? ? ? 先生們拙徽！
歷史上常常有驚人的相似之處假夺。1793年的雅各賓黨人成了今天的共產(chǎn)主義者。1793年俄羅斯斋攀、奧地利已卷、普魯士瓜分波蘭的時(shí)候，這三個(gè)強(qiáng)國(guó)就以1791年的憲法為借口淳蔼，據(jù)說這個(gè)憲法具有雅各賓黨的原則因而遭到一致的反對(duì)侧蘸。
1791年的波蘭憲法到底宣布了什么呢？充其量也不過是君主立憲罷了鹉梨，例如宣布立法權(quán)歸人民代表掌握讳癌，宣布出版自由、信仰自由存皂、公開審判晌坤、廢除農(nóng)奴制等等逢艘。所有這些當(dāng)時(shí)竟被稱為徹頭徹尾的雅各賓原則！因之骤菠，先生們它改，你們看到了吧，歷史已經(jīng)前進(jìn)了商乎。當(dāng)年的雅各賓原則央拖，在現(xiàn)在看來，即使說它是自由主義的話鹉戚，也變成非常溫和的了鲜戒。
三個(gè)強(qiáng)國(guó)和時(shí)代并駕齊驅(qū)。1846年抹凳，因?yàn)榘芽死路驓w并給奧地利而剝奪了波蘭僅存的民族獨(dú)立遏餐，它們把過去曾稱為雅各賓原則的一切東西都說成是共產(chǎn)主義。
克拉柯夫革命的共產(chǎn)主義到底是什么呢赢底？是不是由于這革命的目的是復(fù)興波蘭民族失都，因而就是共產(chǎn)主義的革命呢？要是這么說颖系，歐洲同盟為拯救民族而反對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)何嘗不可以說成共產(chǎn)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)，而維也納會(huì)議又何嘗不可以說成是由加冕的共產(chǎn)主義者所組成的呢辩越？也許由于克拉柯夫革命力圖建立民主政府嘁扼，因而就是共產(chǎn)主義的革命吧？可是黔攒，誰(shuí)也不會(huì)把共產(chǎn)主義意圖妄加到伯爾尼和紐約的百萬(wàn)豪富身上去趁啸。
共產(chǎn)主義否認(rèn)階級(jí)存在的必要性；它要消滅任何階級(jí)督惰，消除任何階級(jí)的差別不傅。而克拉柯夫革命家只希望消除階級(jí)間的政治差別；他們要給不同的階級(jí)以同等的權(quán)利赏胚。
到底在哪一點(diǎn)上說克拉柯夫的革命是共產(chǎn)主義的革命呢访娶？
也許是由于這一革命要粉碎封建的鎖鏈，解放封建勞役的所有制觉阅，使它變成自由的所有制崖疤，現(xiàn)代的所有制吧？
要是對(duì)法國(guó)的私有主說：“你們可知道波蘭的民主主義者要求的是什么典勇？波蘭民主主義者企圖采用你們目前的所有制形式劫哼。”那末割笙，法國(guó)的私有主會(huì)回答說：“他們干得很好权烧。”但是，要是和基佐先生一同再去向法國(guó)私有主說：“波蘭人要消滅的是你們1789年革命所建立的般码、而且如今依然在你們那里存在的所有制”妻率。他們定會(huì)叫喊起來：“原來他們是革命家，是共產(chǎn)主義者侈询！必須鎮(zhèn)壓這些壞蛋舌涨！”在瑞典，廢除行會(huì)和同業(yè)公會(huì)扔字，實(shí)行自由競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)在都被稱為共產(chǎn)主義囊嘉。“辯論日?qǐng)?bào)”還更進(jìn)一步革为，它說：剝奪20萬(wàn)選民出賣選票的收益扭粱，這就意味著消滅收入的來源，消滅正當(dāng)獲得的財(cái)產(chǎn)震檩，這就意味著是一個(gè)共產(chǎn)主義者琢蛤。毋庸置疑，克拉柯夫革命也希望消滅一種所有制抛虏。但這究竟是怎么樣的所有制呢博其？這就是在歐洲其他地方不可能消滅的東西，正如在瑞士不可能消滅分離派同盟一樣迂猴，因?yàn)閮烧叨家巡辉俅嬖诹恕?/p>
誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)慕淡，在波蘭，政治問題是和社會(huì)問題聯(lián)系著的沸毁。它們永遠(yuǎn)是彼此不可分離的峰髓。
但是，最好你們還是去請(qǐng)教一下反動(dòng)派吧息尺！難道在復(fù)辟時(shí)期携兵，他們只和政治自由主義及作為自由主義的必然產(chǎn)物的伏爾泰主義這一沉重的壓力戰(zhàn)斗嗎？
一個(gè)非常有名的反動(dòng)作家坦白承認(rèn)搂誉，不論德·梅斯特爾或是博納德的最高的形而上學(xué)徐紧，最終都可以歸結(jié)為金錢問題，而任何金錢問題難道不就是社會(huì)問題嗎炭懊？復(fù)辟時(shí)期的活動(dòng)家們并不諱言浪汪，如要回到美好的舊時(shí)代的政治，就應(yīng)當(dāng)恢復(fù)美好的舊的所有制凛虽，封建的所有制死遭，道德的所有制。大家知道凯旋，不納什一稅呀潭，不服勞役钉迷，也就說不上對(duì)君主政體的忠誠(chéng)。
讓我們?cè)倩仡櫼幌赂绲臅r(shí)期钠署。在1789年糠聪，人權(quán)這一政治問題本身就包含著自由競(jìng)爭(zhēng)這一社會(huì)問題。
在英國(guó)又發(fā)生了什么呢谐鼎？從改革法案開始到廢除谷物法為止的一切問題上舰蟆，各政黨不是為改變財(cái)產(chǎn)關(guān)系而斗爭(zhēng)又是為什么呢？他們不正是為所有制問題狸棍、社會(huì)問題而斗爭(zhēng)嗎身害？
就在這里，在比利時(shí)草戈，自由主義和天主教的斗爭(zhēng)不就是工業(yè)資本和大土地所有制的斗爭(zhēng)嗎塌鸯？
難道這些討論了十七年之久的政治問題，實(shí)質(zhì)上不正是社會(huì)問題嗎唐片？
因而不論你們抱什么觀點(diǎn)（自由主義的觀點(diǎn)也好丙猬，激進(jìn)主義的觀點(diǎn)也好，甚至貴族的觀點(diǎn)也好）费韭，你們?cè)趺茨茇?zé)難克拉柯夫革命把政治問題和社會(huì)問題聯(lián)系在一起呢茧球？
領(lǐng)導(dǎo)克拉柯夫革命運(yùn)動(dòng)的人深信，只有民主的波蘭才能獲得獨(dú)立星持，而如果不消滅封建權(quán)利抢埋，如果沒有土地運(yùn)動(dòng)來把農(nóng)奴變成自由的私有者，即現(xiàn)代的私有者钉汗，波蘭的民主是不可能實(shí)現(xiàn)的羹令。要是你們使波蘭貴族去代替俄羅斯專制君主鲤屡，那只不過是使專制主義改變一下國(guó)籍而已损痰。德國(guó)人就是在對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)中也只是把一個(gè)拿破侖換成了三十六個(gè)梅特涅的。
即使俄羅斯的地主不再壓迫波蘭的地主酒来，騎在波蘭農(nóng)民脖子上的依舊是地主卢未，誠(chéng)然，這是自由的地主而不是被奴役的地主堰汉。這種政治上的變化絲毫也不會(huì)改變波蘭農(nóng)民的社會(huì)地位辽社。
克拉柯夫革命把民族問題和民主問題以及被壓迫階級(jí)的解放看作一回事，這就給整個(gè)歐洲作出了光輝的榜樣翘鸭。
雖然這次革命暫時(shí)被雇傭兇手的血手所鎮(zhèn)壓滴铅，但是現(xiàn)在它在瑞士及意大利又以極大的聲勢(shì)風(fēng)起云涌。在愛爾蘭就乓，證實(shí)了這一革命原則是正確的汉匙，那里狹隘的民族主義政黨已經(jīng)和奧康奈爾一起死亡拱烁，而新的民族政黨首先就要算是改革派和民主派的政黨了[245]。
波蘭又重新表現(xiàn)了主動(dòng)精神噩翠，但這已經(jīng)不是封建的波蘭戏自，而是民主的波蘭，從此波蘭的解放將成為歐洲所有民主主義者的光榮事業(yè)伤锚。
