念的對立面的炭懊，是學院式的裝腔作勢，是“以事實和信念去迎合一個權威的教義”拂檩。唉我們現(xiàn)在做科研一方面要求學生有質(zhì)疑精神侮腹，一方面又要求結果、理論可以從前人結果中得以驗證稻励。我現(xiàn)在說不清楚這兩點是否矛盾父阻，可能是不矛盾的，因為這二者講求“平衡”二字望抽，中間的平衡點就是對的態(tài)度加矛。
他（弗洛姆）說過，馬林諾夫斯基也說過煤篙，科學的價值在于為人類服務斟览。我們不能保證每次研究都有直接的應用價值，但應保證他們都是出于善良的愿望辑奈。
我們認為很嚴重的事趣惠，她（同妻）卻以為不嚴重∩砗Γ可是一旦她知道了這件事的內(nèi)情味悄，定然會勃然大怒，以為受了愚弄塌鸯。... ... 必然會有人認為侍瑟，我們揭開了社會的瘡疤，引起了不必要的麻煩丙猬，這是因為我們把被愚弄而不自知的平靜涨颜，轉化為自覺被愚弄的痛苦。其實這種指責是沒有道理的——因為這瘡疤早早揭開的話茧球，就不會有受愚弄的人庭瑰。
就整體而言，這個研究的出發(fā)點是對這個社會視力缺陷的憂慮抢埋，以青蛙的視力來打比方弹灭，青蛙的視力也有類似的缺陷。它能夠看到眼前飛過的一只蚊蟲揪垄，卻對周圍的景物視而不見穷吮，于是在公路上常能看見扁平如煎餅的物體，它們曾經(jīng)是青蛙饥努。它們之所以會被車輪軋到如此之扁捡鱼，都是因為視覺上的缺陷。
同性戀研究給我們以這樣的啟示：倘若生活中存在著完全不能年解釋的事酷愧，那很可能那是因為有我們所不知道的事實驾诈，而不知道的原因卻是我們并不真正想知道缠诅。
人類學和社會學告訴我們的是：假如我們真想知道，是可以知道的乍迄。
真是愛死了王小波這充滿理性又有趣的言論滴铅。
