古話說“老子爭兒子一副棺材抑诸，兒子爭老子一個媳婦”。這句粗話赤裸裸地說明了親子間互利交換的關(guān)系爹殊。
當(dāng)然蜕乡，我們更愿意相信“親情”，而不愿承認(rèn)親子間的“交換”關(guān)系边灭。不管我們情感上是否接受异希，但夫妻、家庭等社會關(guān)系都屬于“自存和存種團體”是確鑿的事實绒瘦，科學(xué)家早已證明称簿，連主張仁愛的儒家也承認(rèn)這一點。
孔子講“君君臣臣惰帽，父父子子”憨降，做父親的要做好父親，做子女的做好子女该酗；孔子也講父母懷里抱了孩子三年授药，父母去世，孩子至少守孝三年等等呜魄。因此悔叽，傳統(tǒng)的儒家是講究權(quán)力和義務(wù)對等的。
在物質(zhì)生活匱乏的時代爵嗅，權(quán)利和義務(wù)對等才能保證人類的繁衍和發(fā)展娇澎。但是在物質(zhì)豐富的今天，大家都有能力照顧別人睹晒，因此親情彰顯趟庄，社會友愛括细，大家從給予中感受到了自我價值和幸福感，因而不再計較短期的戚啥、直接的交換是否平等奋单。
因而，我們今天看到親人之間的“權(quán)利和義務(wù)”不對等猫十，父母對孩子的愛無所不在览濒，甚至不管孩子愿不愿意接受，只是一味給予炫彩。而子女常常覺得父母給的一切都是理所當(dāng)然匾七。
比如，孩子能讀書是件好事江兢，作父母一般都會全力支持昨忆。如果子女有幸考上大學(xué)，一切費用自然是父母負(fù)擔(dān)杉允。如今的大學(xué)學(xué)費和生活費什么的真是日新月異邑贴，漲價速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了收入的增長速度。大學(xué)畢業(yè)后要是讀個研究生叔磷，學(xué)費等更上一層樓拢驾，也基本是父母供給。孩子們普遍覺得讓父母承擔(dān)上學(xué)費用是天經(jīng)地義改基，是父母的應(yīng)盡義務(wù)繁疤。
大學(xué)或者研究生畢業(yè)后，對孩子“愛護有加”的父母還會動用關(guān)系秕狰、動用儲蓄給子女找工作稠腊。
也有大學(xué)畢業(yè)后不找工作的，每天待在家鸣哀，吃住都要依靠父母架忌，平常的開支也要從父母手中獲取，甚至就連自己平時的交際都要伸手向父母伸手的我衬。人們把這類人叫“啃老族”叹放。
“啃老族”不是個新鮮詞，也不是中國獨有挠羔，而是世界很多國家都存在普遍現(xiàn)象井仰。有人把“啃老族”分成這么幾類人；一破加、追求夢想型：非要找到符合自己理想的工作俱恶，因此，工作總是不滿意，要不不上班速那，要不一直換工作；二尿背、喪失自信型：心理過于脆弱端仰，有過一次兩次工作失敗的經(jīng)歷后，信心遭受打擊田藐，不敢再面對就業(yè)荔烧；三、自閉型：從小與社會接觸能力較差而造成的自然隔閡汽久，心理上及能力上無法適應(yīng)社會鹤竭；四、家庭溺愛型：從小受家人溺愛景醇，認(rèn)真讀書只為了滿足家人的期待臀稚，擁有高學(xué)歷卻不知道自己想干什么。
不管是上面哪一種類型的“啃老族”三痰，一般來說吧寺，都有一對溺愛孩子的父母，他們事事替孩子辦好散劫，事事滿足孩子稚机。這樣，孩子成長過程中養(yǎng)成了依賴父母的心理获搏，成年后依然習(xí)慣依靠父母赖条。
我想，你追求理想可以常熙，不上班可以纬乍，你沒有自信可以培養(yǎng)，心理有病可以治症概，但是你不要吃我的喝我的蕾额。之所以找上面這些理由，主要還是有指望彼城，有依靠：就算我不去工作诅蝶，就算我每天躺著，父母也會給我飯吃募壕，不會餓死调炬。“啃老族”就是抱著這樣的依賴心理舱馅，因此有人把“啃老族”也叫“襁褓青年”缰泡。
成家且有了子女后，繼續(xù)啃老的也不在少數(shù)。慚愧棘钞，我親戚中就有這么一大家子缠借。
姨夫曾經(jīng)是公辦教師，在農(nóng)村來說生活過得還算不錯宜猜。姨夫姨媽給兩個兒子建了房泼返、娶了媳婦。分家后姨拥，各住各家绅喉，但還是一個鍋里吃飯，一家人在一起熱熱鬧鬧倒也沒什么問題叫乌。冬天需要燒暖氣（農(nóng)村都是每家一個小鍋爐）的時候柴罐，我姨夫母就得上門給孩子們燒火添煤。第三代出生后憨奸，孩子的奶粉錢革屠，偶爾去個醫(yī)院的錢都是姨父母出。再后來孩子們大了膀藐，進縣城上學(xué)了屠阻，城里租房的錢也是姨父母出《罡鳎可氣的是国觉，姨媽也要進城洗衣做飯，照顧孩子上學(xué)生活虾啦，順便“照顧”孩子們的爸爸和媽媽的生活起居麻诀。
倆兒子曾經(jīng)出去打工，都很快就回來了傲醉。沒有收入蝇闭，所有開支全部都落在了我姨夫姨媽身上。在家里吧硬毕，他們又不肯干農(nóng)活呻引，還喜歡穿好的、吃好的吐咳，愛結(jié)交逻悠、講排場，經(jīng)常請人吃飯韭脊，為人作保童谒。沒錢了，就找高利貸沪羔。每年年底饥伊，催債的一個接一個，我姨夫只好給他們一一寫下保證，用退休金挨個還高利貸±哦梗現(xiàn)在愉豺，姨夫快七十歲了，本來他的退休工資足夠老兩口過上充裕的晚年生活茫因，但不得不攬上一份打掃衛(wèi)生的活粒氧，補貼倆兒子、三家人的開支节腐！
有人讓父母繼續(xù)伺候第二代和第三代；有人結(jié)婚時讓父母出首付買房子摘盆，婚后繼續(xù)用父母的退休金還月供翼雀；有人婚后長期蹭吃蹭喝，讓父母伺候孩擂；有人把孩子丟給父母養(yǎng)狼渊，自己當(dāng)甩手掌柜。
“權(quán)利義務(wù)”關(guān)系或者說“付出和回報”的平衡打破类垦，因此有了今天的“啃老族”和“不孝子”狈邑。因此，我們看到蚤认，不甚過問子女的父母多有孝順的兒女米苹，而對子女疼愛有加的父母鮮有孝子。
你說砰琢，自己的孩子蘸嘶，怎么能不管他呢？他考上大學(xué)陪汽，我能不資助嗎训唱？他餓了，我能不讓他吃飯挚冤？他沒房子卓鲈觥？我能趕他出去嗎训挡？他買房子澳骤，我能不掏點錢嗎？他沒人給看孩子舍哄，我能不給看嗎宴凉？我不管他，孩子發(fā)脾氣怎么辦表悬？孩子不認(rèn)我弥锄，要斷絕父子關(guān)系怎么辦？
我只能說，這都是父母慣出來的籽暇，從小慣出來的温治。單向付出，不給子女回報的機會戒悠，久而久之養(yǎng)成的熬荆。父子關(guān)系是天賜的，怎么能斷绸狐？被拐的孩子長大后尚且會尋找自己的父母卤恳，何況辛苦養(yǎng)大的孩子，親情怎么能說斷就斷寒矿？
最后我想說“互利交換”是天擇突琳，父子親情是天倫，兩者都是天意符相，并不矛盾拆融。
