2020.2.26? 庚子年二月初四
? ? ? 很少有今天這種感覺廓旬，渾身上下難受的不知該怎么呆著。坐也不是鄙漏，睡也不是嗤谚。坐著撐不住棺蛛、睡下很別扭。走起來腿腳累巩步，坐下來心里慌旁赊。唯有半躺在沙發(fā)上聽書打發(fā)眼前的光陰，即便如此椅野，額頭仍有虛汗沁出终畅，稍有行動便覺左肋刺痛。心情與這天氣一樣陰沉竟闪。
? ? ? 在這樣的日子离福，收聽《平凡的世界》所推薦的《白輪船》。因?yàn)闀r間緊炼蛤，也沒有見過紙質(zhì)文本妖爷，先通過百度看一下別人的讀后感吧。
? ? ? 讀《白輪船》有感
第一次接觸《白輪船》是在路遙先生的《平凡的世界》里理朋，曉霞和少平深刻的熱愛使我對這本書也產(chǎn)生了濃厚的興趣絮识。在圖書館偶然翻到這本書，便一發(fā)不可收拾嗽上。
小說的主人公是一個七八歲次舌、生活在森林、連名字都不曾有 的男孩兽愤，在整本書里彼念，孩子就是他的代稱。孩子是一個遭父母遺棄浅萧，跟著外公生活的少年逐沙。父母的遺棄、繼外婆的冷眼和辱罵是孩子離開森林惯殊、尋找白輪船的不懈動力酱吝。為什么尋找白輪船呢也殖？孩子聽人說土思，自己的父親在輪船上當(dāng)海員。讀到這忆嗜，不禁淚目：對孩子來說己儒，最重要的便是父母的陪護(hù)與關(guān)愛，在被拋棄后孩子仍想著去尋找自己的父親捆毫，孩子多么無辜闪湾，父母何其殘忍！
孩子一直盼望著能夠見到白輪船绩卤，為此拿著望遠(yuǎn)鏡跑到山上遙望海面途样，不惜忍受繼外婆的辱罵江醇。而夢中變成魚游到白輪船上時，孩子卻猶豫了：父親的妻子和孩子看到我做何感想何暇，父親如何自處……多么善良陶夜、多么無辜的孩子！
? ? ? 在漫長歲月中裆站，外公講的守護(hù)家族的長角鹿媽媽的故事是孩子繼續(xù)生活下去的動力条辟。消失多年的長角鹿再現(xiàn)森林，孩子是多么興奮宏胯、激動羽嫡，甚至求長角鹿媽媽用角給可憐的姨媽和殘暴的姨夫送去孩子〖缗郏可是杭棵，夢想幻滅了，長角鹿被那殘暴不仁的姨夫和他的朋友殺害并食之氛赐，外公和孩子信仰破滅了—外公倒下了颜屠，孩子在悲痛之后也繼續(xù)開始了他的尋找白輪船之旅。
故事到這截止鹰祸，我們不知道孩子旅程的結(jié)果甫窟，可我們?nèi)匀粺崆械叵Ｍ⒆硬辉俟驴啵簧桨玻?/p>
七歲的悲傷蛙婴，信仰的死亡
—— 讀《白輪船》有感
南海高中 夏曉燕
人民有信仰粗井，民族有希望，國家有力量街图〗匠模——習(xí)近平
《白輪船》是吉爾吉斯斯坦作家艾特瑪托夫的一部十一萬字的中篇小說，是一個關(guān)于七歲的孩子的悲傷和信仰死亡的故事餐济。
白輪船的悲傷
可憐的七歲的吉爾吉斯小男孩從小就被父母遺棄耘擂，被莫蒙外公收留，在護(hù)林所長大絮姆。除了外公醉冤，沒有人真正的把他當(dāng)成自己的孩子去疼愛。他渴望親情篙悯，常常帶著望遠(yuǎn)鏡蚁阳，在山頭眺望白輪船，船上有他素未蒙面的已組建了新家庭的爸爸鸽照。
沒人覺得這個七歲的孩子理所應(yīng)當(dāng)?shù)氐貢斜瘋菥瑁泥従樱囊谭颉⒁虌尪ㄑ⑼馄排獍踔了耐夤o(hù)林所里的人各有心事澜沟，沒人注意他届榄。作者的筆下同樣也從來沒有正面流露出孩子的難過，可是倔喂，總有一種淡淡的情緒渲染在文字里铝条，揮散不去。七歲的孩子席噩，玩伴只有漫山遍野的石頭和花草班缰，護(hù)林所唯一的孩子，卻常常被人忽略不計悼枢；他不懂得哭泣埠忘，不會撒嬌，不會在長輩面前祈求任何東西馒索，雖然每次都那么熱情地莹妒、得意地告訴大家他是第一個發(fā)現(xiàn)流動售貨車的人，但是他卻連買上一件東西這樣的奢望都不曾有過绰上；外婆（外公的第二個妻子）總說他是外人旨怠，“無論怎么養(yǎng)活他，無論把他拉扯多大蜈块，外人總歸是外人”鉴腻，即使常聽這樣的話，他不曾當(dāng)面抱怨百揭，只是在心里常常想：“外人呢……要是他不想當(dāng)外人呢爽哎？為什么偏偏他該算是外人呢？”
這樣的一個孩子啊器一，從未有人注意到他的需要课锌，也從未有人留意到被外婆說成是外人的時候，他常常眺望遠(yuǎn)方白輪船的心事祈秕。終于渺贤，當(dāng)外公從流動售貨車上給小男孩買了一個書包的時候，“孩子感覺到踢步，喉嚨眼好像突然被什么東西堵住了……”“這孩子自己都沒有料到癣亚，他會高興成那樣”“他馬上就歡天喜地地跑去找護(hù)林所的所有居民”丑掺。他有了不一樣的情緒获印，他的歡呼雀躍是那么的激烈，卻讓人在高興之余，心疼他的懂事乖巧兼丰。他小心翼翼地不曾流露出悲傷玻孟，卻每每在被人忽視、被人當(dāng)成外人的時候更加想念他的親生父親鳍征，更加渴望投入到親生父母的懷抱黍翎。這個七歲的孩子的悲傷，沒人看見艳丛，或許匣掸，甚至他自己都不覺得那是悲傷吧，他只是太渴望被父母疼愛了氮双。最后碰酝，七歲的孩子選擇走向生命盡頭的方式也是選擇最靠近父親的方法——走進(jìn)河水里，靠近白輪船戴差。
長角鹿的死亡
莫蒙外公總是給吉爾吉斯小男孩講本民族的神話“圣母長角鹿媽媽”的故事送爸。潛移默化中，莫蒙外公在小男孩的心里種下了信仰的種子暖释，他們在那里生根發(fā)芽袭厂。當(dāng)有一天，小男孩看見消失已久的鹿又重新造訪了這座山林時球匕，他和外公是那樣的激動纹磺。但是讓人悲傷的是，眼中只有利益的亮曹、護(hù)林所掌握大權(quán)的姨夫奧羅茲庫爾逼迫外公射殺了長角鹿媽媽爽航，并大擺鹿肉宴。為了保護(hù)外孫而被迫背叛信仰的外公也因羞愧乾忱，醉酒癱在了泥地里讥珍。一手在小男孩心里培植信仰的外公親手射殺了長角鹿媽媽，最愛的外公親手射殺了小男孩的信仰窄瘟。病中的男孩看到了這一幕殘忍的景象衷佃，受到了強(qiáng)烈的刺激——信仰已然死亡，軀體安可長蹄葱？
長角鹿的故事里充斥著關(guān)于“信仰”的隱喻氏义。
長角鹿，這個他們民族的古老的傳說——長角鹿媽媽撫育了戰(zhàn)亂后的人類的孩子图云，給予了人類生存生活的地方惯悠，賜給了他們生命的延續(xù)和安寧。人們信仰它竣况，因?yàn)樗o予了人類生命甚至文化綿延不絕的力量——對森林的敬畏克婶，對生命的敬仰。
外公從長輩那里聽來長角鹿的故事，并將它講述給外孫聽情萤。外公扮演的是文化信仰的傳承者的角色鸭蛙，他那里是信仰的源頭，可以理解成傳承的源頭筋岛∪⑹樱可是外公已然年邁，這份信仰還能堅持多久睁宰？更何況肪获，在書中，外公雖然是長輩柒傻，但是不曾得到人們的尊重贪磺。這是否暗示著，信仰在人們的心中诅愚，越來越無足輕重寒锚，越來越淡漠了？
? ? ? 父母一輩的缺失代表的是一種文化的斷代违孝。父母感情的不和睦代表著傳承力量的分崩離析刹前，更別談姨媽那樣的孱弱的、任人打罵的角色雌桑，他們在信仰的傳承中更加無足輕重喇喉。文化的傳承需要強(qiáng)有力的中堅力量，可惜校坑，在長角鹿的信仰傳承中拣技，這一環(huán)是缺失的。這讓我們不禁會擔(dān)憂這份信仰的生命力和力量耍目。
長到七歲的還在爺爺?shù)恼疹櫹碌募獱柤剐∧泻⒏嘟铮孕”还噍斄斯爬系墓适隆Ｐ疫\(yùn)的是信仰在潛移默化的故事中生根發(fā)芽邪驮。小男孩愛著外公莫辨，相信外公描繪的故事。巧妙地是毅访，他果然看到了傳說中的長角鹿沮榜。他和他們對話，愛護(hù)他們喻粹。于是我們在信仰斷代之后蟆融，看到了新的信仰之光∈匚兀可是這份信仰是弱小的型酥，外公的衰老山憨、父母角色的缺失，讓我們會擔(dān)心冕末，弱小的信仰火苗有沒有機(jī)會重新照耀這個地方萍歉。
護(hù)林所里的姨夫侣颂，他的眼里只有利益档桃，不在乎森林，藐視規(guī)矩憔晒，沒有信仰藻肄。他的專制代表的是一種對信仰的摧殘，他們對信仰沒有絲毫的敬畏拒担。作為護(hù)林所里高高在上的主宰者嘹屯，他不尊重外公，任意打罵姨媽从撼，即使是這些人圍繞他州弟、服務(wù)他，他不曾有過任何感激低零，回報的只有冷酷婆翔。擁有最現(xiàn)實(shí)的眼前利益才是他的至高目標(biāo)。
故事的最終掏婶，專制的姨夫選擇殺死長角鹿啃奴，而對于信仰長角鹿的吉爾吉斯小男孩來說，致命的一擊更在于雄妥，他的外公——傳承他信仰的那個人最蕾，親手殺死了他自己在小男孩心里培植的信仰。
? ? ? 曾經(jīng)老厌，長角鹿代表的是這個民族的文化信仰瘟则，他們的回歸與七歲孩子的信仰巧妙地結(jié)合在一起。鹿消失多年與重新出現(xiàn)和孩子的信仰的成長是密不可分的枝秤，當(dāng)然鹿的最后的被殘殺與孩子的死亡也是有所指的壹粟。
曹文軒在談到這部作品的時候說：“我很喜歡艾特瑪托夫的《白輪船》，通過一個七歲的孩子的悲劇性故事宿百，把富有寓意的神話趁仙、孩子的幻想與嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)緊密交織在一起】岩常”
習(xí)近平主席說：人民有信仰雀费，民族有希望，國家有力量痊焊。吉爾吉斯小男孩的悲劇是一個時地縮影盏袄，護(hù)林所孱弱的光已然消失忿峻，信仰已死。我們要做的就是：不重蹈“沒有信仰”的覆轍辕羽，傳承中國夢想逛尚。
