所以枪向，不要問(wèn)婚姻到底是不是愛(ài)情的墳?zāi)梗搯?wèn)：我是在為愛(ài)情掘墓還是在為愛(ài)情鋪路咧党？

你若是在掘墓秘蛔，那么愛(ài)情的結(jié)局便可精準(zhǔn)預(yù)測(cè)——婚姻就是墳?zāi)梗荒闳羰窃跒閻?ài)情鋪路，婚姻就是一路不斷翻新的風(fēng)景深员，路越幽遠(yuǎn)负蠕，景越迷人，你永遠(yuǎn)不知下一刻會(huì)有何驚喜……

一切都取決于你作何選擇與定位倦畅，我們可以將這種定位分為幾種層級(jí)虐急。

婚姻的五重境界：

第一重：混沌

處于這個(gè)級(jí)別中的人，當(dāng)你問(wèn)他：為何結(jié)婚滔迈？通常可能會(huì)反應(yīng)遲鈍一下被辑，咦對(duì)呀燎悍？我怎么都沒(méi)仔細(xì)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題啊。然后再細(xì)一想：結(jié)婚生子盼理，傳宗接代谈山，過(guò)居家日子乃人之常情啊，這還需要什么理由嗎宏怔？

因?yàn)樵谒麄兊氖澜缋镒嗦罚瑔?wèn)“為何結(jié)婚”就像問(wèn)“為何吃飯”一樣白癡，無(wú)聊和多余臊诊。

你也許會(huì)覺(jué)得他這樣的回答好土啊鸽粉，生活多單調(diào)乏味啊，但是不得不說(shuō)這個(gè)觀念被編排在了每個(gè)人的DNA序列中抓艳，主導(dǎo)了華夏五千年的延續(xù)触机，讓“血濃于水”的念頭根植在了每個(gè)人的骨髓里。

這個(gè)級(jí)別在文化人眼中很傻帽玷或，原生態(tài)儡首，沒(méi)文化，但是他們往往過(guò)得比較安定偏友，和諧∈呖瑁現(xiàn)在多見(jiàn)于偏遠(yuǎn)農(nóng)村。他們?nèi)文銓⑼饷娴氖澜缯f(shuō)得多么新奇位他，炫麗氛濒，任你在他面前將愛(ài)情描述得多么高尚與純潔，他一句話講完了：咱沒(méi)文化鹅髓，不懂泼橘。然后轉(zhuǎn)身扛著鋤頭，哼著歌兒進(jìn)了玉米地迈勋。

第二重：文明

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)開(kāi)啟文明之門(mén)炬灭。這個(gè)級(jí)別的人很有文化，講文明，求調(diào)性重归。對(duì)于自己為何結(jié)婚有非常明確且文明的理由米愿，比如為了體驗(yàn)永恒愛(ài)情而結(jié)婚；為了證明對(duì)方的真愛(ài)而結(jié)婚鼻吮；為了兩人之間的山盟海誓而娶她育苟；為了鑒證瓊瑤式的浪漫在人間而非書(shū)中……

這個(gè)級(jí)別中的人煩惱會(huì)比較多一些，一方面想從原始級(jí)別脫胎到文明級(jí)椎木，但是結(jié)婚之后又不得不面對(duì)柴米油鹽醬醋茶违柏；一方面勾勒著自己心中的理想伴侶，但又不得不面對(duì)眼前歪不橫楞的他（她）香椎，于是又多了一層煩惱：怎樣才能將對(duì)方改造成心中的完美形象呢漱竖？

但到后來(lái)都會(huì)悟出一個(gè)道理：那只是自己的一種奢望。最后就只能將這個(gè)理想傳遞給下一代畜伐。

泰恩說(shuō)馍惹，“相互研究了三周，相愛(ài)了三個(gè)月玛界，吵架了三年万矾，彼此忍受了三十年-----然后，輪到孩子們來(lái)重復(fù)一樣的事慎框。這叫做結(jié)婚良狈。”這也許是對(duì)這個(gè)級(jí)別的婚姻歷程最恰當(dāng)?shù)拿枋觥?/p>

第三重：有理走天下

這個(gè)級(jí)別的人最擅長(zhǎng)研究和策劃笨枯，非常自信于自己對(duì)世界的認(rèn)知和體悟们颜。他會(huì)在進(jìn)入婚前進(jìn)行仔細(xì)，深入的研究猎醇，比如青春浪漫型窥突，居家型，物質(zhì)型硫嘶，每一種類型都會(huì)有什么特點(diǎn)阻问，優(yōu)缺點(diǎn)各是什么？自己的優(yōu)缺點(diǎn)又是什么沦疾？哪種類型最適合自己称近？這個(gè)類型的和自己結(jié)合了之后可能會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題？有何辦法進(jìn)行化解哮塞？這種類型的通常會(huì)出現(xiàn)在什么圈子里刨秆？她會(huì)做些什么？她喜歡什么忆畅？我從那里下手去追求……

經(jīng)過(guò)這一番仔細(xì)研究之后衡未，他會(huì)鎖定目標(biāo)圈，然后再鎖定目標(biāo)圈的目標(biāo)人群，再?gòu)哪繕?biāo)人群中鎖定目標(biāo)人缓醋，然后一方面武裝自己成為她會(huì)喜歡的樣子如失，一方面投她所好鸠踪，同時(shí)采取“農(nóng)村包圍城市”的策略琴儿，從她周圍的朋友圈開(kāi)始入手胚股，最后追求到心上人带到。

通常這個(gè)級(jí)別的人，在婚前會(huì)給對(duì)方一個(gè)比較完美的印象巩踏，有思想音榜，有深度稚叹，學(xué)識(shí)淵博动雹，懂品位槽卫，還不缺浪漫（任何在戀愛(ài)中的人，再訥洽胶，他的浪漫基因也會(huì)被激發(fā)出來(lái)的）。但是婚后往往會(huì)因?yàn)橐患u毛蒜皮的小事裆馒，由于男女思維的巨大差異姊氓，導(dǎo)致他經(jīng)常陷入“想不通”的痛苦中。

這種境界最容易發(fā)生在理工科博士喷好、博士后等專家級(jí)人物翔横。他們更容易陷入“凡事當(dāng)有理”的思維模式中，因此往往面對(duì)“無(wú)理”場(chǎng)景時(shí)梗搅，他們只能抓腮禾唁。但不幸的是兩性關(guān)系中出現(xiàn)的問(wèn)題十之八九都是有理說(shuō)不清的。

第四重：不講理

這個(gè)級(jí)別的人顯得更“傻”一些无切。他們知道一切所謂的完美都只是暫時(shí)的荡短，真正的完美永遠(yuǎn)只存在于自己的幻覺(jué)中。他們深諳紅顏易老哆键，激情易退的道理掘托，認(rèn)為力求完美伴侶是一件勞民傷財(cái)，費(fèi)力不討好的苦差事籍嘹。通常在結(jié)婚前會(huì)做一番認(rèn)真研究闪盔，一旦結(jié)婚之后就懶得折騰，常常睜只眼閉只眼辱士。

他們的宗旨是以和為貴泪掀。所以，一旦雙方鬧茅盾颂碘，他的第一反應(yīng)永遠(yuǎn)是：“我的問(wèn)題是什么异赫？以后換成什么應(yīng)對(duì)方式就會(huì)避免這種戰(zhàn)爭(zhēng)的再次發(fā)生？” 。即使看起來(lái)對(duì)方完全無(wú)理祝辣，也不跟他（她）講理贴妻，始終把對(duì)方的一切行為都視為“合理”，從而調(diào)整自己的姿態(tài)來(lái)配合對(duì)方蝙斜，如流水一般名惩，一旦遇到障礙就繞道而行。我們中國(guó)人習(xí)慣戲稱為“打太極”孕荠，著實(shí)恰當(dāng)娩鹉。

這種境界對(duì)于很多要強(qiáng)的人來(lái)講似乎高不可攀，但是準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是他們太想唯我獨(dú)尊稚伍，以致緣木求魚(yú)才致如此弯予。

這種境界最容易達(dá)到的人群反而是那些看起來(lái)普普通通、甚至有點(diǎn)“耙耳朵”的“小民”个曙，性格隨和锈嫩，看起來(lái)也沒(méi)有什么特別強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲和大志向，通常還喜歡自我調(diào)侃垦搬。他們也不會(huì)拘泥于一個(gè)固定職業(yè)呼寸，通常是哪里能發(fā)揮自己，能讓自己過(guò)得舒服就往哪里去猴贰。別看他們?cè)谕饷婺艽的芨啥匝鈿怙L(fēng)發(fā)，偶爾還“爭(zhēng)強(qiáng)好勝”一番米绕，但是回到家中不爭(zhēng)不搶瑟捣，不狡辯，甘心跪搓衣板栅干，為了和平迈套，他可以不要面子。在他們眼中家和永遠(yuǎn)勝過(guò)一切碱鳞，因此顯得有點(diǎn)小家子氣交汤。

所以，他們婚姻中的和諧通常是別人羨慕的劫笙，但是又總讓人感覺(jué)得缺少了一點(diǎn)轟轟烈烈芙扎。想學(xué)他們吧，又覺(jué)得不夠上當(dāng)次填大。當(dāng)然戒洼，你也別指望他會(huì)寫(xiě)點(diǎn)什么婚姻秘技之類的東西了，因?yàn)樘降嗽驶瑳](méi)銷量圈浇。

第五重：忘記

這個(gè)級(jí)別的人寥掐，看起來(lái)也是一副傻里傻氣的樣子。但是磷蜀，這種傻氣中你卻能感到一種深不可測(cè)召耘，因此，他看起來(lái)總是笑瞇瞇褐隆，但是又讓你心生敬畏污它，不敢輕易冒犯。同時(shí)庶弃，你還會(huì)感覺(jué)到自己在他那里無(wú)所遁形衫贬，心里面的什么小糾糾都會(huì)被他看得一清二楚。

因?yàn)樾ィ@個(gè)級(jí)別的人對(duì)于人性把握非常的透徹固惯，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的太極高手。第四層的人還需要出招來(lái)玩太極缴守，但是這個(gè)境界的人已經(jīng)到了“無(wú)招”的境界葬毫。“無(wú)招”不是說(shuō)他不會(huì)招數(shù)屡穗，他不僅有很多招數(shù)贴捡，而且還可以靈活變出更多招數(shù)。但是他不需要出招鸡捐，因?yàn)樗麑?duì)人性入木三分的把握和預(yù)知栈暇，把很多可能會(huì)發(fā)生的問(wèn)題早就做了提前防范或者是巧妙化解麻裁，所以箍镜，你就幾乎看不到他出什么招，即使出了也不怎么明顯煎源，一晃而過(guò)色迂，你還沒(méi)看清已經(jīng)消失了。

平時(shí)看起來(lái)很傻手销，但需要他浪漫時(shí)歇僧，他會(huì)很懂情調(diào)，很有品味锋拖；無(wú)需浪漫時(shí)他又可以樸實(shí)得讓你覺(jué)得可愛(ài)诈悍。

這種境界對(duì)于女人來(lái)說(shuō)更容易達(dá)到一些。我們身邊總有一些溫柔嫻淑兽埃，通情達(dá)理的女人侥钳，即使歲月無(wú)情，但是身邊的男人卻越加視為知己柄错。這種女人或多或少就是這種境界舷夺。她們最大的一個(gè)特點(diǎn)就是能夠裝傻苦酱，但不是真傻。

假如一個(gè)平時(shí)不怎么愛(ài)表達(dá)情感的人给猾，情人節(jié)那天突然獻(xiàn)上一枚鉆戒：親愛(ài)的疫萤，我永遠(yuǎn)愛(ài)你！對(duì)方會(huì)怎么反應(yīng)呢敢伸？

“混沌”：你沒(méi)瘋吧扯饶，買(mǎi)這個(gè)好浪費(fèi)啊，可以買(mǎi)好多大米回來(lái)呀……

“文明”：一切盡在不言中详拙，兩相望帝际，淚兩行，然后一個(gè)熱烈擁抱饶辙，心想他怎么越看越像“爾康”了蹲诀。

“有理”：親愛(ài)的，我不得不說(shuō)弃揽，你做了一筆很不劃算的交易脯爪，你不知道你買(mǎi)的就是一坨換了馬甲的“碳”嗎？

“不講理”：愣一下矿微，心里覺(jué)得有點(diǎn)劃不來(lái)痕慢，但是馬上一個(gè)擁抱：親愛(ài)的，謝謝你涌矢，愛(ài)你掖举！

“忘記”：親愛(ài)的，我也為你準(zhǔn)備了一件禮物——含情脈脈拉起他的手牽上自己的手：我覺(jué)得只有我的手最適合放在你的手里（潛臺(tái)詞：沒(méi)有其他任何東西配得上你的手娜庇，包括這枚鉆戒塔次，當(dāng)然，除了我的手）名秀。

簡(jiǎn)評(píng)：比送鉆戒更浪漫励负，更感人，還是零成本匕得，并且還教育了這個(gè)男人：如果這個(gè)男人足夠聰明的話继榆，他應(yīng)該知道這是在告訴他不要去追求那些浮華的東西，我也不稀罕那個(gè)什么鉆戒之類的東西汁掠。更重要的是略吨，這個(gè)男人挨批了還很開(kāi)心和感動(dòng)。這樣的女人考阱，即使容顏不再翠忠，又有誰(shuí)能與其爭(zhēng)鋒？）

這到底是怎樣的一種境界羔砾？用老子的話來(lái)形容就是“知其雄负间，守其雌偶妖，為天下溪”，她比你還了解你政溃，你愛(ài)玩趾访，她懂得配合你，你犯錯(cuò)她包容你董虱，接納你扼鞋，但不縱容你，她能玩卻不失自己的根愤诱，不偏離自己的軌道云头。此時(shí)，她無(wú)需手段淫半，無(wú)需證書(shū)溃槐，對(duì)方卻已離不開(kāi)她，而那一紙結(jié)婚證書(shū)似乎是多余的科吭，要不是計(jì)生委員提醒昏滴，也許都忘記了。

你要問(wèn)她怎樣才能處理好婚姻關(guān)系对人，她可能淡淡一笑：忘記它吧谣殊。

這種人有嗎？當(dāng)然有牺弄，歷史上姻几、我們身邊都有，也許在那個(gè)被人忽略的角落里势告，不出風(fēng)頭蛇捌，總是一副笑瞇瞇樣子，但出現(xiàn)麻煩時(shí)又能應(yīng)對(duì)自如的人就是培慌。但因?yàn)槲覀兌紣?ài)湊熱鬧豁陆，而她們不顯山柑爸，不漏水吵护，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，要是沒(méi)有遇到問(wèn)題你幾乎就感覺(jué)不到她的存在表鳍。

各位讀者也別覺(jué)得這種似佛的境界無(wú)法企及馅而，只要是人都能達(dá)到，佛說(shuō)譬圣，人人皆是佛嘛（也許你現(xiàn)在意識(shí)到了原來(lái)還可以這么玩瓮恭，下一刻你對(duì)你的愛(ài)人的態(tài)度就發(fā)生了360度大轉(zhuǎn)彎，這不就做到了嗎厘熟？）屯蹦。只是我們和佛陀的區(qū)別在于维哈，他可以24小時(shí)處于這種境界，而我們可能只有24妙登澜；他任你外波濤洶涌阔挠，依然心如止水，而我們只有在風(fēng)平浪靜時(shí)才偶有憶起脑蠕，一旦起波购撼，就忘了。

盡管少有人能做到如此境地谴仙，但如果你選擇和定位于此迂求，她將給足你源動(dòng)力來(lái)玩好這場(chǎng)“金火星碰撞”的“二人游戲”，讓你闖過(guò)一關(guān)晃跺，又一關(guān)揩局，仍然充滿好奇。

這就是婚姻真正的魅力掀虎！