王國維在《人間詞話》里面說——古今之成大事業(yè)而晒、大學問者倡怎，必經(jīng)過三種之境界："昨夜西風凋碧樹诈胜。獨上高樓焦匈，望盡天涯路昵仅。"此第一境也摔笤。"衣帶漸寬終不悔够滑，為伊消得人憔悴。"此第二境也吕世。"眾里尋他千百度彰触，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處命辖。"此第三境也况毅。
想來到如今，我既沒有成就大學問尔艇，也沒有做成大事業(yè)尔许。本沒有什么可拿來談這三種境界的。不過王先生總結(jié)的確實很精辟入微终娃。不光是大事業(yè)味廊，大學問，連我的個人信仰追求也不例外棠耕。想想自己來美國后接觸基督教然后認識圣經(jīng)這過程也確實也經(jīng)過了或正在經(jīng)歷著類似的階段余佛。借著王先生的三種境界，土豆也和大家聊一聊自己認識圣經(jīng)的心路歷程窍荧。
第一境界：昨夜西風凋碧樹衙熔，獨上高樓，望盡天涯路
第一重境界可以概括為：『立』搅荞『炻龋「昨夜西風凋碧樹」講到環(huán)境的惡劣，「獨上高樓」講到動作和方向咕痛，「望盡天涯路」是目的和結(jié)果痢甘。此第一境界指出了入門和方向，『立』是立志與下決心茉贡。
剛信主受洗的時候塞栅，我圣經(jīng)很不熟悉，自然是沒有讀完一遍腔丧。只是知道新約福音書一些零星內(nèi)容放椰。這沒有妨礙我受洗作烟，因為牧師告訴了我福音的中心和重點±剑『基督照圣經(jīng)所說拿撩，為我們的罪死了，而且埋葬了如蚜；又照圣經(jīng)所說压恒，第三天復(fù)活了〈戆睿』（哥林多前書15章3b-4）探赫，我只需要信福音與我有關(guān)，我的罪借著基督的死和復(fù)活撬呢，因著我的相信被赦免了伦吠。因著神的恩典，當我相信并接受耶穌作為我個人的救主的時候魂拦，這也就是給自己選擇了方向——成了「獨上高樓」毛仪。「獨上高樓」并不是指我對圣經(jīng)的熟悉晨另，可能更多的是我在被很多的外在聲音潭千，干擾，抉擇所左右之后借尿，選擇了那一個方向-就是相信刨晴。對我個人而言是眾多選擇中唯獨的那一個。
所以路翻，第一重境界狈癞，更多的與知識或者認識本身沒有關(guān)系。是一個方向的抉擇或者說心的問題茂契。過了第一重境界蝶桶，我還是我，圣經(jīng)還是圣經(jīng)掉冶，唯一不一樣的是我向它多了個方向箭頭（如下圖所示）真竖。換句話說我從一個四向發(fā)散的過程變成了一個單向追尋的過程。
很多的慕道朋友可能來教會比較早厌小，認識圣經(jīng)的也會更多更全面恢共。唯一不太一樣的是心志抉擇上。曾經(jīng)有個例子說璧亚，有一個在教會慕道很多年的人讨韭，有段時間晚上天天做夢，夢到數(shù)字「19」，他怎么也搞不清楚這個「19」是什么意思透硝。情急之下只好去問牧師狰闪，牧師聽后笑著答到：“人的腦袋和心臟之間的長度是「19」寸啊濒生！”埋泵。好像是神在刻意提醒這位慕道朋友，別老把圣經(jīng)裝在腦袋瓜子里了甜攀，得開始要用心來做抉擇了秋泄。巴不得很多的朋友都能夢到「19」呢琐馆！然后都可以『立』定心志跟從主规阀。
第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴瘦麸。
第二重境界可以概括為：『守』谁撼，確定了『立』的方向之后，更多的是堅持與執(zhí)著的態(tài)度滋饲。這中間的過程是「人憔悴」厉碟，但心態(tài)仍是「終不悔」，堅守當初的選擇屠缭，并且追求箍鼓。
差不多在我信主后的2年間，我開始閱讀圣經(jīng)呵曹，大把大把的讀款咖，比如一晚上看一遍《創(chuàng)世記》，《啟示錄》奄喂。然后參加很多的特會铐殃，福音營，夏令會跨新，靈命進深營等富腊。喜歡去教會和查經(jīng)班，也特別喜歡有外面的牧師/宣教士來教會域帐。然后網(wǎng)上也有很多的資料赘被，各個圣經(jīng)的翻譯版本，各本圣經(jīng)書卷的查經(jīng)講解肖揣，各個牧師講道錄音民假，視頻專題等。很快的许饿，自己就被很多的知識信息所包圍阳欲。花了很多的時間，也真的很有收獲球化。我知道自己與圣經(jīng)有了交集秽晚。
記得09年我剛到美國讀書時，教會的牧師分享說當年他物理博士畢業(yè)后寫家書給父母筒愚，報告自己順利畢業(yè)拿到學位赴蝇，但同時他說讓他收獲最大的不是這個博士學位，而是認識了主耶穌基督巢掺。那時我剛來求學句伶，他作為一個長者和過來人，卻講到拿到學位不是他最覺得成就和收獲的陆淀。當時我的反應(yīng)是這樣的想法我還接受不了考余，然后我就在思考，從他的角度能講出這樣的話的原因是什么轧苫。到今天楚堤，我對牧師的話不是吃驚，反到是認同含懊。我在讀書的幾年里身冬，大部分的時間其時也都是用在圣經(jīng)上，要不然的話我在本文開始說不定可以自豪的分享大事業(yè)岔乔、大學問者的幾個境界了呢酥筝。這當然是玩笑，不過因著對圣經(jīng)的接觸雏门，自己的觀念和心態(tài)會有很大的不同嘿歌，這到是真的。
第三境界：眾里尋他千百度剿配，驀然回首搅幅，那人卻在燈火闌珊處。
第三重境界可以概括為：『得』呼胚∏烟疲「眾里尋他千百度」強調(diào)了一種歷經(jīng)滄桑的追尋過程，「驀然回首」給我的感覺更像是一種頓悟蝇更，光照（enlightment）沪编，結(jié)局就是「那人卻在燈火闌珊處」這個事實∧昀「在...處」反應(yīng)了「得」的確據(jù)蚁廓，我們確實找到了，看見了厨幻，瞧相嵌，不就在那兒么腿时。
其實第二重境界時我時常也有收獲，但是我知道那很多的知識都是腦袋里面的饭宾，真正的「得」可能要經(jīng)過多次周折批糟，經(jīng)過多次的磨練之后，逐漸成熟起來看铆。正如羅馬書5章3b-4所寫『因為知道患難生忍耐徽鼎，忍耐生老練，老練生盼望弹惦，盼望不至于羞恥...』否淤。
相對于第二重境界的「獲得」，第三重境界的「得」更多的是物（圣經(jīng)）與我的交融棠隐，變成了知識「獲得」的吸收石抡。在粗俗一點講，就是「吃的豬肉變?nèi)巳獾倪^程宵荒。不過有一天你拉肚子了汁雷，你就知道那滋味净嘀。生命「得」經(jīng)歷也會有痛苦和磨練报咳，是一個階段與一個階段的積累。如同洋蔥的皮挖藏，你一片片剝暑刃，過程總是讓你掉眼淚，但是剝到核心膜眠，才知道是空的岩臣。這種境界的「得」，得到了以后宵膨，生命升華了架谎，但我還是我。
記得辟躏，信主不久有牧師長老說有些關(guān)于圣經(jīng)的書你現(xiàn)在不可以看谷扣，或是因為對你現(xiàn)在認識圣經(jīng)的幫助不大，或是你還不能分別其中的好壞捎琐，看了反而不能消化会涎。也就是說當自己還沒有達到一定境界時很難『同感』或者『舍得』。經(jīng)歷之后才會有『同感』瑞凑，能夠分辨之后末秃，「舍」去不太好的，才「得」到真正有幫助的真理籽御。
第三重境界也就是「信徒成圣」的過程练慕，我剛剛才嘗到一點惰匙，還有很長的路要走。更多的時候是徘徊在第二和第三重境界之間铃将。細想來徽曲，因著恩典「獨上高樓」，憑著信心「人憔悴麸塞、終不悔」秃臣，帶著盼望「眾里尋祂」，末了的末了哪工，希望我也可以坦然無懼的說『那美好的仗我已經(jīng)打過了奥此，當跑的路我已經(jīng)跑盡了，所信的道我已經(jīng)守住了雁比≈苫ⅲ』（提摩太后書4章7）。巴不得偎捎，每一位讀者在各樣的知識和善工上都能經(jīng)歷這三重境界蠢终。給追尋一個方向，給奮斗一個態(tài)度茴她，給結(jié)局一個盼望寻拂。
2017/01/23@12:40AM 于加州
如果這些文字對你有幫助，或者你也愿意一起尋找丈牢，歡迎點擊下面的二維碼關(guān)注我的公眾號祭钉。知道你很忙，但愿我寫出來的文字對得起你看得時間己沛。:-)慌核。
