原文：圣人設(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇普泡，剛?cè)嵯嗤贫兓ブ馈Ｊ枪始獌凑撸У弥笠埠嘲啵诹哒咂缧伲瑧n虞之象也，變化者砰嘁，進(jìn)退之象也件炉，剛?cè)嵴撸瑫円怪笠舶妗Ａ持畡?dòng)斟冕，三極之道也。
圣人設(shè)卦是為了解釋和了解自然和社會(huì)現(xiàn)象缅阳，并在卦后附上解釋的言詞磕蛇， 所以在每卦的卦辭之后出現(xiàn)的吉兇，就是得失之現(xiàn)象⌒闫玻悔吝就是憂虞之現(xiàn)象超棺，變化就是決定進(jìn)退的現(xiàn)象，剛?cè)峋褪菚円怪F(xiàn)象呵燕。六爻的運(yùn)動(dòng)就是模擬天地人三極運(yùn)動(dòng)的大道棠绘。
古人經(jīng)常遭到來自自然的侵害，諸如洪水再扭，地震和暴雨等等自然災(zāi)害是人類無法承受的弄唧，所以古人用科學(xué)的方法來觀察這些自然現(xiàn)象是如何發(fā)生的，并且把這種方法引用到觀察社會(huì)現(xiàn)象之中霍衫，在人類長(zhǎng)期對(duì)自然的觀察之中候引，發(fā)現(xiàn)了宇宙萬物是由陽陰兩種元素組成，所有的自然現(xiàn)象都是陰陽兩種元素變化后的產(chǎn)物敦跌。所有的社會(huì)現(xiàn)象也是陰陽兩種元素相互摩擦和作用的結(jié)果澄干。
原文：是故君子居而安者，《易》之序也柠傍，所樂而玩者麸俘，爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭惧笛，動(dòng)則觀其變而玩其占从媚，是以自天佑之，吉無不利患整。
所以有志于易道者拜效，安心于研究《易》中的位序，包括每一卦在六十四卦中的排序各谚，以及每一卦中各爻位序紧憾，樂意玩味的卦爻辭。所以有志于易道者昌渤，在安靜時(shí)候就觀察卦爻的象而玩味卦爻辭赴穗，在行動(dòng)的時(shí)候就觀察卦爻的變化而玩味它的占斷，因此能明白自然和社會(huì)的變化之道膀息，就能做到趨利而避害般眉。
六十四卦代表世間萬象，卦辭是對(duì)全卦的判斷潜支，它的理論根據(jù)來源于卦中的每一爻的位置甸赃，爻位的不同，就會(huì)形成不同的自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)家毁腿，每一爻的變化辑奈，都會(huì)改變?cè)瓉淼默F(xiàn)象，因而這種變化是決定進(jìn)退的依據(jù)已烤。
