十三元（2）
君對(duì)相疗韵，祖對(duì)孫。
夕照對(duì)朝曛[ xūn ]侄非。
蘭臺(tái)對(duì)桂殿蕉汪，海島對(duì)山村流译。碑墮淚，賦招魂者疤。
報(bào)怨對(duì)懷恩福澡。
陵埋金吐氣，田種玉生根驹马。相府珠簾垂白晝革砸，
邊城畫(huà)角動(dòng)黃昏。楓葉半山糯累，秋去煙霞堪倚杖算利；
梨花滿(mǎn)地，夜來(lái)風(fēng)雨不開(kāi)門(mén)泳姐。
夕照：傍晚的陽(yáng)光。
朝曛[ xūn ]：曛胖秒，本指日落時(shí)的余光缎患。這里指早晨昏暗的陽(yáng)光。
蘭臺(tái)：泛指宮廷藏書(shū)處阎肝〖酚妫《漢書(shū)?百官公卿表上》：御史大夫……有兩丞，秩千石风题。一曰中丞判导，在殿中蘭臺(tái)，掌圖籍秘書(shū)俯邓÷饴ィ”
也指御史臺(tái)。漢代的御史中丞掌管蘭臺(tái)稽鞭，故稱(chēng)鸟整。東漢時(shí)班固為蘭臺(tái)令史，受詔撰《光武本紀(jì)》朦蕴，故史官亦稱(chēng)“蘭臺(tái)”篮条。
桂殿：對(duì)寺觀殿宇的美稱(chēng)。北周庾信《奉和同泰寺浮屠》：“天香下桂殿吩抓，仙梵入伊笙涉茧。”宋范成大《宿妙庭觀次東坡舊韻》：“桂殿吹笙夜不歸疹娶，蘇仙詩(shī)板掛空悲伴栓。”
碑墮淚：羊祜[ hù ]，字叔子钳垮，晉南城人惑淳。武帝時(shí)鎮(zhèn)襄陽(yáng)，勤政愛(ài)民饺窿，深得百姓擁護(hù)歧焦。羊祜去逝后，人們?cè)谒跋矚g游覽的峴[ xiàn ]山建碑立廟肚医。每年祭祀時(shí)绢馍，見(jiàn)碑者紛紛落淚，人們稱(chēng)此碑為“墮淚碑”肠套。
賦招魂：《楚辭》有《招魂賦》一篇舰涌，《史記?屈原傳》以為是屈原為招懷王之魂而作，東漢王逸《楚辭章句》以為是宋玉哀師屈原之死而作糠排，還有說(shuō)是屈原自招其魂而作舵稠。
陵埋金吐氣：舊傳秦始皇最后一次南巡，術(shù)士見(jiàn)金陵四周地勢(shì)險(xiǎn)要入宦，說(shuō)：“五百年后哺徊，金陵有王氣，會(huì)出天子乾闰÷渥罚”秦始皇于是下令鑄造金人，埋在山中鎮(zhèn)壓王氣涯肩，又派人鑿斷方山地脈轿钠，令淮水與長(zhǎng)江匯合以泄王氣，還將金陵改名為“秣陵”病苗，意指那里只配做草料場(chǎng)疗垛。
田種玉生根：見(jiàn)成語(yǔ)“藍(lán)田種玉”。楊伯雍非常孝順硫朦，父母去逝后贷腕，他把父母葬在藍(lán)田無(wú)終山，并在旁邊結(jié)廬守靈咬展。山上沒(méi)水泽裳，他從山下挑水放路旁，供行人取飲破婆。三年后涮总，有一人飲水，送給他一斗石子祷舀，讓他種瀑梗。幾年后烹笔，石子上生出了玉石，他又靠這玉石取得妻子夺克。后其地稱(chēng)玉田箕宙。
典出《搜神記?卷十一?楊伯雍種玉 》：楊公伯雍，性篤孝铺纽，葬父母無(wú)終山，遂家焉哟忍。山高無(wú)水狡门，公作義漿于坂頭，行者皆飲之锅很。一日有人就飲其馏，出石子一斗與之云：“種此，可生美玉爆安，且得好婦叛复。”公乃種其石扔仓，后果生玉：又試求婚徐氏女褐奥，徐戲曰：“得白璧一雙來(lái)，當(dāng)為婚翘簇∏寺耄”公至所種石處，得璧五雙以聘版保，遂娶焉呜笑。天子聞而異之，拜為大夫彻犁，乃于種玉處四角作大石柱叫胁，中央一頃地，名曰玉田汞幢。
《幼學(xué)瓊林?卷二?婚姻類(lèi)》：藍(lán)田種玉驼鹅，雍伯之良緣。后比喻女子受孕急鳄，珠胎暗結(jié)谤民。
畫(huà)角：古管樂(lè)器，傳自西羌疾宏。形如竹筒张足，本細(xì)末大，以竹木或皮革等制成坎藐，因表面有彩繪为牍，故稱(chēng)哼绑。發(fā)聲哀厲高亢，古時(shí)軍中多用以警昏曉碉咆，振士氣抖韩，肅軍容。帝王出巡疫铜，亦用以報(bào)警戒嚴(yán)茂浮。
南朝梁簡(jiǎn)文帝《折楊柳》：城高短簫發(fā)，林空畫(huà)角悲壳咕。
唐陳子昂《和陸明府贈(zèng)將軍重出塞》：晚風(fēng)吹畫(huà)角席揽，春色耀飛旌。
梨花滿(mǎn)地谓厘，夜來(lái)風(fēng)雨不開(kāi)門(mén)：唐孟浩然《春曉》：夜來(lái)風(fēng)雨聲幌羞，花落知多少。
唐劉方平《春怨》：“紗窗日落漸黃昏竟稳，金屋無(wú)人見(jiàn)淚痕属桦。寂寞空庭春欲晚，梨花滿(mǎn)地不開(kāi)門(mén)他爸。
精讀《笠翁對(duì)韻》聂宾，我是認(rèn)真的！
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沒(méi)有童子功销睁，只有下笨功夫供璧，還能怎么辦？
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《笠翁對(duì)韻》十四 寒（1）
