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1褪贵、“戒”是一種生活的分寸感
敬畏，向往抗俄，向它看齊，有取有舍世舰，就是戒动雹。
戒是生活的分寸感，是一種生活方式跟压。
戒是內(nèi)心的守候胰蝠，不能靠別人。有所取震蒋，有所舍茸塞，便是戒。所有的舍取查剖，都為了內(nèi)心的明凈钾虐。堅(jiān)守真心，便是最好的堅(jiān)守戒律笋庄。戒在于心效扫，不在于形式。
無(wú)戒直砂，便無(wú)定菌仁，便無(wú)慧，便無(wú)佛教静暂。有許多人济丘，無(wú)戒，更無(wú)生命的健康和自由洽蛀。
戒摹迷，便是一種在浮躁社會(huì)里修定的準(zhǔn)則弯院。欲修定，先筑戒律之墻泪掀，可阻邪風(fēng)入內(nèi)吹熄智慧之燭听绳。
戒便是解除命難的妙法，當(dāng)代的絕癥病人异赫，主要注意生活方式的戒椅挣，大多可得救。
許多人的命難塔拳，便是不懂自律所致鼠证。他們或造殺業(yè)，或吃有毒的肉靠抑，或放縱生命量九，或利欲熏心，造成生命機(jī)能的喪失颂碧，終而夭壽荠列。
所謂的戒，便是佛教中一套非常成熟的自律方式载城。不明白該做啥者肌似，可看看佛教的戒。
我向所有宗教學(xué)習(xí)自律之法诉瓦，發(fā)現(xiàn)他們皆有過(guò)人之處川队。但我的戒只用于律己，從不曾律人睬澡，故不著書(shū)立說(shuō)（講戒）固额。
自律者得自律之益，放縱者得放縱之害煞聪。明白世間的規(guī)律是“自作自受”斗躏，“種瓜得瓜，種豆得豆”米绕，知道該做啥瑟捣，不該做啥，便有了戒栅干。
想種善果者迈套，便種善因；想避惡果者碱鳞，便避惡因桑李。那避惡，便是戒；那趨善贵白，便是慧率拒；那妙用，便是定禁荒♀颍可以多看佛經(jīng)的戒律。他山之石呛伴，可以攻玉勃痴。
摘自：雪漠老師《慧心》
附：雪漠老師處世原則
? ? ? ? ? ? 處世原則
一、海納百川. 厚德務(wù)實(shí).
? ? ? 大善鑄心. 與時(shí)俱進(jìn).
二热康、 凍死不攀緣沛申；
? ? ? ? 餓死不化緣；
? ? ? ? 窮死不求緣姐军；
? ? ? ? 隨緣不變
? ? ? ? 不變隨緣.
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 雪漠
