原文

三十三章

知人者智余爆，自知者明。

勝人者有力夸盟，自勝者強(qiáng)【1】蛾方。

知足者富。

強(qiáng)行【2】者有志上陕。

不失其所者久桩砰。

死而不亡者【3】壽。

【注釋】

1.強(qiáng)：果決的意思释簿。

2.強(qiáng)行：勤勉力行五芝。此處解老專家多認(rèn)為有誤，認(rèn)為“強(qiáng)”應(yīng)作“勤”辕万，且老子在第四十一章有“勤而行之”的句式枢步，此說供參考。

3.死而不亡者：身沒而道猶存渐尿。

今譯：能夠了解別人的人醉途，是具有大智慧的人；能夠了解自己的人砖茸，才是明道之人隘擎。

能戰(zhàn)勝別人的人，是孔武有力的人凉夯；能夠戰(zhàn)勝自己的人货葬，才是真正的強(qiáng)者。

知道滿足就是富有劲够。努力不懈就是有志震桶。不離失根基的就能長久。身死而精神不滅的才是長壽征绎。

《道德經(jīng)》與生活智慧

老子在本章落實(shí)到人的層面蹲姐，簡明清晰的指出生而為人可以到達(dá)的境界。這些句子我們耳熟能詳人柿，細(xì)細(xì)咀嚼卻覺得字字千均柴墩。

不少人將本章的幾句話當(dāng)作個(gè)性簽名，它恰到好處的擊中內(nèi)心凫岖，讓人怦然心動(dòng)心向往之江咳。大概真理就是如此簡單質(zhì)樸容易辨識(shí)，以至于我們經(jīng)常忘記哥放，真理就在我們手中歼指。

用簡單幾句話爹土，老子闡明了人在世間生當(dāng)何為，死亦何求东臀？猶如個(gè)人修行的心訣着饥，也像是指引自我實(shí)現(xiàn)的地圖犀农。

知道做不到惰赋，不如不知道。老子最重實(shí)踐呵哨，他也堅(jiān)信他說的赁濒，一定可以做到（后文中老子說“吾言甚易知，甚易行”）孟害。我們也看到拒炎，現(xiàn)實(shí)生活中，凡達(dá)到老子本文所說的境界者挨务，皆是成就非凡者击你。關(guān)鍵在于，手握這個(gè)地圖谎柄，我們?nèi)绾蔚竭_(dá)丁侄？

需要弄清楚三個(gè)問題：我們現(xiàn)在在哪里？我們要去哪里朝巫？我們?nèi)绾稳ツ抢铮?/p>

我們現(xiàn)在在哪里鸿摇？

不想發(fā)出“聽過了那么多道理，仍然過不好這一生”之類的感嘆劈猿，我們就需要對(duì)自己身處何地有更加清晰的認(rèn)識(shí)拙吉。不妨同我一道，剝掉自以為是的外衣揪荣，嘗試條分縷析筷黔，靜心自省一下，我們與老子的距離仗颈，究竟有多遠(yuǎn)必逆？

老子：知人者智，自知者明揽乱。

我：對(duì)人名眉，常常以己度人，以偏概全凰棉，忘了換位思考损拢，溝通難以走心。對(duì)己撒犀，讀了那么多年《道德經(jīng)》福压，做了那么多正念練習(xí)掏秩，學(xué)習(xí)了那么多心理學(xué)理論，除了偶爾會(huì)有一點(diǎn)清醒荆姆，覺察到自己的情緒和行為背后的動(dòng)機(jī)蒙幻，總體仍是混沌，常在無明狀態(tài)下做些愚不可及的事情胆筒。

老子：勝人者有力邮破，自勝者強(qiáng)。

我：既無力量也無勇氣想去戰(zhàn)勝別人仆救；自勝更是相去甚遠(yuǎn)抒和，倒是經(jīng)常被自己的壞習(xí)慣牽扯著遠(yuǎn)離目標(biāo)，一遍遍自責(zé)卻無法戰(zhàn)勝陋習(xí)彤蔽。

老子：知足者富摧莽。

我：常常忘記了已經(jīng)擁有的東西，眼睛盯著自己的不足而深陷匱乏感中顿痪。

老子：強(qiáng)行者有志镊辕。

我：意志薄弱，行著行著就懈怠了蚁袭，然后很“包容”地原諒了自己的懶惰征懈。

老子：不失其所者久。

我：注意力常常跑偏撕阎，忘記初心受裹，也因此難以精專，可謂一事無成虏束。

老子：死而不亡者壽棉饶。

我：活著，但沒有質(zhì)量........

兩相對(duì)照镇匀，震驚了照藻，驚出一身冷汗！原來我就是那個(gè)無智汗侵、無明幸缕、無力、軟弱晰韵、貧乏发乔、怠惰、忘本雪猪，加上虛假活著的存在栏尚！買戛德，趁沒人發(fā)現(xiàn)之前只恨，讓我偷偷到角落里去哭一會(huì)兒译仗。

一直追求幸福和諧有價(jià)值的生活抬虽，走著走著才發(fā)現(xiàn)沒有帶上地圖，迷失了方向纵菌。

陽明先生說：去山中賊易阐污，去心中賊難。心中賊偷走了我們的目標(biāo)和方向咱圆，老子的智慧讓心中賊無處藏身笛辟。只是我們得明白，自己現(xiàn)在在哪里闷堡？我們也需要搞清楚隘膘，我們想要去哪里疑故？

我們要去哪里杠览？

老子給出的實(shí)修地圖，我們并沒有好好研讀纵势，可能一知半解踱阿，所以總在徘徊。在決定是否跟隨老子的指引之前钦铁，我們先弄明白软舌，老子要帶領(lǐng)我們抵達(dá)的，是不是我們想去的牛曹？

“知人者智佛点，自知者明”

老子說，知人并自知黎比，可以做到智慧和清明超营。

不知人，我們可能招人誤解引來紛爭阅虫；不自知演闭，我們陷入無明的深淵不能自拔。

相比知人颓帝，自知米碰，是更高的境界。自知者必知人购城。懂得了自己吕座，你就能推己及人，更能理解他人瘪板，你會(huì)少些看抱怨吴趴，多些包容，你的人際賬戶上篷帅，也會(huì)積蓄豐富史侣。

心理咨詢師特別是精神分析學(xué)派的咨詢師拴泌，要求進(jìn)行足夠時(shí)長的自我體驗(yàn)。也就是咨詢師自己作為來訪者被分析惊橱。這個(gè)過程讓咨詢師能更好的了解自己蚪腐，客觀的看待自己，他們知道什么可為什么不可為税朴，在咨詢中遵守設(shè)置回季，既不以無所不能的救世主自居，也可以避免因?yàn)樽约旱姆烙鶛C(jī)制和慣性模式正林，對(duì)求助者造成二次傷害泡一。越是人格成熟的咨詢師，越可以更好地陪伴和療愈來訪者觅廓。

“勝人者有力鼻忠，自勝者強(qiáng)”

你若自勝，亦必勝人杈绸。人最大的敵人就是自己帖蔓，一個(gè)能戰(zhàn)勝自己的人，甩一般人好幾條街了瞳脓，自然可以成就非凡塑娇，卓然于眾人。

戰(zhàn)勝自己很難劫侧，有人做到過嗎埋酬？當(dāng)然！

戰(zhàn)國時(shí)期著名的縱橫家蘇秦烧栋，建功立業(yè)之前也曾潦倒落魄写妥。失意回到家中，蘇秦相當(dāng)?shù)尾皇艽娋⑾遥捌薏幌吕伾┎粸榇抖辏改覆慌c言”，老婆不給他補(bǔ)衣服邑跪、嫂子不給他做飯次坡、爹媽也不搭理他。悲催的境況下画畅，蘇秦沒有自暴自棄砸琅，而是發(fā)憤讀書。為了戰(zhàn)勝自己的怠惰轴踱，在讀書打瞌睡時(shí)症脂，不惜將大股刺得血流如注。不懈努力下，蘇秦悟出合縱連橫之術(shù)诱篷，并成功說服六國聯(lián)手結(jié)盟壶唤，同時(shí)他被委任為六國國相，佩戴六國相印棕所，功成名就闸盔，萬人景仰。

美國的本杰明·富蘭克林琳省，也是個(gè)神一樣的存在迎吵。他被稱為政治家、物理學(xué)家针贬、出版商击费、印刷商、記者桦他、作家蔫巩、慈善家、還是杰出的外交家及發(fā)明家瞬铸。此君不但發(fā)明了避雷針批幌、提出了電荷守恒原理础锐，還領(lǐng)導(dǎo)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭嗓节，參與起草美國《獨(dú)立宣言》和憲法。人生如此碩果累累皆警，很重要的一個(gè)原因是他的自律拦宣，20歲左右，他就給自己訂立了13條修身原則信姓，并每天遵照?qǐng)?zhí)行鸵隧，從無間斷。人性的弱點(diǎn)在富蘭克林這里意推，無法立足豆瘫。

“知足者富”

外面的世界很大，有很多精彩菊值，我們眼花繚亂不勝向往外驱。相比于外在世界的廣闊，我們總覺得自己渺小腻窒，猶如宇宙中的塵埃昵宇，無足輕重。因此儿子，人常常感覺到匱乏瓦哎。

人作為一個(gè)微觀世界，其實(shí)也是一應(yīng)俱足自在圓滿的。我們有靈活自如的身體蒋譬、超越其它生物的智慧頭腦割岛、無限量敞開供應(yīng)的空氣、太陽的能量犯助、大自然豐盛的產(chǎn)出蜂桶、親密的關(guān)系.......

富足是一種心態(tài)，它讓我們淡定從容也切，不會(huì)患者患失扑媚。心中匱乏者，心急火燎想要盡快達(dá)成目的雷恃，往往吃相難看疆股，惹人嫌惡。

心懷感恩倒槐，以富足之心依道而行旬痹，步履堅(jiān)實(shí)，穩(wěn)步向前讨越。

“強(qiáng)行者有志”

強(qiáng)行者两残，意志堅(jiān)定，知道自己想要什么把跨，并能驅(qū)策自己朝著目標(biāo)邁進(jìn)人弓，他的每一步都有動(dòng)力，也終將達(dá)成心愿着逐。

印度電影《摔破吧崔赌，爸爸》的男主角阿米爾·汗，在電影拍攝階段耸别，為了演好老年發(fā)福的爸爸健芭，先是增肥28公斤，到需要拍攝爸爸年輕時(shí)在摔跤比賽中的矯健身姿時(shí)秀姐，他已用5個(gè)月時(shí)間慈迈，成功減重，恢復(fù)健美身材省有。減過肥的都知道痒留，想瘦一斤有多難，而阿米爾·汗減重了50斤锥咸！減重50斤狭瞎！減重50斤！鬼知道他經(jīng)歷了什么搏予！有人問他：為什么不在增肥之前將需要拍攝的場景提前拍攝了熊锭？阿米爾·汗回答：那樣我就沒有動(dòng)力減肥了。我減重是因?yàn)槲业慕巧枰晕視?huì)拼盡全力去塑造劇情需要的角色碗殷。

有志者事竟成精绎。阿米爾·汗是個(gè)好演員，演好每一個(gè)角色就是他的目標(biāo)和志向锌妻，為此他可以挑戰(zhàn)極限代乃，完成大多數(shù)人不可能完成的任務(wù)。

平凡如我輩仿粹，也需要確定清晰的目標(biāo)搁吓，用心中的理想召喚努力，那一步步的前行吭历，就不會(huì)覺得太辛苦堕仔。

“不失其所者久”

人都喜歡追求長久，長久晌区，卻不是追求得來摩骨。

守得住根基，耐得住寂寞朗若，扎扎實(shí)實(shí)恼五，才能迎來長久。

一棵樹哭懈，牢牢扎根大地灾馒，源源不斷汲取大地養(yǎng)分，可以千年不倒银伟。

一個(gè)人你虹，守得住自己的底線和價(jià)值觀，腳踏實(shí)地耐心專注彤避，當(dāng)能有所建樹，長久保全夯辖。

一個(gè)企業(yè)琉预，想要基業(yè)長青，就要塑造企業(yè)文化蒿褂。有人把企業(yè)比喻成一棵樹圆米，戰(zhàn)略是干，戰(zhàn)術(shù)是枝啄栓，品牌是葉娄帖，利潤是果，文化是根昙楚〗伲“一年企業(yè)靠運(yùn)氣，十年企業(yè)靠經(jīng)營，百年企業(yè)靠文化”削葱，企業(yè)文化并不是虛無縹緲的東西奖亚，更不是形式主義，它是企業(yè)在長期發(fā)展過程中形成的共同行為方式和價(jià)值觀析砸。企業(yè)文化根植于員工內(nèi)心昔字，就能帶來活力和向心力，企業(yè)之樹郁郁蔥蔥首繁、生機(jī)勃勃作郭。

“死而不亡者壽”

從生到死，是一個(gè)人的必由之路弦疮。我們能留住什么所坯？到生命的終點(diǎn)，我們什么也留不住挂捅。

如果留不住芹助，我們可以留下些什么呢？

老子說闲先，人是可以長壽的状土，這不是指軀體的長存于世，而是作為人伺糠，你為后世所創(chuàng)造的價(jià)值是否可以傳承蒙谓。對(duì)人類而言，軀體的死亡训桶，并不是一個(gè)人在人世間的終結(jié)累驮，人可以用另一種方式繼續(xù)活著。

李冰父子修建都江堰水利工程舵揭，造福一方功在千秋谤专，斯人早已作古，而人們至今緬懷午绳，他們因功業(yè)而永存置侍。

老子自己，為后世留下曠世奇作《道德經(jīng)》拦焚，將文化的基因一代代傳承蜡坊，2000多年過去，他的智慧依然不朽赎败。

一個(gè)人的生命應(yīng)該怎樣度過秕衙？其實(shí)沒有定論。有人及時(shí)行樂僵刮，有人立志為人類文明盡更大的努力据忘，只要不傷及他人鹦牛，這些選擇沒有誰對(duì)誰錯(cuò)，好不容易來世上走一遭若河，每個(gè)人都有權(quán)選擇自己的活法能岩。

老子的話，講給愿意聽的人聽萧福。

?我們?nèi)绾稳ツ抢铮?/b>

如果你是老子智慧的追隨者拉鹃，就需要將這些智慧烙印在心中，讓它內(nèi)化成我們的一部分鲫忍，成為行動(dòng)綱領(lǐng)和處事指南膏燕。要到達(dá)老子指引的境界，我們也需要行動(dòng)計(jì)劃悟民。

第一步坝辫，確定目標(biāo)。想好我們要到達(dá)哪里射亏？寫下它近忙，默念它，然后將它放在心中智润。

第二步及舍，拆分目標(biāo)。如果路途太遠(yuǎn)窟绷，我們很容易失去信心锯玛，將目標(biāo)分解成一小段一小段，每走完一段兼蜈，就是一個(gè)里程碑攘残。

第三步，堅(jiān)持前行为狸。步子不需要邁太大歼郭，持之以恒才容易到達(dá)終點(diǎn)。將行動(dòng)賦予意義钥平，告訴自己实撒，每走一小步，都是向理想靠近涉瘾。以富足的心態(tài)，看淡挫折和失敗捷兰，只要不停下腳步立叛，未來就有希望。

第四步贡茅，調(diào)整優(yōu)化秘蛇。行進(jìn)中其做，面對(duì)無法跨越的障礙，懂得調(diào)整迂回赁还，只要方向正確妖泄，就不怕道路曲折；不斷打磨自身能力艘策，用苦難鍛造意志蹈胡，積極尋求協(xié)作，各自發(fā)揮所長朋蔫，優(yōu)化前行路徑罚渐。

最后，你終將抵達(dá)目的地驯妄。

注：1荷并、原文部分參考書目：陳鼓應(yīng)《老子注譯及評(píng)介》 2、文中圖片來自網(wǎng)絡(luò)