備課，恰至一首小詩：
《牧童》
呂巖
草鋪橫野六七里涌献，笛弄晚風(fēng)三四聲胚宦。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明燕垃。
教參上說枢劝，這首詩向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖，表現(xiàn)了詩人對遠(yuǎn)離喧囂利术、怡然自得的生活狀態(tài)的一種向往呈野。
芳草碧連天，笛聲自悠揚(yáng)印叁，真真的美景如畫被冒。可是后兩句轮蜕，怎么看都覺得是詩人一廂情愿的想象昨悼。那牧童果真是山珍海味酒足飯飽？而“不脫蓑衣臥月明”讀之讓人更覺辛酸——因?yàn)槭悄镣韭澹皇堑刂鞯膬鹤勇蚀ィ瑳]有奢華的臥室，沒有柔軟的暖床汇竭，沒有漂亮的紗帳葱蝗，他只能穿著一身蓑衣防寒，蜷縮在草地上休息细燎，皎皎月明夜两曼，凄凄薄涼風(fēng)，他真的睡得怡然自得逍遙自在嗎玻驻？
“子非魚悼凑，焉知魚之樂？”同理，洞賓非牧童户辫，焉知牧童之苦渐夸？當(dāng)然，如果這么理論渔欢，我也可能成為被追問者：你不是牧童墓塌，又豈知牧童不樂?
中國的古詩詞中，有很多類似的篇章膘茎，文人墨客士大夫之流艷羨農(nóng)人樵夫漁翁的生活桃纯，覺得人家處江湖之遠(yuǎn)酷誓，悠游得很披坏，殊不知，他們看到的只是他們自以為的悠閑盐数，也許對于那些人來說棒拂，春種秋收是為了生計(jì)，砍柴釣魚是為了生計(jì)玫氢，放牛牧馬也是為了生計(jì)帚屉，對于溫飽問題都不好解決的人而言，哪里還有什么心思吟風(fēng)弄月附庸風(fēng)雅漾峡？
更何況攻旦，封建社會里，冗繁的苛捐雜稅生逸，沉重的生存壓力是很多平民百姓需要應(yīng)對的生存問題牢屋，這又豈是錦衣玉食的騷人墨客體會得到的？
事實(shí)上槽袄，很多文人對山水田園的向往都有葉公好龍之嫌烙无，嘴上說著渴望歸隱，卻不敢付諸于行動(dòng)——他們清楚得很遍尺，真正成為農(nóng)人漁翁截酷，日子會更艱辛。真正不為五斗米折腰的乾戏，只有一個(gè)陶淵明迂苛。
但我們還是喜歡文人們的這類小腔調(diào)——至少，他們?yōu)槲覀円茉炝颂嘀挥袣g樂沒有苦惱的明月夜鼓择、寒江雪三幻，抑或是桃花源……
那個(gè)騎牛唱歌、和衣臥月的牧童惯退，果真很快樂嗎赌髓？
大詩人，往往都是大騙子。
但我們樂于聽他們的謊言锁蠕。
因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀円茉炝宋溃▊蚊溃┑囊饩场?/p>
