日子在忙忙碌碌中不知不覺又溜走了大半柳击，不知不覺天涼了猿推，不用開電扇的傍晚片习，洗好澡捌肴，吹著窗外小風(fēng)，看著家庭影院有點(diǎn)像看露天電影那種浪漫和舒暢藕咏；鄉(xiāng)間公路邊的片片稻田泛黃了状知，坐著大巴一幀幀的看，有催眠安神放松的效果孽查；午后杭州遮滿法國梧桐的柏油馬路上的人不多也不少饥悴，沒有太陽，天光正好。如果夏天是屬于西方的藍(lán)天碧海西设，那么秋天的灰蒙蒙瓣铣，青悉悉的天色則最襯江南的粉墻黛瓦。
秋天一切都好贷揽，唯有秋天的重頭項(xiàng)目賞菊是我從來不懂的：少時(shí)居住在杭州時(shí)時(shí)常會(huì)去公園賞菊棠笑。金秋時(shí)節(jié)，公園里人頭攢動(dòng)禽绪；烈日當(dāng)空蓖救，盆盆菊花被拼成不同花海的圖像中也顯得力不從心，人菊共顯倦意印屁。這般賞菊循捺，我不懂古人怎么能體會(huì)到半點(diǎn)情趣，并洋洋灑灑的寫成千古流傳的詩句雄人。
三耳秀才的《中國年輪：從立春到大寒》中提到賞菊有兩種賞法从橘，一種是哪里有菊花就往哪里擠的走馬觀花式；而另一種眼法是浸淫菊的文化意蘊(yùn)础钠。植物形態(tài)是先天的洋满，文化意蘊(yùn)是后天的。從先天到后天珍坊，菊之為菊牺勾，依仗的自然是文人之眼，文人之筆阵漏。如此這般驻民，菊花之淡之雅，才從“眼前菊”中散發(fā)出中國情趣來履怯。
同在這片土地上生長(zhǎng)回还，今人眼中的菊花還和古人眼中的一樣嘛？古時(shí)的中國情趣和今人的情趣是一紙之隔叹洲，還是相去幾個(gè)銀河系時(shí)空距離柠硕？古人對(duì)菊花賦予的文化意蘊(yùn)能代表如今我的內(nèi)心情感嗎？
菊花最耳熟能詳?shù)奈幕瘍?nèi)涵就是隱逸了吧运提。這要?dú)w功于陶淵明的那句“采菊東籬下蝗柔，悠然見南山”和陶淵明歸隱田園之后對(duì)于種菊、賞菊民泵、詠菊的偏愛了癣丧。那么多的山間野花，為什么陶淵明偏愛菊花栈妆？原來菊花適應(yīng)性極強(qiáng)胁编，在野外可以頑強(qiáng)生長(zhǎng)厢钧，特別是在百花凋謝的秋天獨(dú)自開放。也許正是這樣的特性使詩人感受到超凡脫俗嬉橙，自由不羈的精神早直。
名利本身沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在人們認(rèn)為沒有名或利就不能過上快樂生活的作繭自縛的心態(tài)市框，從而變成了名利的奴隸莽鸿。沖破思想上的牢籠，即見菊花和南山拾给。事實(shí)上祥得，已經(jīng)有越來越多的年輕人在現(xiàn)今社會(huì)中從大城市回到了小城市，從城市回到了鄉(xiāng)間蒋得，從鄉(xiāng)間甚至回到山中级及，我猜，他們的心里都印著一朵朵菊花额衙。
鐘會(huì)的菊花賦中說到：菊花有五德饮焦，其中之一是“早植晚登”，指菊花與其他花卉一起種植窍侧，但開在百花凋謝之后县踢。表明菊花不與百花爭(zhēng)艷，義讓群芳伟件，故稱菊花有“君子之德”硼啤。
現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不看中君子不君子了，而是個(gè)人有沒有能力斧账，并在社會(huì)立足谴返。淡淡面對(duì)人生，淡淡面對(duì)各種利益紛爭(zhēng)咧织，而尊從自己內(nèi)心的時(shí)鐘可謂有智慧和修養(yǎng)嗓袱，待到花開時(shí)無人與其可爭(zhēng)，而菊花首當(dāng)其沖為其代言人习绢。
菊花大部分品種有枯而不落的特征渠抹，所以被賦予了具有晚節(jié)的象征。亂世詩人屈原以菊花寄托理想闪萄。他在《楚辭》詠道：“春蘭兮秋菊梧却，長(zhǎng)無絕兮終古√壹澹”表明潔身自好篮幢、不隨流俗、不與朝中奸侫同流合污的節(jié)操为迈。
現(xiàn)代藝術(shù)家常玉在《幽藍(lán)明菊》中三椿，常玉用油畫的方式演繹了他心中的“淡雅與傲然”。作品雖然以白葫辐、黑搜锰、藍(lán)為主色調(diào)，但畫面中卻掩含不住一種壓抑在內(nèi)心的傲然與奔放耿战。雖淡然於世卻有無限才情蛋叼，隨心所欲、隨心所發(fā)剂陡、隨心所致狈涮。
這股傲氣來源于心中的美好高潔的堅(jiān)持受到大環(huán)境的壓制，文人們選擇“寧可枝頭抱香死”也不愿意妥協(xié)鸭栖，?而菊花“冒霜吐穎”歌馍，迎寒霜而綻放，使菊花在中國文人情操中成為了高雅孤傲之美的符號(hào)晕鹊。
有意思的是松却，這些孤傲的精神斗士們都生于王朝末世，整個(gè)社會(huì)都在走向下坡路溅话，當(dāng)權(quán)者昏庸晓锻，聽信佞臣，或者國破家亡的時(shí)代飞几。一屆文人以己之力是無法扭轉(zhuǎn)局面的砚哆，胸中那股正義的力量只能通過文學(xué)和藝術(shù)泉涌而出。慶幸的是我們現(xiàn)今生活在國家發(fā)展上升期屑墨，社會(huì)情況總體積極向上窟社，機(jī)遇也良多。捫心自問如果自己也處于他們的年代绪钥，也會(huì)以寧枯也不落的菊花自喻嗎灿里？
菊花大都秋天開放，而秋天正逢中秋程腹，重陽這樣團(tuán)聚佳節(jié)匣吊，而重陽節(jié)后開花的菊花更顯寂寞。菊花本沒有離愁的意象寸潦，但是是在這凄冷又重團(tuán)聚的時(shí)節(jié)開放色鸳，成為古時(shí)多愁善感的文青寄托情感的對(duì)象。
在這個(gè)談情說愛和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)代见转，也許這幾句愛情詩詞更加能引起人們的共鳴命雀。廢話不多說了，還是獻(xiàn)上為大家整理的黃花圖配黃花詞斩箫，不知現(xiàn)在一切都那么速食的年代吏砂，還有沒有如此深情浪漫的黃花約撵儿？
鐘會(huì)的菊花賦中還說到菊花?“純黃不雜，后土色也”狐血，是指黃菊花為菊中之尊淀歇，黃色在五色中是土的代表色，也是帝王之色匈织，又兼具“中和”之美浪默。所以無論菊花的花形和花色，都具有王者風(fēng)范缀匕。事實(shí)上纳决，在日本菊花是日本皇室的代表。
菊花賦中菊花還說 “圓花高懸乡小，準(zhǔn)天極也”阔加，意思是圓形的菊花高高懸起，有君臨天下的氣勢(shì)劲件。后來黃巢掸哑、朱元璋皆用此意，抒發(fā)王者之志零远。黃巢的《題菊花》霸氣道：“待到秋來九月八苗分，我花開罷百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安牵辣，滿城盡帶黃金甲摔癣。”朱元璋的詠菊詩透露的霸氣絲毫不亞于黃巢：“百花發(fā)時(shí)我不發(fā)纬向，我若發(fā)時(shí)都駭煞择浊。要與西風(fēng)戰(zhàn)一場(chǎng)，遍身穿就黃金甲逾条∽裂遥”
張藝謀導(dǎo)演的《滿城盡帶黃金甲》報(bào)仇之花充斥著整個(gè)紫禁城，氣勢(shì)磅礴师脂，霸氣而悲戚担孔。
最后，菊花和長(zhǎng)壽扯上關(guān)系好像是一種必然吃警。古人很早就知道菊花不僅可以食用糕篇，還是一種藥膳∽眯模《西京雜記》載：“漢武宮人賈佩蘭拌消，九月九日佩茱萸，食餌安券，飲菊花酒墩崩。云：‘令人長(zhǎng)壽氓英。’蓋相傳自古泰鸡，莫知所由债蓝】呛祝”漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》也記載：“菊花久服能輕身延年盛龄。” 此外芳誓，在萬木蕭疏余舶、群芳凋零的秋季，只有菊花卻傲然開放锹淌，意象方面菊花也代表著長(zhǎng)壽匿值。
宋代文人雅士把重陽節(jié)變成了普天同慶的菊花節(jié)日：白天賞菊花、詠菊詞赂摆、戴菊囊挟憔，晚上還要喝菊酒。孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷八“重陽”篇謂：“九月重陽烟号，都下賞菊有數(shù)種绊谭。其黃白色蕊若蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’汪拥，白而檀心曰‘木香菊’达传，黃色而圓者曰‘金鈴菊’，純白而大者曰‘喜容菊’迫筑，無處無之宪赶。” 重陽節(jié)期間的北宋首都開封儼然成了大型菊花展脯燃。菊花健康長(zhǎng)壽的意象使菊花突破文人的受眾搂妻，成為大眾都可受益并賞玩的一道風(fēng)景。不知如今公園組織的菊花展是不是宋代菊展的一種傳承辕棚？
記得在西班牙巴塞羅那旅居的時(shí)候欲主，那里有個(gè)節(jié)日叫San Jordi，有點(diǎn)像情人節(jié)的味道坟募。浪漫的西班牙人在當(dāng)天互贈(zèng)一支玫瑰花/一本圖書岛蚤，領(lǐng)導(dǎo)送給下屬，家人之間互贈(zèng)懈糯，情人就更別說了涤妒。坐在地鐵上，放眼望去赚哗，人人要不手持玫瑰花她紫，要不就捧著一本新書硅堆，浪漫氣氛溢滿整個(gè)城市，并且隨著人流贿讹，流向城市的各個(gè)角落渐逃。
菊花為什么不能以同樣的方式通過重陽節(jié)走進(jìn)大眾的生活中呢？互贈(zèng)菊花或是菊花食品可以恢復(fù)傳統(tǒng)民褂，促進(jìn)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展茄菊，增加民眾的生活情趣。菊花們也不用力不從心的留在公園的大型花架上赊堪，頂著太陽東倒西斜面殖，而是可以被人們帶入家中裝點(diǎn)百姓生活。
待到那時(shí)哭廉，滿城充滿的不是黃金甲的肅殺和悲情了脊僚，而是金黃色滿滿的溫情和祥和了。
