示無(wú)生祿禪人（乙未夏日在圜中說(shuō)）
古人最初發(fā)心，真正為生死大事衔峰，決志出離佩脊。故割?lèi)?ài)辭親，參師訪(fǎng)友垫卤，歷盡艱辛威彰，心心念念,只為己躬下事未明，憂(yōu)悲痛切穴肘，如喪考妣歇盼。若一見(jiàn)知識(shí)，如嬰兒得母评抚，儻得一言半句豹缀，開(kāi)導(dǎo)心地，如病得藥盈咳。若一念相當(dāng)耿眉，胸中了悟，如貧得寶鱼响，拼身舍命鸣剪，陸沉賤役，未嘗憚勞丈积，若二祖之安心斷臂筐骇，六祖之墜腰負(fù)石，百丈之執(zhí)勞江滨，楊岐之供眾铛纬。凡名載傳燈光照千古者，無(wú)不從刻苦中來(lái)唬滑。乃至過(guò)去諸佛告唆，求無(wú)上菩提，舍身命如微塵數(shù)晶密，無(wú)一類(lèi)而不受身擒悬，無(wú)一身而不苦行，百劫修因稻艰，故感天上人間無(wú)量供養(yǎng)懂牧，乃至末法兒孫，猶受用白毫光中一分功德不盡尊勿。豈有天生彌勒僧凤，自然釋迦者哉畜侦？
痛念末法，去圣時(shí)遙躯保，法門(mén)典刑旋膳，已至掃地。吾輩出家兒吻氧，不知竟為何事溺忧，生來(lái)只知懼饑寒圖飽煖。一入空門(mén)盯孙，因循俗習(xí)鲁森，游談終日，捧腹縱情振惰，徒騁六根歌溉，備造眾惡。不耕而美食骑晶，不蠶而好友痛垛，虛消信施，唐喪光陰桶蛔，竟不知生從何來(lái)匙头，死從何去。豈復(fù)知因果難逃仔雷，罪福無(wú)爽蹂析，一朝大限臨頭，如石投水碟婆，三途劇苦电抚，一報(bào)五千，再得出頭竖共，知更何日蝙叛？興言及此，痛可悲酸公给，目擊時(shí)流借帘，滔滔皆是。望吾人之修者淌铐，如披沙揀金肺然，非曰絕無(wú)，蓋亦鮮矣匣沼。
嗟乎！三界牢獄捂龄，四生桎梏释涛，大火所燒加叁，生死險(xiǎn)宅。何由能濕猛離眾苦唇撬，至無(wú)畏處耶它匕？非丈夫兒具靈根含夙骨者，不能奮發(fā)猛勇窖认，一超直入豫柬。汝等幸爾生逢佛法，形寓袈裟扑浸，早值明師烧给，六根完具。若不痛念無(wú)常喝噪，深思大事础嫡，思地獄苦，發(fā)菩提心酝惧，改往修來(lái)榴鼎，晝夜精勤，早求出離晚唇，因循度日巫财，縱放身心，大限到頭哩陕，悔之何及平项？嗟乎行矣，其無(wú)忘我臨岐叮嚀之言萌踱，以負(fù)吾自負(fù)也葵礼。
來(lái)源：《憨山老人夢(mèng)游集》卷第二
學(xué)道人第一要看破世閑一切境界。不隨妄緣所轉(zhuǎn)并鸵。第二要辦一片為生死大事鸳粉。決定鐵石心腸。不被妄想攀緣以?shī)Z其志园担。第三要將從前夙習(xí)惡覺(jué)知見(jiàn)届谈。一切洗盡不存一毫。第四要真真放舍身命弯汰。不為死生病患惡緣所障艰山。第五要發(fā)正信正見(jiàn)。不可聽(tīng)邪師謬誤咏闪。第六要識(shí)得古人用心真切處曙搬。把作參究話(huà)頭。第七要日用一切處正念現(xiàn)前。不被幻化所惑纵装。心心無(wú)閑征讲。動(dòng)靜如一。第八要直念向前橡娄。不可將心待悟诗箍。第九要久遠(yuǎn)。志不到古人田地挽唉。決不甘休滤祖。不可得少為足。第十做工夫中念念要舍要休瓶籽。舍之又舍匠童。休之又休。舍到無(wú)可舍棘劣。休到無(wú)可休處俏让。自然得見(jiàn)好消息。學(xué)人如此用心茬暇。庶與本分事少分相應(yīng)首昔。有志向上。當(dāng)以此自勉糙俗。
