人們現(xiàn)在很喜歡曬朋友圈。曬美食睛藻，曬沏茶启上，曬生日等等，然后店印，配上文字：“生活要有儀式感”冈在。但你有沒(méi)有想過(guò)，什么是儀式感按摘？在這種儀式里包券，你有怎樣的感覺(jué)？
有人可能回答：“就是莊重的感覺(jué)炫贤，就像舉行什么莊重儀式似的溅固。”還有人說(shuō)：“就是在做這件事的時(shí)候兰珍，要心存感恩和敬畏侍郭。”
我認(rèn)為，回答的都沒(méi)錯(cuò)亮元。但除此之外猛计，你有沒(méi)有覺(jué)得少點(diǎn)什么？我認(rèn)為以上說(shuō)的這種感覺(jué)太籠統(tǒng)爆捞，很難去把握奉瘤，如果無(wú)法懷有誠(chéng)心的話(huà)，執(zhí)行起來(lái)反而顯得虛假嵌削。
01 儀式感無(wú)處不在
儀式的一種解釋是毛好，典禮的秩序形式。比如升國(guó)旗儀式苛秕，開(kāi)學(xué)儀式肌访，婚禮儀式等等，儀式就像一個(gè)華麗的分界線艇劫。感受升國(guó)旗的過(guò)程之后吼驶，會(huì)更具愛(ài)國(guó)熱情；開(kāi)學(xué)典禮之后店煞，放假時(shí)的恣意玩耍就會(huì)收斂蟹演；婚禮儀式之后，表明了家庭生活正式開(kāi)始顷蟀。這種儀式顯然是有必要的酒请，它能使人快速地進(jìn)入角色，以便遵循下一階段的秩序鸣个。
那么儀式感是什么呢羞反？
儀式感是表達(dá)內(nèi)心最直接的方式，說(shuō)白了囤萤，儀式感就是在舉行儀式時(shí)昼窗，用自己的行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)情感。
儀式感顯然很重要涛舍，它是表達(dá)情感的一種方式澄惊，古代隆重的祭祀活動(dòng)就是表達(dá)對(duì)祖先和神靈的崇拜。我們過(guò)的節(jié)日也是表達(dá)情感的方式富雅。比如掸驱，春節(jié)，是為了祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順没佑，獲得豐收毕贼，表達(dá)了人們過(guò)好日子的愿望。
最近的建國(guó)70周年大閱兵慶典活動(dòng)图筹，我們也都看得熱血沸騰帅刀，看到了祖國(guó)的強(qiáng)大，當(dāng)看到有一輛標(biāo)有1949的檢閱車(chē)時(shí)远剩，心中會(huì)有無(wú)數(shù)感慨扣溺。通過(guò)這種儀式寄托了對(duì)祖國(guó)強(qiáng)大的自豪感。
儀式感是情感通過(guò)行動(dòng)來(lái)表達(dá)的瓜晤，在儀式進(jìn)行的過(guò)程中锥余，抒發(fā)自己的情感，這是人們表達(dá)的需要痢掠。任何人都需要表達(dá)情感驱犹，不然心靈會(huì)有發(fā)生扭曲的危險(xiǎn)。
02 變味的儀式感
但很多時(shí)候足画，有些儀式正強(qiáng)制人們的思想雄驹。在婚禮慶典上，我們形同木偶淹辞，任主持人擺布医舆；在殯桑儀式上，我們必須哭得很慘烈方顯我們非常孝敬往生的長(zhǎng)輩象缀；開(kāi)學(xué)典禮并不能抑制孩子們對(duì)校領(lǐng)導(dǎo)權(quán)利的無(wú)視蔬将。這樣的儀式只能造就像“成年閏土”這樣失去靈魂的人，缺少了少年時(shí)的機(jī)靈勁央星。這時(shí)我們就要改造這樣的儀式的進(jìn)行方式霞怀，增加孩子們的參與度，讓他們體會(huì)自己的動(dòng)作莉给，以自己的方式感受儀式毙石，不能要求每個(gè)人保持千篇一律的思想。
不知你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)禁谦，有這么一個(gè)想象：小孩子生動(dòng)活潑胁黑，長(zhǎng)大后卻呆若木雞，失去了靈性州泊，這難道就是我們想要的成熟穩(wěn)重丧蘸？閉上眼睛，試想一下小時(shí)候的我們是什么樣的遥皂。在我們小時(shí)候玩泥巴的年代力喷，經(jīng)常會(huì)發(fā)生沉迷于一件單調(diào)的事忘記吃飯的情景。無(wú)論是在打谷場(chǎng)上丟沙包，還是在蘋(píng)果地里捏泥人疏旨，抑或是拿著大竹葉笤帚在太陽(yáng)底下捂蜻蜓莲趣。都是那么全情地投入忘我，完全沉浸在了那個(gè)世界里拂募，仿佛其他的事情和我毫無(wú)關(guān)系庭猩。那時(shí)候的我，對(duì)一切充滿(mǎn)了好奇陈症，必須要盡了興才肯罷休蔼水。
現(xiàn)在隨著年齡的增長(zhǎng)录肯，對(duì)這些事情都熟視無(wú)睹了，對(duì)花草樹(shù)木也失去了感覺(jué)优炬，感受不到大自然的魅力厅贪，這也是人脫離自然進(jìn)入城市的結(jié)果养涮，人們變得越來(lái)越麻木单寂，似乎除了工作和享受物欲沒(méi)有其他的東西可以追求宣决。許多人變得越來(lái)越冷漠，缺少了愛(ài)的行動(dòng)力威沫！
這種狀態(tài)也是抑郁產(chǎn)生的原因之一棒掠，人們要能像小孩子一樣屁商，對(duì)一切正在身邊發(fā)生的事物充滿(mǎn)好奇蜡镶，就不會(huì)有抑郁感的產(chǎn)生，哪怕你是一個(gè)人獨(dú)自呆著芹橡，也能去積極的應(yīng)對(duì)生活林说。
03 重燃希望
近兩年腿箩，川妹子李子柒微博視頻異常火爆，擁有2000多萬(wàn)的粉絲剑梳，甚至許多外國(guó)人都很羨慕她的生活垢乙。不同于其他的網(wǎng)紅追逮，李子柒所播放的視屏充滿(mǎn)了生活的韻味粹舵。她在環(huán)境優(yōu)美的四川老家眼滤，和奶奶一起生活诅需，她把自己一年四季的生活細(xì)節(jié)都錄制成了短視頻堰塌。視頻以制作美食為主線，還包括種水果蔬菜般此，砍柴牵现，制作家具和炊具施籍，制作口紅和眉黛丑慎，編織衣筐坐墊等等，這些活她都是親力親為照弥，而且從視頻中你能發(fā)現(xiàn)这揣，她的每個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作做的都很自然影斑，就像編織鳥(niǎo)編織自己的巢穴一樣動(dòng)人矫户，那就是她本真的生活皆辽。我看到她采摘木耳時(shí)驱闷，豎梯子爬樹(shù)動(dòng)作如此麻利空另，鋸木頭痹换，劈竹子也毫不含糊，沒(méi)有絲毫的矯揉造作。
她能真真正正的去體驗(yàn)家中的生活氮昧，注重生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)袖肥，用心在做事情椎组，這就是她視頻火爆的原因吧寸癌。這也是關(guān)注現(xiàn)時(shí)此刻的魅力所在蒸苇，在城市生活久了的人溪烤，與大自然缺少接觸檬嘀，就會(huì)缺少這種獨(dú)特的魅力枪眉。
04 感受當(dāng)下
那么贸铜，我們?nèi)绾蝸?lái)喚醒這種沉睡了的感覺(jué)呢蒿秦？
對(duì)正念冥想大師來(lái)說(shuō)棍鳖，他們提倡用Being的方式去做事情渡处，而不是一直用Doing的方式去做事医瘫。Being的模式醇份，注重事情的過(guò)程僚纷，而不把焦點(diǎn)放在結(jié)果上怖竭。而Doing的模式則主要追尋事情的結(jié)果赞弥，目標(biāo)性很強(qiáng)绽左。這兩種心態(tài)完全不同拼窥，對(duì)于做出的事情結(jié)果，Being模式也并不輸于Doing模式改含。像李子柒的做事方式就是Being的狀態(tài)捍壤。
Being模式的最大優(yōu)點(diǎn)就是獲取了更多的幸福感和好奇心，圣雄甘地認(rèn)為盗扇，我們應(yīng)該把注意力集中在我們的動(dòng)機(jī)上疗隶，并且為之盡最大的努力抽减，而不是集中在、依附于某個(gè)特定的結(jié)果上史汗。這就要我們注重做事情的過(guò)程，在做事的過(guò)程中體察方寸心戈毒。
就拿做美食來(lái)說(shuō)埋市，如果用Being的模式做事食听，就會(huì)是這樣的：首先是選材，看一下面粉迹蛤，觀察成色，手感箩兽；蔬菜的枝葉形狀，氣味；其次摊唇，處理。用刀切起來(lái)什么感覺(jué)，切下去的聲音和別的蔬菜是否相同崇败，更脆還是更悶后室。斷口成一個(gè)什么形狀疾层。還有入鍋和擺盤(pán)，都要注重用好奇心態(tài)來(lái)觀察舅逸。我認(rèn)為這才是儀式感的真諦。
對(duì)于沏茶的整個(gè)流程也可以這樣對(duì)待。選茶、燒水撮弧、泡茶救恨、品茶肠槽。要感受顏色、大小、觸感抢腐、味道等姑曙。其實(shí)在生活中的方方面面都可以去感受，去體會(huì)迈倍，享受這一過(guò)程伤靠。
只有處于這種狀態(tài)，才能真正感受當(dāng)下啼染，享受現(xiàn)時(shí)此刻宴合，感受到幸福的狀態(tài)，這樣的儀式感才是我們要追尋的迹鹅。
