門第與財產(chǎn)，分明為一個人立于他人上位的兩大要件舔亭，同時也是個人顯貴的兩大成因些膨。

——亞當·斯密

最近兩個月早晨，一直在帶著成長會的小伙伴做讀書钦铺，從早上六點讀到七點半订雾。我們讀的是《國富論》，從 5 月一直到現(xiàn)在矛洞，還有不到 200 頁就讀完了洼哎。讀的過程中，感覺內(nèi)容的確是太精彩了缚甩，從思想的深度谱净，到思考的角度，到論述的廣度擅威，都讓人嘆服壕探。三百年前的哲人把許多問題就思考很清楚了，現(xiàn)在看仍然有很大的啟發(fā)郊丛。今天和大家分享一個在當下很多人感興趣的話題“如何成為人上之人李请？”瞧筛，我以亞當斯密的觀點為基礎，附上我的理解导盅。

在探討大宗財產(chǎn)的時候较幌，亞當斯密說，“少數(shù)人的富裕是以多數(shù)人的貧乏為前提的白翻≌……富裕會激怒貧者，富者隨時都有不可測知的敵人在包圍他滤馍。要想避免這不正義的侵襲岛琼，那只好依賴強有力的司法官的保護”。而這就需要治民政府（civil government）巢株，因為已經(jīng)有大宗財產(chǎn)出現(xiàn)了槐瑞。

通俗的說，就是如果以前大家都沒錢阁苞，也就沒什么好防的困檩。但是一旦有人有錢了，就需要某種力量來保護富人的安全那槽，免受侵害者的傷害悼沿。于是要有政府，但是政府的出現(xiàn)骚灸，有一個前提显沈，叫“必先取得人民的服從”。那人民為什么會服從呢逢唤？是因為拉讯，若干人“對于其同胞保有相當?shù)膬?yōu)越性”。而這個優(yōu)越性就是一切治民的基礎鳖藕。

那么為什么會有人比其他的同胞優(yōu)越呢魔慷？為什么會有人成為人上之人？亞當斯密給了四個原因著恩，我稱為四大關鍵要素：

1. 人上之人本身具備各種優(yōu)越性

亞當斯密這里指的是院尔，例如肉體上的力、美及活潑和精神上的智慧喉誊、公正邀摆、堅忍及中庸等。肉體上的品格必須要有精神上的品格來支持伍茄，否則所取得的權威栋盹，就頗不足觀了。

這里我的理解是敷矫，人上之上例获，基本的身體素質條件要好汉额，要有體能；同時榨汤，要有精神上的良好品格蠕搜。通俗的就是，比其他人牛逼收壕。這個其實是個人成長的話題了妓灌，當下各類教你成長的文章，教你如何好好說話的教程蜜宪，其實都歸在這個下面旬渠。但是你要注意到，這也只是第一個條件而已端壳。

2. 人上之人具備年齡上的優(yōu)越

亞當斯密這里指的，年長者較年輕者枪蘑，會取得更多的權威损谦。“年齡這種優(yōu)越的性質，是具象的岳颇，分明的照捡，毫無爭議的』安啵”

這里我提兩個觀點栗精。一個是在費孝通《鄉(xiāng)土中國》一書中談到的（參見《Scalers：春節(jié)假期不妨讀讀費孝通的<鄉(xiāng)土中國>》），在傳統(tǒng)中國農(nóng)耕的背景下瞻鹏，每一代人經(jīng)歷的事情大體相同悲立，年長者的經(jīng)歷會比年幼者更豐富，于是長者的經(jīng)驗必然有更多的價值新博，從而形成權威薪夕。二是，在現(xiàn)代信息時代赫悄，由于社會發(fā)展迅速原献，每一代人的經(jīng)歷未必完全相同，于是在這個時候埂淮，對年輕人而言姑隅，有一個打破權威的彎道超車機會。

當然這只是把“年齡”這個詞給泛化了倔撞，年齡不再變成你從出生到現(xiàn)在活過的時間長短讲仰，而變成了你在某個領域和某個方向，所積累的痪蝇、刻意學習的時間長短叮盘。從這個意思上說秩贰，年輕人只要在新的技術里積累的時間比那些老家伙長，也是完全可以獲得優(yōu)越機會的柔吼；但凡你在某個領域獲得了真正的“年齡”優(yōu)勢毒费，那你就獲得了第二個成為人上之人的重要因素。

3. ?人上之人具備財產(chǎn)上的優(yōu)越

亞當斯密說愈魏，“財富在一切社會觅玻，雖都有大的聲勢，但是財產(chǎn)在最不平等的野蠻社會培漏，則有最大的聲勢溪厘。和年齡的權威比較，和個人的資質的權威比較牌柄，財產(chǎn)的權威往往大得多畸悬。”在狩獵民族社會，大家都是一樣貧窮的時候珊佣，那些年齡的優(yōu)越蹋宦，個人資質的優(yōu)越，是權威與服從的唯一的基礎咒锻；但是到了游牧民族冷冗，財產(chǎn)上的不平等，造成的權威差異更大惑艇。

我的理解就是蒿辙，財富只是成為人上之人的一個要素。這對于沒有獲得財富的人來說滨巴，財富自由可能是他們的認知終點思灌。大部分人會認為自己到了“財富自由”，人生的境遇大概就停止在那里恭取，所有的世界就安靜地懸浮在空中习瑰，一勞永逸。

但是恰恰相反的是秽荤，如果有人這樣看財富甜奄，這種想法其實會成為阻礙他們得到財富的重要原因。因為按照亞當斯密的觀點窃款，就算你有錢课兄，也只是人上之人的第三個要素而已。

4. ?人上之人具備門第上的優(yōu)越

亞當斯密說晨继，這種優(yōu)越是以財產(chǎn)上的優(yōu)越為前提的烟阐。“世澤淵源，可以說建立在富上面蜒茄，或者是伴隨著富而起的淵源唉擂。暴發(fā)的勢力，到處總不若舊來勢力之被人尊敬檀葛。人人對于篡權者的憎惡玩祟，對于舊日王家的愛敬，大體上屿聋，究不外人人自然而然地輕蔑前者空扎，敬慕后者的習性使然”。

這段說了幾個方面：

第一個是润讥，持續(xù)行動转锈。對于富，也是要持續(xù)的楚殿。如果你有錢撮慨，下一代有錢，這就算是“澤世”了脆粥，而這也是一個很挑戰(zhàn)的話題砌溺。

第二個是，痛恨暴發(fā)戶冠绢。這個在最近十年里大家大概都能在社會新聞里看到，比如山西煤老板或者溫州土豪炒房等等常潮。我們大部分人的反應是弟胀，嗯你有錢，但是你就是一暴發(fā)戶喊式，卻并未有多少尊敬孵户。

第三個就是，懷念舊主岔留。不知道大家有沒有聽過夏哭，“揚州十日”、“嘉定三屠”献联，清軍剛剛入關的時候竖配，很多人不愿意剃發(fā)，想念大明朝里逆；三百年后进胯，清朝結束的時候，又有人拒絕剪掉長辮子原押，還有人搞復辟胁镐。

說完這四個方面后，亞當斯密總結：“門第與財產(chǎn)，分明為一個人立于他人上位的兩大要件盯漂，同時也是個人顯貴的兩大成因。依著這兩者就缆，人類社會中，就自然而然的有了權威违崇“⑵”

這個怎么理解羞延？

成為人上之人渣淳，不是一蹴而就的事情，只能持續(xù)行動做積累伴箩。因為如果你有錢了入愧，而你沒有門第，那你其實就是暴發(fā)戶嗤谚；從這個意義上說棺蛛，我們國家改革開放以來的經(jīng)濟發(fā)展30多年，大多數(shù)人還是在第一批富起來的“暴發(fā)戶”階段巩步；從這個意義上旁赊，國內(nèi)目前還不能算有很多“顯貴”，待到這批人的后代成長起來椅野，門第的作用才會慢慢顯現(xiàn)终畅。

如果你看新聞，其實有很多企業(yè)家的二代已經(jīng)開始走上舞臺竟闪，而對比一下离福，企二代開始掌管家族企業(yè)，如果你還是想著找一份工資高一點的工作還著房貸炼蛤，從家族傳承上看妖爷，三十年后，你沉淀到的社會階層會和二代們有什么差異……

但是不管怎么樣理朋，過去的事情也無法改變絮识。如果你真的想成長進步，你需要意識到：

(1)從你現(xiàn)在開始多做點嗽上，成為你自家門第的開山鼻祖

(2)要深刻地意識到笋除，在財富和錢之外，還有更多的方面炸裆，財富自由從來不會是終點垃它，充其量是個新起點

(3)自媒體時代給了我們一個很好的紅利機會，個人品牌在以后，會越來越重要

以上四點是三百年前国拇，和牛頓同時代的知識網(wǎng)紅亞當斯密的觀點洛史。我今天用我的理解做了解讀，希望對你的成長有所幫助酱吝！

最后我的新書《刻意學習》上市也殖，預售第一天，新書熱賣榜第3名务热，總榜排第15名忆嗜。歡迎買買買，詳見《三年鉆研崎岂、價值百萬的成長經(jīng)驗捆毫，現(xiàn)在只要39.8！丨<刻意學習>今起全網(wǎng)預售》冲甘。

參考書目

1《國富論》下冊 P260

https://book.douban.com/subject/6392133/

2《鄉(xiāng)土中國》

https://book.douban.com/subject/1795079/