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什么是錯誤的因果論？

比如當一個人超速行駛的時候，出現(xiàn)了車禍寺惫，這個時候因是什么，果是什么蹦疑？

通常我們會認為“因”是超速行駛西雀，而“結果”是車禍。

這就是多數(shù)人的因果論歉摧！

佛家艇肴，在講因果報應的時候，正常人一般會產生這樣的想象叁温，因是一回事再悼，果是一回事。

并且在現(xiàn)實中膝但，總是發(fā)生因果不報應的情況冲九。

常人有感慨到底有沒有天理！

今天來說說這種思維方式對我們的損害跟束！

有一對夫妻莺奸，老公喜歡賭博.....

當妻子，看到老公滿面笑容的回來泳炉，就知道今天又是贏錢了憾筏，內心也是一陣喜悅，夸他厲害能干花鹅。

當妻子氧腰，看到老公連戴在手上的手表都沒了，愁眉苦臉的回來的時候刨肃，就知道今天輸錢了古拴，于是很生氣，甚至不讓他進門真友。

這是生活之中黄痪，我們時常碰到的場景，類似的場景還有各種各樣......

但相同的是盔然，都是以所謂的“結果”來判斷對錯桅打。

當我們做出某一些行為的時候是嗜，因為“結果”并不是總一致。

這樣就會給人感覺挺尾，似乎有些行為的對錯是根據(jù)“結果”來判斷的鹅搪。

因為“結果”沒有出來之前，誰也不知道是對是錯遭铺。我們陷入這種邏輯陷進之后丽柿，其危害是很大的。這點特別是在證券交易魂挂，市場體現(xiàn)的淋漓盡致甫题。

因為，這讓我們忽略了真正重要的事物涂召。

比如賭博來說坠非，這種行為本身就是一個極為不好的結果。而我們常常認為賭博是一種因果正，盈虧才是一種“結果”麻顶。

除了賭博，其他各種行為之中也有很多類似的情況舱卡。

比如創(chuàng)業(yè)....

很多人在創(chuàng)業(yè)時辅肾，其實是抱著一夜暴富的心態(tài)來做事的。

當然我并不是說不懷著一夜暴富的心態(tài)轮锥，就一定是對的矫钓，這并不是簡單AB選項題。

當我們以結果論成敗的時候舍杜，就忽略了起源是什么新娜？比如賭博的本質是源自貪婪、不勞而獲的思想既绩。而一夜暴富的心態(tài)也是一樣概龄，這種心態(tài)本身已經是一種巨大的失敗，這種失敗已經是一種非常不堪的結果饲握，與最后是否暴富了根本毫無關系私杜。

這種念頭本身就是結果，而原因是對這種念頭缺乏覺知救欧。也可以說缺乏覺知就是結果衰粹。

因為，其實因就是果笆怠！

就算是以300公里的速度超速行車铝耻，也不見得馬上就會出車禍，出不出車禍這是各種因緣和合而生的蹬刷，而這種僥幸心理便是當下的結果瓢捉。

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有一些悲劇的是在這個信息爆炸的時代频丘，有用的與無用的內容全部都糾纏在一起，如果不是本身就有很強分辨能力的話泡态，多數(shù)人的思維往往陷入人云亦云的狀態(tài)椎镣。

現(xiàn)在各方渠道為了吸引人，想法設法創(chuàng)造內容兽赁，這最后難免陷入無病呻吟的狀態(tài)，為了標新立異吸引眼球而發(fā)表各種毫無內在價值的文字冷守。

甚至于刀崖，扭曲各種內容，為了迎合更多的瀏覽量拍摇，更多的點擊亮钦，進入一種病態(tài)的創(chuàng)造之中。

這倒也不是現(xiàn)代獨有的情況充活，早在孔子時代就已經有了蜂莉，孔子見這種世風極差，文人為了自己的名利寫書著說混卵，玩弄辭藻映穗，多為華而不實的東西，誤導世人幕随，因而刪述六經蚁滋。

只是現(xiàn)代的信息傳播方式，已經造成信息泛濫赘淮，無法刪述了辕录。生活在這樣的一個時代，我們自身的審查能力就要更加加強了梢卸。

當我們把結果扭曲之后走诞，就變成了這樣的一種情況，因跟果是不必然蛤高，或者說因跟果是可分離的蚣旱。

然而事實絕非如此，因果之間其實就是一個整體戴陡，如同一個硬幣正反面是絕對無法分割的姻锁。

我們傳統(tǒng)的觀念對于因果的判斷，完全是一種虛假的信念猜欺，對我們有百害而無一益位隶。

因為在生活中，當我們對自己任何一個小的行為缺乏審查的話都是一種極為不好的結果开皿，已經產生涧黄，而不是要等待另外一個自身行為之外的外部世界再產生一個“結果”篮昧。

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其實如果想要徹底解決因果的困擾，那已經是近乎道了笋妥。因為真的明白了因果懊昨，也就明白了道了。

因為在念頭產生的時候春宣，就需要去惡留善酵颁。

在這里，千萬不要以普通的善惡來理解我想要表達的內容月帝。

那么什么是善躏惋？

合乎道的才是善！

那么什么是惡嚷辅？

不合乎道的都是惡簿姨！

其實通俗一些講“一切源自虛假自我的念頭都是惡的”

這些以后在慢慢講吧......

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