一饼暑、你是不是搞不懂你懷里的孩子？為什么有這種天使和魔鬼一念之間的說法洗做？
我們家孩子開心地笑起來的時候弓叛，感覺自己的所有付出都得到了安慰，受再多的苦诚纸，遭再多的罪都覺得值得撰筷；
我們家孩子給別人的印象特別乖，所有人見了都夸他真棒畦徘，真可愛毕籽！一般情況下家長的回答類似：天使和魔鬼只在一念之間！淘氣起來能氣死人旧烧！
我們喜歡孩子的時候喜歡得恨不得每時每刻都抱著影钉，不喜歡他的時候真是無奈到生無可戀！你是不是想搞明白掘剪，孩子為什么會這樣平委？
生命最初，通過哭和叫可以得到一個嬰兒想要的所有——吃飽和被溫暖夺谁！你知道嗎廉赔？其實嬰兒最初只停留在自己的一元世界里肉微，只能意識到自己的存在，根本不知道還有別人蜡塌，理所應(yīng)當?shù)卣J為自己是神一般碉纳，憑借自己的意念操縱著萬物的生死！這種情況美國自體心理學家科胡特稱為全能自戀馏艾，當它的全能自戀得不到滿足的時候劳曹，就會演化成自戀性暴怒，想讓所有自己討厭的都去死琅摩！
你可能詫異铁孵，嬰兒知道什么是生死？你要知道這是生命的本能房资，他可能說不上來蜕劝，但是他知道如何表達自己的狀態(tài)，就像植物神經(jīng)一樣自然理所應(yīng)當轰异！
每個人都是一個能量球岖沛，當它產(chǎn)生欲望或者表達訴求的時候，就會伸出類似章魚觸角的能量搭独。有的時候被另一個能量球接住了婴削，這股能量就會變得五彩斑斕，變成生的能量戳稽，充滿活力馆蠕；有的時候沒有被別的能量球接住，或者被拒絕惊奇，這股能量就會變成死的能量。
心理學家武志紅比喻播赁，每一次能量觸手的伸出颂郎，其實都意味著生命的誕生！
這個生命到了滋潤的環(huán)境就生根發(fā)芽容为，展現(xiàn)欣欣向榮的生命的活力乓序！如嬰兒的笑純真到無與倫比，輕而易舉感動你坎背；
這個生命沒有得到響應(yīng)替劈、滋潤時，自發(fā)地就會變成黑色的枯萎得滤，出于對死亡的焦慮產(chǎn)生攻擊性陨献！正如孩子的哭，撕心裂肺懂更，就像自己要死了一樣眨业，能把看見的人都嚇壞急膀！當這股黑色的帶有攻擊性的生命找到滋養(yǎng)它的土壤的時候，又會露出它天使的微笑龄捡！
這是不是就是所謂的天使和魔鬼都在一念之間卓嫂？
二、你是個巨嬰聘殖？
你有時可能真的是個嬰兒晨雳，只不過是個子大了點！
看看以下幾種表現(xiàn)奸腺！
- 你是不是有時候覺得不優(yōu)秀悍募，甚至都不配活著！
- 想法太多洋机，行動太難……思考知行合一的問題怎么解決坠宴！
- 不允許別人有不同的想法，對绷旗，連別人的想法都要管喜鼓！
- 在和別人的一段關(guān)系中受傷后，把自己鎖起來衔肢，想要孤獨下去庄岖！
這是普通人全能自戀的表現(xiàn)，他們分別對應(yīng)的癥狀是
- 卓越強迫癥
- 行動困難癥
- 誅心論患者
- 全能自戀退行癥
成年人的欲望比嬰兒多得多角骤，如果單純停留在一元世界里隅忿，嚴重的全能自戀會非常麻煩，看一個例子
電視上前一陣報道的一個有29個違章未處理一個小哥邦尊，交警問他的時候背桐，他說他來自銀河系，厲害得不得了蝉揍，很囂張的警告交警要是放他一馬什么都好說链峭，要不然后果很嚴重。
三又沾、自戀其實沒那么壞弊仪！
精神病就是嚴重的全能自戀，沒有現(xiàn)實檢驗?zāi)芰Α覀兛磻T了電視里精神病的案例杖刷，可是你知道嗎励饵？天才也有很多是全能自戀者。
得到萬維剛《精英日課》關(guān)于《高手》的解讀很有意思
精神病患者和天才滑燃，這兩種都解除了自我抑制役听，信息洪水般涌入大腦，結(jié)果是精神病患者被全能自戀駕馭，不能像天才一樣對信息進行梳理和篩選
1禾嫉、心理學家科胡特的一個重大貢獻就是為自戀正了名灾杰。以往人們談起自戀，都像是在談心理問題甚至是心理疾病熙参，從科胡特這兒開始艳吠，自戀變成了中性詞。
科胡特認為孽椰，自戀的作用是使破碎的自體碎片連成一片昭娩，形成完整的自體，一個較為完整和堅固的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)黍匾，即“內(nèi)聚性自體”栏渺。
科胡特所使用的自體概念是廣義的，即指一個人精神世界的核心锐涯，這個核心在空間上是緊密結(jié)合（內(nèi)聚性）的磕诊，在時間上是持久的，是個體心理創(chuàng)始的中心和印象的容器纹腌。一個具有內(nèi)聚性自體的人霎终，通常會體驗到一種自我確信的價值感和實實在在的存在感。
2升薯、全能自戀的地位莱褒，是生命的第一動力，人類文明的一切都是它推動的結(jié)果涎劈。
3广凸、全能感在的時候，敢想敢做蛛枚，充滿創(chuàng)造力谅海，但會有嚴重的自我中心，韌勁會有問題坤候；全能感進入二元世界胁赢，會認識到問題的復(fù)雜性，原始的全能感也變成了更為復(fù)雜的攻擊性和性等生命動力白筹。
成長的過程，也是破自戀的過程谅摄。
最初你覺得自己是神徒河，但發(fā)現(xiàn)只是個人；接著你希望自己是強大無比的人送漠，但發(fā)現(xiàn)太多人比你強顽照；你還希望自己能迅速長大成為強者，可發(fā)現(xiàn)不行，需要時間積累和空間變換代兵，并且強大都是你投入的結(jié)果......成長需要循序漸進尼酿，現(xiàn)在幼小時形成基本的自我效能感，然后隨著長大植影，各種挑戰(zhàn)都沒有摧毀自我裳擎，而逐漸強大。
最好的狀態(tài)：你的力量沒有喪失思币，而你的心靈變得復(fù)雜而成熟鹿响。
四、前一陣子我們都在倡導(dǎo)正能量谷饿，最近好多人都開始對正能量說NO!
我們都渴望世界和平惶我，大家都歡樂祥和！可你是不是有的時候感覺自己做好事缺乏動力博投，好像干什么都沒有激情绸贡？甚至懷疑人生？
請你不要否定自己毅哗，因為每個人都不好惹听怕！每個人都有他的訴求和愿景！就像能量球伸出的觸手黎做，這可是一個新生命的誕生叉跛！我們的訴求得不到響應(yīng)的時候，這個新生命出于對死亡的焦慮就會轉(zhuǎn)變成黑色蒸殿！正如你曾內(nèi)心無數(shù)次黑暗地殺死那個沒有滿足你訴求的客體筷厘！然而，是正能量的社會風氣讓我們壓抑了自己嗎宏所？是文明法制的社會風氣告訴我們自己我們是敵不過別人的酥艳？是所謂的大局觀讓我們把自己的訴求一壓再壓嗎？都有可能爬骤！黑色的死亡的攻擊性不能向外表達的時候充石，只好向內(nèi)，然而自己不能殺死自己霞玄，所以就只好抑郁骤铃，對所有事情都失去了動力。
你知道嗎坷剧？
在精神分析家們的工作中惰爬，普遍認為假如來訪者沒有對他們表達過攻擊性的話，進行深度有效的溝通是比較難的惫企。精神分析家們的工作撕瞧，很多情況是在修通攻擊性陵叽。
攻擊性是人類的一個本性，剝離了攻擊性的人丛版，也剝離了自己的本性巩掺；而具有攻擊性的人，則是真實的页畦，因此更有魅力胖替。
活力，總是帶著攻擊性的寇漫。不管怎么懼怕攻擊性刊殉，我們其實都體驗到，如果一個人身上沒有攻擊性州胳，他很容易像是虛假的记焊，很難和別人建立起生動真切的關(guān)系。
“熊孩子”一詞用在這樣的場合：小孩子提出了不能實現(xiàn)或者說不合理的訴求栓撞，而且非常堅決遍膜，甚至動手打人，帶有極強的攻擊性瓤湘，大人很無奈沒有辦法瓢颅。
揍他的結(jié)果：以權(quán)威壓倒孩子的攻擊性，可能讓他以后就把自己的攻擊性隱藏起來弛说，某種意義上的缺陷吧挽懦。
武志紅的一位來訪者，她的女兒在嬰兒時咬痛了她的乳頭木人，她就會打女兒信柿，后來她的女兒長成了一個特別乖的孩子，但也意味著嚴重壓抑了攻擊性醒第。后來女兒剛讀小學時渔嚷，她為自己過去的做法向女兒道歉，雖然女兒根本不可能記得這些稠曼。結(jié)果女兒先是很傷心形病，接著開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，攻擊性越來越大霞幅，而生命力也在她身上閃耀起來漠吻。
對付‘熊孩子’的具體科學辦法
攻擊性變成破壞性之后，我們需要學習如何轉(zhuǎn)化破壞性司恳，說起來很簡單：看見它就可以侥猩。
羅杰斯說： 愛是深深的理解與接納。你攻擊我抵赢，而我?guī)е鴲廴菁{了你的攻擊，還深深地理解了你的不安，你的黑色生命力被我看見铅鲤，被我允許划提，并經(jīng)由我愛的目光的看見，轉(zhuǎn)化成白色生命力邢享。做咨詢鹏往，做父母，做夫妻骇塘，做好友伊履，都要起到這種‘去毒化’的功能。
當我們不能甚至都不愿意做到這些時款违，誠實反饋就好唐瀑，可以告訴對方：我的能力有限，我承受不了你的攻擊插爹，但這不是你的錯哄辣，是我能力有限。
在正常關(guān)系中赠尾，接納攻擊性力穗，轉(zhuǎn)化破壞性，是非常值得的气嫁。你會看到能做到這些時当窗，我和你，以及關(guān)系都會變得更有生命力寸宵。并且崖面，也只有在這個時候，真正的親密關(guān)系才會發(fā)生邓馒。
五嘶朱、為什么現(xiàn)在的人都崇尚理性？
現(xiàn)代社會崇尚理性光酣，貶斥感性疏遏。因為理性思考是連續(xù)的、顯性的救军、更容易把控的财异，而感性的情緒和情感，則是不容易捕捉的唱遭，因此像是斷裂的戳寸。
武志紅認為，無論你多么喜歡理性拷泽，理性的連續(xù)疫鹊，都不能讓你真正體驗到活著袖瞻，而一旦你能體驗到感性的東西可以在你身上連續(xù)流動，你會喜悅無比拆吆，會知道這才是真正的活著聋迎。
武志紅說： 從我自己的經(jīng)驗來講，一直以來枣耀，我覺得自己的頭腦還是比較發(fā)達的霉晕。雖然有時被人詬病，但我覺得我的邏輯思維能力還算可以捞奕。從初中起牺堰，就不斷有人說，和我談話后颅围，會發(fā)現(xiàn)自己紛亂的思緒得到了整理伟葫。
可是，不管頭腦如何發(fā)達谷浅，頭腦構(gòu)建的思想體系多完整扒俯，它都不能讓我體驗到活著的感覺。但當能體驗到感性的身體感覺一疯、情緒情感等撼玄，甚至就是活力自身，能像不間斷地水流一樣在我身上持續(xù)流動墩邀，那時才真切體驗到掌猛，這就是活著的感覺，這就是生命力自身眉睹。我越來越深刻地做到這一點荔茬，大多是因為不斷去碰觸、理解竹海、擁抱乃至活出那些被我視為不好的感性力量慕蔚，比如恐懼、軟弱斋配、恨孔飒、自戀等。
還有一個比較極端的例子
武志紅咨詢中遇到一位中年男士艰争，是一個超級老好人坏瞄，一次他喝了酒，然后進入一種狀態(tài)甩卓，感覺死神拉著他去跳樓鸠匀，他使勁控制自己，但這份毀滅感居然讓他感覺到很爽逾柿。之后缀棍，他陷入恐懼宅此，因為擔心自己真地會去自殺。但在和武老師探討中睦柴，他懂得了這份毀滅感的合理性诽凌，然后一段時間里，他突然間有了一些力量和魅力坦敌，可以對別人輕松地說“不”了。
總結(jié)：感性的體驗世界才是存在的實體本身痢法，理性只是對感性的觀察狱窘，如果我們把理性這個鏡像世界視為根本而排斥作為實體的感性世界，那就本末倒置了财搁。
我的結(jié)論是這樣：我們是整個社會大機器的一個環(huán)節(jié)蘸炸，工作上我們是需要理性的連續(xù)才能和別人合作。但是感情上尖奔，自我體驗上搭儒，要對自己真實，我是主語提茁，我不好淹禾，工作也不會好，關(guān)于我的一切都不會好茴扁，要擁抱自己的感性铃岔，尤其是我們比較排斥的負能量比如恐懼、軟弱峭火、恨毁习、自戀等等。
六卖丸、如今的我們?nèi)绱私箲]纺且，到底在追尋什么？幸福嗎稍浆？那終究什么是幸福载碌？
真正的幸福，是當你全心全意投入一件事粹湃，把自己至于度外的時候恐仑，獲得的副產(chǎn)品。你直接追求的并不是幸福为鳄，而是把自己變得更復(fù)雜——在這個變復(fù)雜的過程中裳仆，你會找到樂趣，這個狀態(tài)就是幸福的孤钦。
七歧斟、生命的意義是什么纯丸？
武志紅專欄中，總是講生命的意義就是成為你自己静袖【醣牵可以說，完整地成為你自己的歷程队橙，就是‘英雄之旅’坠陈。他覺得至少需要兩點：
一、在現(xiàn)實世界展開你的心捐康。由此仇矾，你將原本很難觀察到的內(nèi)在世界，投射到了外部世界上解总，就如同將電影膠片投射到了屏幕上贮匕，這樣你就能看到你的心是怎樣的；
二花枫、深入認識你自己刻盐，特別是那些讓你恐懼的部分。最初你不可避免地會認為是外部世界讓你恐懼劳翰，最后你會發(fā)現(xiàn)敦锌，你真正恐懼的是自己的內(nèi)在。
這個歷程的關(guān)鍵磕道，不是通俗意義上的更好供屉，而是能碰觸到你真實的人性。
武志紅認為溺蕉，這個過程的關(guān)鍵是碰觸痛苦與黑暗伶丐。碰觸了自己的痛苦，才能懂得別人的痛苦疯特；碰觸了自己的黑暗哗魂，才能容納別人的黑暗。真觸碰到時漓雅，會發(fā)現(xiàn)痛苦中有饋贈录别，而黑暗就是力量與生命。所謂的黑暗邻吞，也就是沒有被看到?jīng)]有被展開的自戀组题、性和攻擊性的原始能量。所以不妨在不傷害別人抱冷、不傷害自己的情形下崔列，活出自戀、性和攻擊性，而不是一直壓制它們赵讯。
成為自己盈咳，是一條長路，美國作家約瑟夫·坎貝爾把它稱為“英雄之旅”边翼。完成了這個旅程的人鱼响，會徹悟到這一點。大思想家王陽明在死之前组底，就指著自己的心說：此心光明丈积，亦復(fù)何言。
當真正發(fā)現(xiàn)自己斤寇，成為自己時桶癣，你會喜極而泣，你會看到娘锁，原來這才是你自己，原來你就是生命饺鹃。
武志紅的得到專欄《武志紅的心理學課》的發(fā)刊詞《擁有一個你說了算的人生》開頭
在接觸心理學的25年時間里莫秆，我發(fā)現(xiàn)了一件很重要的事 —— 一個人的生命，終究是為了活出自己悔详。
成長镊屎，不該是一棵種子成為正能量的無根之樹，而應(yīng)是能從黑暗中汲取能量的真實大樹茄螃，它的樹冠伸向天空缝驳，它的樹根扎根大地。
愿我們成為真實的自己归苍！
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持續(xù)更新夏伊。。吻氧。
