有人說(shuō)优质，人生就像一場(chǎng)單程的旅行！
我覺(jué)得應(yīng)該用“人生就是一場(chǎng)修行”來(lái)描述更好點(diǎn)兒，尤其對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中醫(yī)的人來(lái)說(shuō)巩螃。
這或許是兩種人生演怎，兩種狀態(tài)，又或許是種疊加的狀態(tài)吧避乏？
修行爷耀？修的是什么？行的又是什么拍皮？
人為什么會(huì)是人? 為什么人是萬(wàn)物之靈歹叮？?人從哪兒來(lái)??該到哪兒去......
這些看似老生常談的話題，我想絕大多數(shù)人都是一笑置之铆帽，甚至?xí)X(jué)得這也太無(wú)聊了咆耿，要研究也是科學(xué)家們的事情，跟自己沒(méi)有半毛錢(qián)的關(guān)系爹橱！的確萨螺，現(xiàn)在的人們也許眼里看得到的最多的就是金錢(qián)和物質(zhì)了（ps：不是說(shuō)金錢(qián)和物質(zhì)不重要，而是要樹(shù)立一個(gè)正確的態(tài)度愧驱，君子愛(ài)財(cái)取之有道也慰技！凡事不能過(guò)度，若是只管經(jīng)濟(jì)發(fā)展组砚，不顧左右吻商，其后果也可想而知。）惫确，很多人終其一生也不過(guò)是在金錢(qián)手报、物質(zhì)、名利改化、權(quán)勢(shì)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中淪陷犧牲的一顆棋子而已掩蛤，而往往當(dāng)這棋子是讓人不知不覺(jué)，心甘情愿陈肛，不知疲憊的揍鸟。
那我們?nèi)A夏民族的老祖宗們也認(rèn)為這些問(wèn)題是無(wú)聊的很嗎?
華夏古文明是如何建立發(fā)展起來(lái)的呢？為什么古代社會(huì)的生存環(huán)境那么差句旱，科技那么落后阳藻，卻能留下很多今人都難以逾越的智慧文明？
我想谈撒，思考才是發(fā)展的一個(gè)起點(diǎn)腥泥！
我們現(xiàn)在認(rèn)為的這些“很無(wú)聊”的問(wèn)題，在古人看來(lái)啃匿，這個(gè)就是做為人必須思考的基本問(wèn)題蛔外。（若真是這樣蛆楞，放到現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，那豈不是很多人還不符合基本的做人標(biāo)準(zhǔn)夹厌？）
別急豹爹，先哲們會(huì)有更多“無(wú)聊”的問(wèn)題，不斷的提出來(lái)矛纹，然后不斷努力的尋找答案臂聋！比如：人是什么？天地是什么或南？宇宙萬(wàn)物之間的關(guān)系又是什么孩等？人體為什么會(huì)得病迎献？精神與物質(zhì)的關(guān)系是什么瞎访？人與環(huán)境自然的關(guān)系是什么腻贰？人與社會(huì)的關(guān)系是什么吁恍？怎么更好的生存？怎么更好的發(fā)展播演？......
這系列的問(wèn)題若真能理清個(gè)大概頭緒來(lái)冀瓦，那人們自然也就不難理解中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為啥能成為一門(mén)集醫(yī)藥、天文写烤、地理翼闽、人文、哲學(xué)等等學(xué)科為一體的高深學(xué)問(wèn)了洲炊！
如何才能做好這門(mén)學(xué)問(wèn)呢感局？宇宙世界無(wú)窮之大，還有太多太多的未知暂衡，我們知道的不一定正確询微，不知道的不一定不存在，所以狂巢，首先要學(xué)會(huì)敬畏天地撑毛，敬畏自然，以一顆虔誠(chéng)唧领、謙虛藻雌、謹(jǐn)慎、勤學(xué)斩个、上進(jìn)的心胯杭，不斷求知，反復(fù)驗(yàn)證受啥，尋找真理和答案做个，這是為學(xué)的基本態(tài)度。
若總是從主觀上抱著那個(gè)我們“以為對(duì)”的思維定式去看待問(wèn)題，去做學(xué)問(wèn)叁温，那這個(gè)“行”再悼，恐怕是“修”不通咯！
人生路上的修行膝但，修的是心冲九，正的是行，是為修行跟束！
這是追尋和通達(dá)智慧的路徑莺奸，是感悟生命真諦的過(guò)程！渡人冀宴，更是渡己灭贷！
作者簡(jiǎn)介:
道醫(yī)小古，道醫(yī)文化傳承人略贮，致力于身心療愈甚疟，養(yǎng)發(fā)護(hù)發(fā)，體質(zhì)優(yōu)化逃延，命理風(fēng)水览妖，健康管理的研究推廣。
